Однажды в Москве. Часть II - Ильгар Ахадов

Теперь и коту ясно, что ваххабизм – можно сказать, незаконнорожденный “пятый мазхаб” в исламе – был внедрен в постсоветское пространство из Запада, конечно, не напрямую, а из таких стран-сателлитов, как Саудовская Аравия, Кувейт и т.д. Враждебный ко всем традиционным мазхабам Исламского Востока и агрессивный по своей сути ваххабизм, чаще скрываясь под флагом салафизма, не только должен был дестабилизировать внутриполитическую обстановку на Кавказе, но и превратиться в живой щит против великодержавной стратегии России, а также против шиитского Ирана, также являющимся политическим и идеологическим противником Запада и его подручных на Ближнем Востоке.

Русские, поняв, что мировые силы пытаются все постсоветское пространство превратить в межконфессиональное, межэтническое противостояние, неважно почему – это уведет в дремучие дебри – избрали свою тактику противодействия. Осознав, что воевать в целом с исламом, которого порабощенные мусульманские этносы традиционно выбирали идеологическим оружием против колониализма, глупо и заранее обречено на провал, империя сделала ставку на его традиционные ветви, веками практиковавшиеся в постсоветском пространстве и отличающиеся от ваххабизма терпимостью к другим конфессиям.

Понятно, что шейхи и прочие духовные руководители старых мазхабов, ревниво относящиеся к наступающему “новому исламу”, активно начали сотрудничать с властями, подконтрольными Кремлю. Они в своих проповедях Россию с ее тогда не то 15, не то 20 миллионным мусульманским населением начали противопоставлять США и в целом Западу, в котором по их трактовке правил балом Сатана. Учитывая некоторые нюансы, такие как пропаганда гомосексуализма и иных неприемлемых для мусульманского обывателя западных “культур”, топорные методы “демократизации” и чуть ли не насильственное навязывание своего образа жизни по всему миру, нетрудно было добиться поворота в сознаниях. Помните слова Магомедказиева о том, как некие улемы проповедовали и убеждали их в ошибочности выбранного ими пути.

Со временем Магомедказиев и его близкое окружение сами стали уважаемыми шейхами в своей среде. Их последователи возвращались в родные горы и, управляемые спецслужбами РФ – в нашем случае конкретно организацией Корейца – начали активно бороться с ваххабизмом по всему Северному Кавказу.

В среде “русских исламистов” действовала и целевая агентура ГРУ. Эти параллельно внедрялись в чеченское сопротивление и подтачивали ее изнутри. Помимо антиваххабитских лозунгов, они агитировали людей сложить оружие, пойти на компромисс с федералами, аргументируя это бесперспективностью ведения войны с империей, как следствие принесшей региону разлад и разруху. Тогда же Кремлем была выбрана тактика точечного уничтожения полевых командиров, воевавших с федералами в горах и лесах Кавказа, чтобы они не смогли противодействовать возвращению своих подопечных в мирную жизнь.

– А как все-таки на счет Азербайджана? – Прилизанный уперся. – Ведь вы сами утверждаете, что Азербайджан – геополитически часть Кавказа. Соответственно, “русский ислам” по вашей логике должен был просочиться и в Азербайджан.

– Возможно так и случилось бы, если мы своевременно не пресекли этот процесс. Я же сказал, мы установили тогда все маршруты проникновения “русских” религиозных эмиссаров в страну и передали нашим спецслужбам. Они должны были среди этнического северного меньшинства всколыхнуть суннитские мазхабы, бороться не только с набирающим обороты на севере салафизмом, но и агрессивно фрондировать шиизму, являющимся основным мазхабом в среде титульной нации – азербайджанцев. То есть, косвенно противопоставлять народы Азербайджана друг против друга под религиозными знамениями с мотивацией разделяй-властвуй.

И еще: после смерти Алигейдара Мансурова азербайджанское направление в “русском исламе”, можно сказать, заглохло. Без лишней скромности могу сказать, что мое воздействие в этом вопросе на Магомедказиева имело не последнее место. Русский ислам захлебнулся на границах Азербайджана.

Вытесненные федералами отдельные бандформирования, такие как “Лесные братья” и прочие со своей ваххабитской идеологией в разные года тоже пытались проникнуть с севера в Азербайджан, но были перебиты армией и спецслужбами.

– Но по логике азербайджанские салафиты должны были поддержать своих единоверцев на Северном Кавказе? – это Прилизанный.

– Выходит, не поддержали, – Длинный улыбнулся. – Вы же осведомлены, что спрашиваете?

– А мне интересно ваше мнение.

– Я думаю, ваши власти заключили с местными салафитскими вождями джентльменское соглашение. То есть, те не будут выступать против светских постулатов в стране, будут лояльны к властям, не будут противопоставлять себя другим конфессиям на территории Азербайджана, а также будут сливать из своей среды откровенных джихадистов-ваххабитов, а власти не будут противодействовать их мирному сосуществованию.

– А не лучше было бы всю эту черноту запретить, и как в России возвратиться к традиционным мазхабам? – нервно спросила Гюлечка.

– Это было бы слишком упрощенно. Во-первых, поздно – выпустили джина из бутылки и, поверьте, загнать его обратно нелегко. Во-вторых, у азербайджанских властей в настоящем прекрасные отношения с саудитами и прочими арабскими монархиями, откуда экстрадируется это течение, зачем их портить. В-третьих, терпимость властей на своих салафитов обусловлена наличием у северных и южных границ страны России и Ирана, у которых свои геополитические заскоки на Закавказье и которые не всегда совпадают с интересами Азербайджана.

Коротко, шиизм в регионе – это идеологическое оружие Ирана, которым наш южный сосед активно, нередко беспардонно, жонглирует. Сплоченная салафитская община Азербайджана, по сути своей недружелюбная к шиизму, отлично балансирует религиозное влияние Ирана на граждан страны. А также, в случае возобновления войны с Арменией в Карабахе, десятки тысяч идеологически подкованных салафитов, почувствовав себя больше азербайджанцами, чем исламистами, будут беспощадно биться с агрессором, и с силами, потворствующими ему.

Хотя в настоящем отношения между Азербайджаном и РФ как никогда дружеские, в обеих странах проживают многочисленные анклавы, интегрированные в местные сообщества, в Азербайджане хорошо помнят, что в Первой Карабахской страна практически противостояла горбачевской и ельцинской России, которая под флагом Армении оккупировала часть нашей территории для своего тогдашнего форпоста. Если все-таки эта политика продолжится, тогда никто не вправе упрекнуть Азербайджан, если тот ответит пропорционально, то есть тоже начнет подпитывать сепаратистские, националистические настроения на Северном Кавказе, спекулируя в том числе и религиозным фактором.

Для русских это очень нежеланный расклад. Так как в этом случае все спящее салафитское и иное сопротивление Северного Кавказа заново всполохнется и, учитывая внешнее воздействие недружественных ей стран Россия получит такой букет сепаратизма, что предыдущий – в начале 90-х, будет прелюдией.

– Господи, проклятая политика, – горестно пробурчала Гюлечка. – Повсюду Армения, Азербайджан, салафиты, шииты, еще Бог знает, кто… И уже абсолютно неважно, что все эти обобщения состоят из конкретных человеческих судеб. У убитого в Сирии салафита такая же печальная участь, как у шиита, разделившего с ним схожую судьбу. А у погибшего азербайджанского солдата такие же убитые горем родители, как у