Россия в путах лжи - Николай Ващилин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Post scriptum. Не вняли Гласу свыше. Продолжили безобразничать. Спустя пару месяцев прилетел каменюга и грохнулся в Челябинске. Испуг был не долгим. Оголтелые опять бросились во все тяжкие. Ну-ну. Пожуём — увидим.
Николай Ващилин, 2011
День внутренних органов
Внутренние органы, в соответствии с законами мироздания, изменились и приспособились к внешним условиям. Давно известно, если хозяин перестаёт кормить собачку, собачка начинает кушать хозяина. Поскольку до хозяев далеко-вона где, внутренние органы научились жрать окружающих. Причём выборочно. С нищих берут мало, с толстых побольше. К этому привыкли все. И органы и их кормильцы. Даже обижаются, когда с них не берут, а гонят зачем то в сберкассу, заставляют терять дорогое время. им же тоже нужно успеть побольше обожрать их окружающих, шаурмы нажарить из диких животных, обитающих в городском ареале. Те, небожители, вдруг проснулись и решили устроить органам чистку. Ультразвоном. Провели переодевание. На редкость бездарное. Смотреть на органы без слёз не возможно. Страшнее органов, чем наши внутренние, в мире нет. Уж на что хохлы безвкусны, а внутренние органы у них — одно загляденье.
Чистку провели быстро. Наноклизма по Чудбайсу. И так честные — давно всем глаза намозолили. Были, конечно и срывы, и накладки. Видимо кого то спутав с Владиславом Пиотровским, попросили его съездить на Канары, потратить немного, собранных с лиц неизвестной национальности, лишние миллионы.
Остались только проверенные в боях за корку неба. Бандподполье легализовалось, выползло на солнцепёк. Воротя морды, влезли в казённые клифты, прикрыли наколки. И тут, как гром среди ясного неба, посулы небожителей о прибавке к зарплате. Органы таких мелких чисел уже и не помнят, поэтому и не знают как вести себя перед телекамерой. Чи радоваться, чи батька жалэть. Може ему на Олимпиаду не хватает, а он отрыват от себя на органы. А органам за этими бабками в управу ходить два раза, дороже будет. Уже приноровились в дупло возить подарочек для пахана. Но лишних вопросов кремлёвцам задавать не стали, чтобы их впросак не поставить. Кущёвки, Хрущёвки, олимпутинский невроз… внутренние органы в метастазах. Владимирский централ. На том и порешили. Жить, чтобы жить. И поканали на сходняк в Большой театр. Кобзона слушать. Говорят он в Братский круг входит, а всё равно депутат. Там и дела наши скорбные порешаем. Крыша хорошая.
Николай Ващилин, 2011
С чего начинается Мафия?
С чего начинается Мафия?С портрета в твоём букваре!С хороших и верных товарищей,Живущих в соседнем дворе!
Песня исполняется на музыку песни «С чего начинается Родина?»
Николай Ващилин, 2011
Антимиры
Полное отсутствие аналитического мышления. Полное отсутствие памяти. Полное отсутствие опасности. Полное отсутствие хватательного рефлекса. Ну что догадались? Да, да. Это же зеркало.
Вы ещё не в гробу. Там совсем темно. А повернув голову вы увидите экран своего телека. А там арьергард нашего сообщества, семимильными шагами бежавшими к коммунизму. По свистку соловья-разбойника из ЦК всё сообщество повернулось на 180 градусов и они оказались первыми. Теперь в зеркале вы можете увидеть себя, а в телеке их — живущих в коммунизме. Первый среди первых даже термин для вас придумал — простые люди. Иногда он употребляет синоним- обычные люди. Ну что сегодня кушают обычные люди? Или — где живут обычные люди? А эти, кто попал туда благодаря вашему доверию на служение их всему народонаселению страны в один миг, пройдя через кремлёвскую стену, стали царьками и князьками. Их сберкнижки разбухли миллионными вкладами в швейцарских банках. Они даже не понимают, кого это они видят на фотках в суконных ботах, разглядывая свои семейные архивы. Да там, за зубчатой стеной. Наностенка всего то в полметра толщиной. За которой Толик Чубайс был бы обычным рыжим придурком. Ему даже бы в машинки не дали поиграть дворовые дети в песочнице. Потому, что он — рыжий. Берёза с Абрамовичем раскрыли секрет российского наноопыта в лаборатории Лондона. Всё дело в волшебной палочке, которую пьяный Борька в темноте нашёл в Грановитой палатке и, падая в канаву, махнул ею в волшебном направлении. Бац! И мы в антимирах!
Николай Ващилин, 2011
Нано-Манкурты
Нано-демократы, путём двадцатилетних экспериментов, используя накопленный поколениями генетиков — инженеров человеческих душ, опыт, используя опыт доктора Джержинского, профессора Павлова, ботаника Тимирязева, Лысенко юнатов Сталина, Ленина, Хрущёва, Брежнева и других видных гуманистов и учёных создали популяцию, не виданную доселе на планете Земля. Да, если честно, то и на планете Вода, тоже. Возможно, это стало результатом их прескверного образования, полученного ими в советских ВУЗах, без должного контроля со стороны, профессорско-преподавательского состава, возможность получения дипломов по блату, за взятки, угрозы или ещё какие-нибудь коррупционные связи. Не законное использование газов, растворов, психотропных средств, новейших технологий воздействия телекоммуникаций, изощрённые способы вымывания родной речи из процесса общения, переход на феню и пррррррррр. Но результат превзошёл все ожидания.
Манкурт, согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» («И дольше века длится день»), это взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни.
Согласно Айтматову, предназначенному в рабство пленнику обривали голову и надевали на неё шири — кусок шкуры с выйной части только что убитого верблюда. После этого ему связывали руки и ноги и надевали на шею колодку, чтобы он не мог коснуться головой земли; и оставляли в пустыне на несколько дней. На палящем солнце шири съёживалась, сдавливая голову, волосы врастали в кожу, причиняя невыносимые страдания, усиливаемые жаждой.
Через какое-то время жертва либо гибла, либо теряла память о прошедшей жизни и становилась идеальным рабом, лишённым собственной воли и безгранично покорным хозяину. Рабы-манкурты ценились гораздо выше обычных.
В романе Айтматова «И дольше века длится день» рассказывается о том, как молодого кипчака Жоламана, сына Доненбая, попавшего в плен к жуаньжуанам, сделали манкуртом. Его мать Найман-Ана долго искала сына, но когда она нашла его, он её не узнал. Более того, он убил её по приказу своих хозяев.
Чингиз Айтматов "Буранный полустанок" (И дольше века длится день). М., 1981 С. 106–107.
«Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери — одним словом, манкурт не осознавал себя человеческим существом. Лишенный понимания собственного Я, манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ. Он был равнозначен бессловесной твари и потому абсолютно покорен и безопасен. Он никогда не помышлял о бегстве. Для любого рабовладельца самое страшное — восстание раба. Каждый раб потенциально мятежник. Манкурт был единственным в своем роде исключением — ему в корне чужды были побуждения к бунту, неповиновению. Он не ведал таких страстей. И поэтому не было необходимости стеречь его, держать охрану и тем более подозревать в тайных замыслах. Манкурт, как собака, признавал только своих хозяев. С другими он не вступал в общение. Все его помыслы сводились к утолению чрева. Других забот он не знал. Зато порученное дело исполнял слепо, усердно, неуклонно. Манкуртов обычно заставляли делать наиболее грязную, тяжкую работу или же приставляли их к самым нудным, тягостным занятиям, требующим тупого терпения. Только манкурт мог выдерживать в одиночестве бесконечную глушь и безлюдье сарозеков, находясь неотлучно при отгонном верблюжьем стаде. Он один на таком удалении заменял множество работников. Надо было всего-то снабжать его пищей — и тогда он бессменно пребывал при деле зимой и летом, не тяготясь одичанием и не сетуя на лишения. Повеление хозяина для манкурта было превыше всего. Для себя же, кроме еды и обносков, чтобы только не замерзнуть в степи, он ничего не требовал…»
В переносном смысле слово «манкурт» употребляется для обозначения человека, потерявшего связь со своими корнями, забывшего о своём родстве. Слово «манкурт» стало прозвищем, что фиксируется в публицистике.
Термин приобрёл особую популярность в Казахстане, Киргизии, Татарстане, Башкортостане, Молдове в качестве презрительной клички для тех, кто равнодушно относится к своей национальной культуре.
Публицист Лилия Вертипорох пишет:
