Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры - Вера Георгиевна Глушкова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
С начала ХХ в. слухи о революционных беспорядках в России дошли до Бухары. В 1920 г. элементы недовольства городских низов при их мощной поддержке советской Красной Армией привели к захвату Бухары красноармейцами и свержению власти бухарского амира (который в своей политике опирался на Великобританию, рассчитывал на расширение и упрочение ее влияния в Средней Азии, что противоречило интересам советской России. Жестокая Бухарская операция была проведена в августе – сентябре 1920 г. силами Туркестанского фронта во главе с М.В. Фрунзе (см. о нем в 1.3). Красноармейцы захватили Бухару благодаря широкому использованию передовой по тем временам техники: 5 бронепоездов, 10 бронеавтомашин, 12 самолетов (а у бухарского эмира были только 23 орудия и 16 пулеметов). Из-за военных действий в Бухаре были разрушены многие исторические строения. Так, Новый Арк (крепость, цитадель) столь сильно пострадала во время штурма Красной Армией в 1920 г., что почти 70 % ее территории превратились в развалины и пустырь из-за массированного артиллерийского обстрела и авиационной бомбардировки. Говорили, что М.В. Фрунзе и его семья расплачивались за это: в 1925 г., похоже, он был умерщвлен во время медицинской операции, его вдова покончила с собой, его сын погиб в 1942 г.
В 1920 г. последнего амира Бухары Алим-хана свергли с престола, он находился на территории Восточной Бухары, безрезультатно пытался вернуть трон. После осознания полного поражения от Красной Армии он бежал в Афганистан, в 1921 г. прибыл в Кабул, где прожил 23 года и умер.
Бухара стала столицей образованной и формально независимой Бухарской народной советской республики с октября 1920 г., которая была преобразована в Бухарскую Социалистическую Советскую Республику в 1924 г.
По национально-государственному размежеванию в 1924 г. была образована Узбекская Советская Социалистическая Республика, в ее состав вошла, наряду с другими узбекскими территориями, и Бухарская республика. Бухара стала центром Зеравшанского округа, а с 1938 г. является административным центром Бухарской области.
Весной 1976 г. в Бухаре произошло землетрясение, очень многие дома и инженерно-транспортные коммуникации были разрушены или повреждены. Но все разрушения были устранены.
Современная Бухара – это город с развитым хозяйством и мирового класса памятниками истории и архитектуры. В Бухаре развиты многочисленные отрасли промышленности: легкая (каракулевый и хлопкоочистительный заводы, хлопчатобумажный комбинат, швейное объединение и др.), пищевкусовая промышленность. Именно в советский период в Бухаре были созданы единственный тогда в Узбекистане каракулевый завод, а также ремонтный, хлопкоочистительный, маслобойные заводы, швейная, гренажная фабрики и завод по производству холодильников. Бухара – центр старинных художественных промыслов: золотошвейного, шелкоткацкого, резьбы по дереву, чеканки по металлу и др. Изделия искусных бухарских мастеров – художественные панно, пояса, женская одежда, тюбетейки, сумочки – пользуются широкой известностью не только в самом Узбекистане, но и далеко за его пределами. Есть несколько вузов, театров, разнообразные музеи (историко-краеведческий, чеканки по металлу, художественной керамики и др.).
Улочка старой Бухары
Современная Бухара лидирует среди исторических городов Узбекистана по числу историко-архитектурных достопримечательностей. Здесь сохранилось порядка 150 только архитектурных памятников. В 1993 г. историческая часть Бухары была включена ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия.
В Бухаре (или рядом с ней) родились, жили, учились, творили многие интеллектуалы мирового уровня, яркие деятели мусульманства. В Бухаре плодотворно, творчески трудились лучшие среднеазиатские интеллектуалы своего времени. Среди них знаменитый Ибн Сина (Авиценна, 980—1037 гг.), поэты О. Хайям (1048–1122), Фирдоуси (940—1020), Рудаки (860–941) и другие выдающиеся интеллектуалы (см. о них в 5.3.1). Здесь проповедовали прославленные имамы: Абу Хафс и аль-Бухари (810–870), шейхи ал-Гидждудани (умер в 1180 г. или 1220 г.), Сайф ад-Дин Бохарзи (умер в 1261 г.), Баха ад-Дин Накшбанд (1318–1389) и др.
В прошлом многочисленные бухарские медресе (средние и высшие мусульманские учебные заведения) подготовили огромное число служителей мусульманского культа, учителей, а также служащих государственного аппарата. В Бухаре учился великий Ибн Сина.
Ибн Сина, или Авиценна (Абу-Али аль-Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина, 980—1037 гг.), знаменитый ученый, философ, врач, а также поэт и музыкант, родился под Бухарой в кишлаке Афшан в семье чиновника по финансово-податной части. Он жил в Средней Азии и в Иране, был врачом и визирем (высшим сановником и руководителем ведомств) при разных правителях. Его труды были необычайно популярны в восточных и западных странах. Ибн Сина п о л у ч и л о б р а з о в а н и е и с ф о р м и р о в а л с я к а к у ч е н ы й и м е н н о в Б у х а р е. Наибольшую научную известность имеет его труд по медицине «Канон врачебной науки». Сохранились его стихи. Большая часть его стихов написана в форме рубаи (четверостиший). Особое значение имеет его «Касыда о душе» (касыда – аналог европейской оды, имела воспевающий или высмеивающий смысл), в которой Авиценна изложил свои взгляды о единстве Бога и природы, о душе человека как части «мировой души», проповедовал просвещение и развитие наук. Его литературное творчество имеет философскую направленность.
Ибн Сину на Востоке называли «Мудрец. Духовный наставник, «Глава-Правитель» – аш-Шейх ар-Раис». А вкратце за глаза его называли нередко просто Абу-Али. Во всех описаниях звучат хвалебные слова о разнообразных познаниях Ибн Сины и не слишком говорится о его трудном жизненном пути. Особенность его была в том, что он был по натуре человеком свободолюбивым, очень дорожил своей независимостью, не мог быть послушным и нанятым за хорошие деньги терпеливым служакой – исполнителем любых приказов правителей. Ибн Сина давал честные и грамотные советы правителям, не мыслил наживаться на чем-либо скользким путем. Около правителей всегда были разные группировки, Ибн Сина не хотел и не мог покрывать их темные дела, поэтому у него всегда и везде были враги, завистники.
У Ибн Сины на первом месте в жизни была наука. Он был одержим исследовательским духом, стремился к освоению всех знаний, обладал феноменальной памятью и неисчерпаемой работоспособностью, не мыслил продавать за деньги свои честь, знания, дела. Он не имел семьи, но обладал склонностью к чувственным наслаждениям, любил застолья с учениками и разумное бражничество, был эмоциональной и импульсивной натурой. Главную радость в жизни он ощущал в работе, в научном творчестве, в общении с верными учениками. Ради этого он от многого отказался и незаслуженно вытерпел многие обиды.
Отец Абу-Али был довольно образованным человеком. Их семья из сельского селения вскоре переехала в Бухару. К 10 годам Абу-Али полностью получил первоначальное образование. С 16 лет он стал самостоятельно расширять свои познания в разных науках. К 10 годам он знал Коран и главные словесные дисциплины, к 14–15 годам знал мусульманское право, математику, физику и ряд других
