Афоризмы, мысли и шутки великих женщин - Татьяна Ситникова

— Нет!

— У вас молодой любовник, которому надо соответствовать?

— Нет!

— Вы актриса, фотомодель, для которой внешность — это хлеб?

— Нет!

Я даже растерялась, выходит, действительно не для чего мне выглядеть хорошо. И только придя домой и поразмыслив, я собралась с ответом. Просто мне легче и веселее жить, когда я хорошо выгляжу, мне так приятнее. Да, и самое главное! Ведь тело — это дом для моей души. И почему моя душа должна жить в запущенном неухоженном доме? Этот дом должен быть чистым, светлым, красивым и гармоничным в любом возрасте. И только я одна могу об этом позаботиться.

Спасибо за прояснение в мозгах, за то, что стали понятны такие простые истины. Дело за «малым» — побороть старые вредные привычки, которые цепляются за тебя, как репей, впились в твое тело и мозг. Теперь я справлюсь и с этим, раз мозг побеждает дурные мысли, значит, тело сможет избавиться от вредных привычек.

* * *

Все пьют за любовь, а мне бы хотелось поднять бокал за влюбленность! Да, любовь, как сильнодействующий наркотик, дает человеку краткий миг неземного наслаждения, но потом начинаются такие ломки, разрушение, преждевременное старение, а нередко и гибель. Влюбленность же действует как мягкий биостимулятор, поддерживая человека в хорошей форме и творческом настроении. Жизненный опыт показывает, что влюбленность для человека разумного — наиболее оптимальная форма бытия. Причем влюбленность, не зацикленная на одном человеке; а распространенная на весь окружающий мир. На близких тебе людей, на дом, в котором ты живешь, на дело, которым ты занимаешься. А Любовь — удел избранных одиночек, как дар Великого Таланта.

Айн Рэнд

Известная американская писательница и философ, создатель философского направления объективизма.

Айн Рэнд (Алиса Зиновьевна Розенбаум) родилась в Санкт-Петербурге в семье фармацевта Залмана-Вольфа (Зиновия Захаровича) и его жены, зубного техника Ханы Берковны (Анны Борисовны) Каплан 20 января 1905 г. Алиса была старшей среди трех дочерей (Алиса, Наталья и Нора). Зиновий Захарович был управляющим в крупной аптеке Александра Клинге на Невском проспекте и Знаменской площади. Семья имела превосходную квартиру на втором этаже особняка над аптекой.

Читать и писать Алиса научилась в 4 года. Небольшие рассказы начала писать в детстве. Алиса училась в женской гимназии.

В 1917 г. после революции в России собственность Зиновия Розенбаума была конфискована и семья переехала в Крым, где Алиса окончила школу в Евпатории.

В 1921 г. Алиса поступила в Петроградский университет по специальности «социальная педагогика» на трехлетний курс, объединяющий историю, филологию и право. Окончила университет весной 1924 г. В 1925 г. вышла первая печатная работа Алисы Розенбаум «Пола Негри» — очерк о творчестве популярной киноактрисы.

В 1925 г. она получила визу для поездки на учебу в США и поселилась в Чикаго у родственников. Ее родители остались в Ленинграде и оба погибли во время блокады в годы Великой Отечественной войны. Обе сестры также остались в СССР. Первая любовь Алисы — выпускник Ленинградского технологического института Лев Борисович Беккерман был расстрелян 6 мая 1937 г.

Алиса осталась в США и начала работать статистом в Голливуде. Она мечтала стать писателем. Четыре готовых киносценария, которые она привезла из России, не заинтересовали американских кинопродюсеров.

В 1929 г. она вышла замуж за артиста кино Фрэнка О’Коннора.

В 1927 г. студия, в которой работала Айн Рэнд, закрылась, и до 1932 г. она перебивалась на разных временных работах: официанткой, продавщицей газетных подписок, а затем костюмершей на студии RKO Radio Pictures. В 1932 г. ей удалось продать кинокомпании Universal Studios сценарий «Красной пешки» за 1500 долларов, что на тот момент было очень большой суммой. Эти деньги позволили ей оставить работу и сосредоточиться на литературной деятельности.

Свой первый рассказ на английском языке — «The Husband I Bought» — Рэнд написала в 1926 г., это был первый год ее жизни в США. Рассказ не публиковался до 1984 г. В 1936 г. в Америке, а в 1937 г. в Великобритании вышел первый роман Айн Рэнд «Мы живые» о жизни лишенцев в СССР. Рэнд писала роман на протяжении 6 лет, но читатели не проявили к этой книге большого интереса.

В 1937 г. она написала небольшую повесть «Гимн», которая в 1938 г. вышла в Великобритании. Второй крупный роман «Источник» вышел в 1943 г., а третий — «Атлант расправил плечи» — в 1957 г. После «Атланта» Рэнд начала писать философские книги: «Капитализм: неизвестный идеал» (1966 г.), «Для нового интеллектуала» (1961 г.), «Введение в философию познания объективизма» (1979 г), «Новые левые: антииндустриальная революция» (1971 г.), «Философия: кому она необходима» (1982 г.), «Добродетель эгоизма» (1964 г.) и многие другие, а также читать лекции в американских университетах.

На Западе имя Рэнд пользуется широкой известностью как создательницы философии объективизма, основанного на принципах разума, индивидуализма, разумного эгоизма и являющегося интеллектуальным обоснованием капиталистических ценностей в противовес социализму.

По опросу 5000 членов книжного клуба Book of the Month Club, проведенного в 1991 г. для Библиотеки Конгресса и для книжного клуба «Book of the Month Club», книга «Атлант расправил плечи» была признана второй после Библии книгой, которая наиболее сильно повлияла на жизнь опрашиваемых респондентов. По состоянию на 2007 г. суммарный тираж «Атланта» составил более 6,5 млн экземпляров.

Во вступительной статье к интервью с Эйн Рэнд журнала «Ллэй-бой» есть следующие замечания: «Необычно уже то, что какой-то роман сумел вызвать такую цепную реакцию, но совершенно удивительно, что это произошло с таким романом как «Атлант расправил плечи». Ведь эта книга — монументальное произведение о том, что происходит, когда начинают бастовать «мыслящие люди», насчитывает 1168 страниц. Она изобилует длинными, нередко сложными философскими рассуждениями, и столь же полна остро непопулярных идей, как и сама Айн Рэнд. Несмотря на успех книги, литературный «истэблишмент» считает автора чужаком. Критики почти единодушно либо проигнорировали ее произведение, либо осудили его. И среди философов она тоже изгой, хотя «Атлант» является философским трудом не в меньшей степени, чем романом. При одном упоминании имени Рэнд либералов начинает трясти, но и консерваторов передергивает, когда она начинает говорить. Ведь Айн Рэнд, нравится это нам или нет, исключительно своеобразна. Ее индивидуальность несомненна, необратима и непреклонна. Она презирает ведущие тенденции развития современного американского общества; ей не нравится его политика, экономика, отношение к сексу, женщине, бизнесу, искусству или религии. Короче, она без ложной скромности заявляет: «Я бросаю вызов культурной традиции последних двух с половиной тысячелетий». И это всерьез».

Изучением и пропагандой литературного и философского наследия Айн Рэнд занимается ряд организаций в США и других странах. В первую очередь это Институт Айн Рэнд в Калифорнии. В России, несмотря на несколько переводов ее романов, Рэнд до сих пор остается малоизвестным писателем и философом.

По произведениям и сценариям Айн Рэнд было снято 10 фильмов.

Айн Рэнд умерла 6 марта 1982 года, была похоронена в городе Валхалла, штат Нью-Йорк.

* * *

Величие — это способность строить жизнь на трех основополагающих ценностях — разуме, цели и самоуважении.

* * *

Вещи, как они есть»- это такие вещи, какими их воспринимает разум. Оторвите их от разума, и они станут «такими, как их воспринимает ваше желание».

* * *

Дом, как и человек, может быть цельным, но и в том и в другом случае это бывает крайне редко.

* * *

Интеллектуалы — это паразиты на субсидии.

* * *

Клянусь своей жизнью и любовью к ней, что никогда не буду жить ради другого человека и никогда не попрошу и не заставлю другого человека жить ради меня.

* * *

Кто не был в юности революционером — лишен сердца, кто не перестал им быть в зрелом возрасте — лишен мозгов.

* * *

Люди могут учиться друг у друга, но процесс обучения требует от каждого собственного мышления.

* * *

— Мой дорогой друг, кто вам позволит?

— Это не главное. Главное — кто меня остановит?

* * *

Моя мораль, мораль разума, содержится в одной аксиоме: реальность существует в одном выборе — жить. Все остальное проистекает отсюда. Чтобы жить, человек должен считать высшими и решающими ценностями три вещи: Разум, Цель, Самоуважение. Разум как единственное орудие познания, Цель как выбор счастья, которого это орудие должно достигать, Самоуважение как нерушимая уверенность, что он способен думать, и его личность достойна счастья, что означает — достойна жизни. Эти три ценности требуют всех добродетелей человека, и все его добродетели связаны с отношением существования и сознания: разумностью, независимостью, чистотой, честностью, справедливостью, эффективностью, гордостью.