Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
человек пользуется лошадью, почтовым голубем или чечевицеобразно
обточенным куском стекла. Средство передвижения. Таинственный гриб, на
который дружно намекают ученики «Атона» — возможно, это своего рода
«линза», усилитель особого зрения, дарующий способность видеть
невидимое, — «…когда человек, вернее, его нематериальная сущность, не
осознавая окружающего и будучи погружена в сои, перемещается в
действительном мире или в Волшебной стране и осознает присутствие фей».
Не открывается ли при этом объемность времени?
В «Красных самолетах» Чутко приводит интересное рассуждение
Бартини:
«Представьте себе, что вы сидите в кино, где на плоском экране перед
вами плоские тени изображают чью-то жизнь. И фильм вы смотрите хороший, стало быть, забываете, что это всего лишь плоские тени на плоском экране; вам начинает казаться, что это настоящая жизнь, целый настоящий мир. А
теперь представьте себе, что в зал входит, знаете, очень красивая женщина
— фея: она дотрагивается волшебной палочкой до экрана, и мир на нем
вдруг оживает: тени людей вдруг увидели себя и все свое плоское
окружение! Но, оставаясь на экране, они видят это, как муха видит картину, по которой ползет: сперва, допустим, нос, потом щеку, ухо… И для них это в
порядке вещей. Другого мира они не видят, не знают и даже не
задумываются, что он может существовать. Но вы-то, сидящий в зале, вы
знаете, что мир — другой! Что он не плоский, а объемный, что в нем не два
измерения — ширина и высота, а три: еще и глубина. Только почему, собственно, вы знаете, что мир именно такой — трехмерный? Это для вас
очевидно? Другое — абсурд? А для „экранных людей“, которые вас не видят, потому что вы не в их плоскости, и не подозревают о вашем присутствии за
пределами их мира, для них глубина — абсурд. Так что очевидность —
далеко еще не доказательство».
Неисчислимы варианты «Волшебной страны». Но пройти туда с полной
выкладкой невозможно — тело «путешественника» остается на Земле. «Мое
тело слишком тяжелое, — объяснял Маленький принц. — Мне его не унести.»
Эту мысль подтверждает Джианбеттиста делла Порта ( 1536-1615 ): во
втором томе «Натуральной магии» он рассказывает о своих опытах над
волшебными мазями, с помощью которых человек впадает в глубокий сон и
переживает чудесные приключения.
Чешский историк оккультизма профессор Тухолка пишет: «В
большинстве случаев видения и сцены шабаша объясняются воображением
колдуний и колдунов. Для отправления на шабаш они мазали свое тело
особыми мазями, содержащими в себе травы, которые, усыпляя, в то же
время возбуждают воображение и чувственность. Затем они засыпали и во
сне видели созданные ими и другими сумеречные мизансцены».
Но кэрролловская Алиса не только кушает гриб, но и пьет из пузырька —
с тем же результатом. «Экстракт грибов», — подсказывает Ефремов в
«Лезвии…». Не потому ли в булгаковском романе все чего-нибудь пьют — от
абрикосовой до отравленного фалернского? «Пойду, приму триста капель
эфирной валерьянки!» — говорит Коровьев. И далее: «…передняя
наполнилась запахом эфира, валерьянки и еще какой-то тошной мерзости».
Эфиром пахнет и в клинике Стравинского. Завсегдатая, который расхваливал
грибоедовскую кухню, звали Амвросий: амброзия, пища бессмертных богов.
Не «тошная мерзость» — медицинский диэтиловый эфир, — а сияющий эфир
древних мистиков, светоносная жидкость, разлитая в воздухе, но невидимая
для смертных!
Именно об этой субстанции писал алхимик и философ Яков Беме: «Кто
пьет эфир, тот бессмертен». Заметьте: в клинике у Ивана происходили
«некоторые видения», а в эпилоге он в полной мере «осознает присутствие
фей» — приходит «непомерной красоты женщина», целует его и щедро поит
мистическим эфиром: «…Она обрушивает потоки света прямо на Ивана, она
разбрызгивает свет во все стороны,… свет качается, поднимается выше, затопляет постель. Вот тогда и спит Иван Николаевич со счастливым лицом».
…"Яд, мудрецом тебе предложенный, прими, из рук же дурака не
принимай бальзама". В шестидесятые годы проводились многочисленные и
небезопасные эксперименты с психоделиками растительного происхождения, в том числе с галлюциногенным грибом «псилоцибе», применявшемся в
индейских культах. Роланд Фишер в своем докладе отмечал, что во время
действия очень малых доз псилоцибина интеллектуальные способности
испытуемых возрастали. Но почему? Фишер отшутился: «Это решительно
доказывает, что в определенных ситуациях, если ты принял некое вещество, то ты лучше информирован о реальном мире, нежели если бы ты его не
принял».
Результаты
таких
исследований
позволили
Теренсу
Маккене
сформулировать свою гипотезу о роли грибов-галлюциногенов в
превращении гоминида в человека: «Я утверждаю, что вызывающие мутации
психоактивные химические соединения в пище древних людей привели к
быстрой реорганизации мозга. Действие галлюциногенов, присутствующих во
многих растениях, увеличили активность переработки информации». Тогда
же англичанин Р. Грейвс (Р. фон Ранке-Гравес) обратил внимание на
некоторые древнегреческие барельефы с изображениями богов и грибов. Он
предположил, что кандидаты в тайных мистериях, кушали амброзию —
«пищу богов», — в состав которой входил и экстракт мухомора. Известна
также фреска Планкуро из Национального музея естественной истории в
Париже: она изображает в виде гриба библейское древо познания добра и
зла
13. «КУБИНСКИЙ ПРОФЕССОР»
«Красный барон» оставлял загадки, — и то же самое делали его
ученики. И ученики учеников… А мы с изумлением наблюдаем, как в
знакомых с детства книгах проступает «симпатический» сюжет — всегда
один и тот же! В «Туманности Андромеды», например, есть эпизодический, но чрезвычайно интересный персонаж — «нехороший» ученый Бет Лон, предтеча
Рена
Боза,
открывшего
способ
нуль-транспортировки.
Двойник-антипод. «Бет Лон нашел, что некоторые признаки смещения во
взаимодействии
мощных
силовых
полей
могут
быть
объяснены
существованием параллельных измерений. Он поставил серию интересных
опытов с исчезновением предметов». Затем ученый приступил к опытам с
добровольцами: двенадцать человек исчезли бесследно. Тем не менее
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});