Четвертый путь - Петр Успенский

В. Если вы говорите, что то, что мы называем «Я», является воображаемым, то что вы подразумеваете под «самосознанием»? Какое «само» может быть сознательным?

О. Само как отличное от не-само. «Я» — и этот стол. Когда я сказал, что «Я» было воображаемым, я имел в виду это в смысле мысленного образа, который мы имеем о самих себе, в смысле того, что мы думаем о самих себе. Когда я говорю «Успенский», это украшенный «Успенский», созданный, чтобы выглядеть тем, чем он не является. Я приписываю ему много вещей, которыми он не обладает, и я не знаю его слабостей. Условие роста реального «Я» заключается в том, чтобы отделаться от «Успенского», не быть отождествленным с ним.

В. Является ли «Я» всегда нереальным, если оно не связано с усилием?

О. «Я» может быть только в состоянии самосознания, и каждый момент в работе создания самосознания имеет в виду усилие. Ничто не может «случаться» само по себе. Если мы изменяем наше бытие, все изменится, но в настоящем состоянии ничто не может быть иным.

В. Мне кажется, что только ложная личность может приспособиться к некоторому новому обстоятельству; она может играть новую роль и делать это более удачно.

О. Ложная личность не приспосабливается. Приспособиться в обычном смысле означает более или менее управляемое действие. Ложная личность реагирует иным образом, согласно тому, чем она является, но она не может приспосабливаться. И она не обязательно облегчает жизнь ~ вы не можете полагаться на нее. Вы должны понять, что вы не имеете ни малейшего контроля над ложной личностью. Когда мы начинаем видеть это, мы сознаем, что она управляет всем, и ее ничто не может контролировать. Поэтому вы не можете называть это приспособлением. Вы должны разделить в себе то, что можете контролировать и что не можете контролировать. То, что вы не можете контролировать, принадлежит к ложной личности, а то, что вы можете контролировать, принадлежит к вам.

В. Что делать с самомнением ложной личности?

О. Вы должны знать сначала все ее особенности, а затем вы должны правильно мыслить. Когда вы мыслите правильно, вы найдете способы иметь с ней дело. Вы не должны оправдывать ее; она живет на оправдании и даже прославлении всех своих черт. В любой момент нашей жизни, даже в спокойные моменты, мы всегда оправдываем ее, считая ее законной и изыскивая всевозможные извинения для нее. Это есть то, что я называю ошибочным мышлением.

При изучении ложной личности мы начинаем больше и больше видеть механичность. Параллельно с осознанием нашей механичности мы изучаем, как выйти из нее посредством создания чего-то, что не является механическим. Как мы можем сделать это? Сначала мы должны подумать о том, чего мы хотим, отделить важное от неважного. Работа над собой, желание знать себя и идеи работы, борьба за создание сознательности не являются механическими — в этом мы можем быть уверены. И если мы взглянем с этой точки зрения, мы увидим много воображаемых вещей в себе. Эти воображаемые вещи являются ложной личностью — воображаемые эмоции, воображаемые интересы, воображаемые представления о самих себе. Ложная личность крайне механична, поэтому снова надо провести деление на сознательное и механическое. Эта механическая часть нас основана главным образом на воображении, на ошибочных взглядах обо всем и, прежде всего, на ошибочном представлении о самих себе. Мы должны осознать, как сильно мы находимся во власти этой ложной личности и выдуманных вещей, которые не имеют никакого реального существования, и мы должны отделить то, на что мы можем реально положиться, от того, что не является надежным в нас самих. Это может служить как начало.

Когда мы узнаем себя лучше, это поможет нам пробудиться.

В. Считаете ли вы, что мы должны изучать нашу ложную личность методом сбора материала, наблюдений?

О. Методом разделения самих себя, путем отказа говорить всему «я». Вы можете реально применять слово «я» только в отношении к более сознательной части вас самих — желанию работать, желанию понимать, осознанию непонимания, осознанию механичности; это вы можете называть «я». «Я» начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не может расти и нет никакого изменения. Постоянное «Я» не приходит сразу. Все иллюзорные «я» исчезают одно за другим, и реальное «Я» постепенно становится сильнее и сильнее, главным образом через самовоспоминание.

Самовоспоминание в смысле просто осведомленности является очень хорошим, но, когда вы идете дальше, оно становится связанным с другими интересами, с тем, что вы хотите получить. В данное время один момент вы помните это, а затем, в течение дня или недели, вы забываете это; но необходимо помнить это все время.

В. Является ли целью самовоспоминания постепенное раскрытие постоянного «Я»?

О. Не раскрытие; самовоспоминание — это подготовка основы для него. Постоянного «Я» там нет. Оно должно расти, но оно не может расти, когда все оно покрыто отрицательными эмоциями, отождествлением и другими подобными вещами. Поэтому вы начинаете с подготовки основы для него.

Но прежде всего, как я сказал раньше, необходимо понять, что такое самовоспоминание, почему лучше помнить себя, какой эффект оно будет производить, и т. д. Необходимо думать об этом. Кроме того, в попытке вспоминать себя необходимо сохранять связь со всеми другими идеями настоящей системы. Если берется одно и упускается другое, например, если идет серьезная работа над самовоспоминанием и упускается из вида деление на многие «Я», если человек принимает себя за одно (как единство), самовоспоминание будет давать ошибочные результаты и даже может сделать развитие невозможным. Имеются школы, например, или системы, которые, хотя они и не рассматривают это таким образом, тем не менее основаны на ложной личности и на борьбе против совести. Такая работа должна, несомненно, создавать неправильные результаты. Сначала она будет создавать некоторого рода силу, но развитие высшего сознания будет невозможным. Ложная личность либо разрушает, либо искажает память.

Самовоспоминание должно быть основано на правильной функции. В то же самое время, работая над ним, вы должны работать над ослаблением ложной личности. Некоторые линии работы указаны и объяснены с самого начала, и все они должны идти совместно. Вы не можете делать только одну вещь и не делать другой. Все необходимы для создания правильной комбинации, но сначала должно прийти понимание борьбы с ложной личностью Допустите, что кто-то пытается вспоминать себя и не хочет делать усилий против ложной личности. Тогда все ее характерные черты вступят в игру, говоря: «Мне не нравятся эти люди», «Я не хочу этого», «Я не хочу того» и т. д. Тогда это не будет работа, но совсем противоположное. Как я сказал, если кто-то пытается работать этим ошибочным путем, это может сделать его сильнее, чем он был прежде, но в таком случае, чем более сильным он становится, тем меньше возможность развития. Фиксация раньше развития — вот где опасность.

В. Должен ли человек быть настороже против этого?

О. Конечно. Только малая часть вас хочет вспоминать себя, а другие личности или «я» не хотят этого вообще. Необходимо находить их и разоблачать, видеть, какие полезны для настоящей работы, какие безразличны и какие столь спящи, что они ничего не знают об этом. Целью является иметь контроль над «я» или личностями человека, быть способным воспитать ту или иную, организовать их некоторым образом. «Я», которое имеет контроль, не будет одним из тех «я», которые есть у вас сейчас. Идея формирования реальною «Я» является наиболее важной; оно не может быть сформировано случайно. В большинстве случаев мы удовлетворяемся философской идеей «Я», мы верим, что мы имеем его, и не сознаем, что фактически мы переходим от одного «я» к другому.

В. Как может человек различить, что является реальной и что является ложной личностью при рассмотрении симпатий и антипатий?

О. Начинайте с осознания того, что это все ложная личность, а затем пытайтесь узнать, что не является ею. Вы не можете делать второе раньше первого. Сначала вы должны понять, что все является ложной личностью, и когда вы убедитесь в этом. вы можете обнаружить, что является «вами самим». Продолжайте наблюдать. Работа начинается с момента, когда человек осознает, что его нет. Когда это входит во все, когда это становится осознанием, тогда начинается продуктивная работа. Но когда человек думает о себе как о «Я» (едином), то это непродуктивная работа.

Вы должны понять, что ложная личность весьма неуловимая вещь. Она одно, она не состоит из различных личностей; но в то же самое время она содержит в себе противоречивые и несовместимые черты, черты, которые не могут проявлять себя одновременно. Таким образом, это означает, что вы не можете видеть вашу ложную личность всю целиком одновременно. Иногда вы можете видеть ее больше, в другое время отдельно проявляются ее определенные черты.