Верная Богу, Царю и Отечеству - Ю. Рассулин

«Петроград Невская Лавра

Епископу Исидору

Душевно благодарю как здоровье Прошу молитв Сердечный привет Вырубова».

«Москва

Лихов пер Епархиальный дом

Архимандриту Григорию

Сердечно благодарю память Вырубова».

5 февраля 1917 г.:

«Петроград Загородный

Старо-Ладожское подворье

Епископу Мелхиседеку

Горячо благодарю тронута памятью прошу молитв надеюсь повидать вас Вырубова».

10 февраля 1917 г.:

«Петроград Александро-Невская Лавра

Епископу Исидору

Горячо благодарю дорогое письмо Много тяжелого Прошу молитв вспоминаем А Вырубова».

«Новгород Юрьев монастырь

Архимандриту Никодиму

Сердечно благодарю письмо все шлют привет Вырубова».

14 февраля 1917 г.:

«Царское Село

Петроград Торговая 3

Архиепископу Серафиму Тверскому

Ея Величество сердечно благодарит за свечи Прошу молитв Вырубова».

«Царское Село

в Петроград Невская Лавра

Епископу Исидору

Ея Величество шлет пожеланья скоро поправиться обрадована благодарна Вашим письмом прошу молитв Вырубова».

«Царское Село

в Тобольск

Архиепископу Варнаве

Все сердечно благодарят здоровы просят молитв Вырубова».

21 февраля 1917 г.:

«Царское Село

Харьков

Епископу Феодору Сумскому

Благодарю письмо передала все искренний привет Вырубова».

22 февраля 1917 г.:

«Царское Село

Бахчисарай

Настоятелю Успенского скита

Все что могу с удовольствием сделаю прошу молите А Вырубова».

26 февраля 1917 г.:

«Ц.C.Дв.

Петроград

Митрополиту Питириму

Сердечно благодарю за письмо лежу заболела корью прошу Ваших молитв Вырубова».

Друзьям (всего - 8):

2 января 1917 г.:

«Срочно

Покровское Тобольской

Новым

Здоровы очень трудно отпуск высылаю обнимаю Вырубова».

4 января 1917 г.:

«Срочно

Евпатория

Гахаму

Горячо благодарю шлю сердечные пожеланья здорова пишу храни Господь Анна Вырубова».

5 января 1917 г.:

«Срочно

Покровская Тобольской

Новым

Обнимаем благодарим здоровы трудно Анна Вырубова».

13 января 1917 г.:

Покровская Тобольской Новый

Здоровы обнимаем трудно Анна».

16 января 1917 г.:

«Новый Петергоф Ольгинская

Карасевой

Очень рада обнимаю Вырубова».

20 января 1917 г.:

«Ц. С. Дв. срочно

Покровское Тобольской

Новый

Все здоровы обнимаем благодарим Анна Вырубова».

«Гатчино Ксенинская 5

Н. Лярской

Просьбу передала крепко обнимаю Аня».

10 февраля 1917 г.:

«Из Ц-С Дв

срочно

Верхотурье Скит

Лахтиной

Обрадована дорогим письмом безконечно тяжело образ заказали благословите Анна Вырубова».134

Глава 14.

Противостояние

Как уже было отмечено, в этот период времени усилился поток угроз в адрес Анны Вырубовой. Вновь обратимся к ее воспоминаниям. «Я ежедневно получала грязные анонимные письма, грозившие мне убийством и т.п. Императрица, которая лучше нас всех понимала данные обстоятельства, как я уже писала, немедленно велела переехать мне во Дворец, и я с грустью покинула свой домик, не зная, что уже никогда туда не возвращусь. По приказанию Их Величеств с этого дня каждый мой шаг оберегался. При выездах в лазарет всегда сопутствовал мне санитар Жук; даже по Дворцу меня не пускали ходить одной…». Положение было настолько серьезным, что, к ее глубокому огорчению, в целях ее безопасности ей «не разрешили присутствовать и на свадьбе дорогого брата».135

Каково было выносить это женщине, ни в чем не повинной, совесть которой была кристально чиста, женщине, обладающей простым, добрым и отзывчивым сердцем, всецело принадлежавшим ее Царственным покровителям и друзьям, женщине, не помышлявшей ни о чем другом, как только быть чистой пред Богом, быть верной своим Царю и Царице, служить им верой и правдой, а также и всем страждушим людям, кто бы нуждался в ее помощи. Что она и совершала ежедневно, щедро раздаривая всем свою любовь, время, силы, проявляя при этом необыкновенное терпение, снисхождение, заботу и ласку.

Источник опасности.

Остановимся хотя бы вкратце на вопросе о том, откуда проистекала угроза для Анны Вырубовой, кто был вдохновителем и организатором шельмования прекрасного и ни в чем не повинного человека. Самым существенным здесь является то обстоятельство, что у Самодержцев Российских - Царя Николая и Царицы Александры, и у их слуг - русского крестьянина Григория Нового (Распутина) и русской боярыни Анны Танеевой враги были одни и те же. Это удивительное, парадоксальное обстоятельство одно, само по себе при глубоком его осмыслении позволяет объяснить все, что произошло в России в тот момент и с русским народом, и с его Самодержавным Царем. Если причина вражды к последним русским Самодержцам и их друзьям носила классовый или сословный характер - при чем здесь крестьянин Григорий Распутин? Если мотивы лежали в нравственной сфере - при чем здесь человек, являющийся образцом нравственности, каким была, например, Анна Танеева. Если же ненавидели «сиволапого мужика», как олицетворение «дикой, грязной, бескультурной» России, за что подняли руку на Царя - человека высочайшей культуры, облеченного властью и силой от Бога, кто единственный был способен совершить великие преобразования, кому простой народ верил и кого по-детски любил? Нет, социальные или иные мотивы здесь не при чем. Восстали против того единого, что объединяло русских людей независимо от их сословной принадлежности или социального положения, что роднило Царя Николая II, Государыню Александру Феодоровну, крестьянина Григория Ефимовича Нового и Анну Александровну Танееву, делало их родными людьми, которые служили одним и тем же идеалам. Это объединяющее, коренное русское начало заключено в сфере духовной и, как уже было сказано, зиждется на трех незыблемых столпах русского духа: Православной Вере, Русском Самодержавии и святости Русского Народа, растворенной в его обычаях, традициях, укладе жизни, которые неотделимы от Церкви и горячей веры в Бога. Вот на что посягнули! Попытались уничтожить Святую Русь и растоптать тех, кто олицетворял ее, кто был носителем и защитником ее духа.