Тайны пропавшей цивилизации - Александр Богданов

ЕСТЬ НАРОДЫ, НАЦИЙ ЖЕ И В ПОНЯТИИ ЕЩЕ НЕТ — ПОНЯТИЯ «НАЦИЯ», «НАЦИОНАЛЬНОСТЬ» ПОЯВЯТСЯ БОЛЕЕ ЧЕМ ЧЕРЕЗ ПОЛТОРЫ ТЫСЯЧИ ЛЕТ!

Многие провинции не прочь пограбить соседей, что зафиксировано в древних текстах.

Единой из мировых религий ни одной еще нет, но уже есть понятие Бога — единой верховной субстанции; имеется множество религиозных текстов, написанных на языке праотеческом. Этот язык со временем разовьется в другие языки. Древнейшие религиозные Писания сведутся в Тору, а затем в Библию, Коран.

Не просто важно, а чрезвычайно важно отчетливо видеть момент возникновения религии.

У меня уже не осталось сомнений в том, что до мировой геологической катастрофы человек не испытывал нужды поклоняться, просить, молить, ибо не было причин чего-то бояться. Человеку хорошо было на этой планете, легко и сытно. Одним словом, рай — он и есть рай. Но жуткая природная катастрофа, сопровождавшаяся длительным отсутствием Солнца на небе, вероятно, внесла коррективы в человеческое мироощущение. Как говорил слон Хатхи в киплинговском «Маугли»: «Вместе со Смертью в джунгли пришел великий Страх».

А где же место падения первого космического тела? Оно находится у юго-восточного берега Северной Америки. Мексиканский залив — это воронка, образовавшаяся от удара.

В этом месте ученые обнаруживают аномально высокую концентрацию иридия. Как известно, иридий относится к «благородным» металлам, очень редко встречается в земной коре и не очень охотно реагирует с другими металлами. Метеориты типа хондритов несут на себе огромное по земным меркам количество иридия. Концентрация этого элемента в них в 10000 раз больше, чем в большинстве частей земной коры. В 1980 году нобелевский лауреат, физик Луис Альварес из университета в Беркли открыл место падения космического тела по содержанию иридия, многократно превышающем нормальный уровень. Альварес вычислил, что такое обогащение иридием мог вызвать только метеорит типа хондрит диаметром около десяти километров. В дальнейшем теоретики достаточно подробно рассчитали последствия падения космического тела на Землю.[7]

Единственное, с чем не могу согласиться, так это с датировкой события. Примем за верное, что космическое тело упало не так давно. Его размеры были достаточно малы для того, чтобы уничтожить все живое на этой планете, но вполне достаточны, чтобы расколоть Моногею и уничтожить 70 % всех видов живых существ. Будь оно чуть больше — существовал бы сейчас в Солнечной системе второй пояс астероидов, будь оно чуть меньше, то вся история людей выглядела совсем иначе. Падение «тела» сопровождалось освобождением колоссальной энергии, выбросившей в атмосферу гигантский вулкан испарившихся и расплавленных пород. Часть этих обломков была выброшена в космос, вызвав возмущение в движении Луны, часть испарилась, но большая часть оказалась рассеянной по всей земной поверхности, вызвав нагрев атмосферы и слагающих поверхность пород.

Существуют древние города (например, Хаттуасас — древняя столица Хеттского государства, Дундалк — древняя ирландская крепость, и т. д.) стены которых странным образом оплавлены под воздействием сверхвысоких температур, больших, чем температуры при ядерном взрыве.

От падения гигантского метеорита над Землей поднялась пыль, которая не оседала несколько лет. Последствия отсутствия солнечного тепла и СВЕТА нетрудно себе представить: холод, голод, гибель флоры, изменение физики Земли… В результате на Земле вымерли многие виды животных и растений. В начале книги я говорил о нелепости утверждений об охоте на мамонтов. Но, возможно, «ночь» заставила человека какое-то время питаться падшими мамонтами и утеплять свое жилище шкурами. Но было это никак не 65 миллионов и даже не два миллиона лет назад.

В Писании есть упоминания о той ночи:

«Ночь та, — да обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет в число месяцев! О! ночь та — да будет она безлюдна; да не войдет в нее веселье! Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана! Да померкнут звезды рассвета ее: пусть ждет она света, и он не приходит, и да не увидит она ресниц денницы…»

Через все Писание проходит мысль о страхе. Я пробовал считать, сколько раз употребляется в Библии слово «страх», но, дойдя до двух сотен, прекратил безнадежное занятие на словах Экклезиаста (Коэлета): «Начало веры — страх Господень».

Видимо, испытав очень сильный, шокирующий страх, человечество стало поклоняться Солнцу, глубоко прочувствовав, что вся жизнь на Земле напрямую зависит от этого светила, от его согревающих и озаряющих лучей. И даже предполагаемую гибель земной цивилизации мы до сих пор называем «концом СВЕТА», заметьте: не концом Земли, планеты или человечества, а именно света. Сильна и точна людская память! Последующие поколения перенесли это уже религиозное по своей сути чувство страха перед Солнцем на философско-метафизическое понятие «Бог». И долго еще потом даже безобидного солнечного затмения боялся человек, считая его дурным знаком.

Обычно вера в Бога для любого ныне живущего кажется вечной и безначальной. Но это не так. Совершенно отчетливо виден момент, когда люди породили понятие «Бог», напрямую связанное с Солнцем. И с тех пор головы самых значительных богов человечества стали изображать на фоне Солнца. Короны европейских королей — это видоизменившийся солнечный круг с расходящимися лучами. Таким образом, обожествление — это лишь суть сравнение с Солнцем, «солнцеподобный». «Свят, свят, свят», — говорим мы и не задумываемся, что «свят» по-старославянски это «свет». А злые силы мы зовем темными. До сих пор храмы абсолютного большинства религиозных конфессий строятся с ориентацией на восток, где встает Солнце!

Весь Ветхий Завет — откровенное увещевание верить в Бога. Все псалмы Давида — восхваление новой по тем временам и весьма необходимой для человека субстанции — «Бог»! Аллилуйя, аллилуйя! Хвалите Бога, хвалите Бога! Но, видимо, не так просто было убедить людей веровать, коль скоро Библия неоднократно обращает внимание на атеистические настроения народа: «Сказал безумец в сердце своем: "Нет Бога"», «В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа во всех помыслах его: "Нет Бога!"», и так далее.

В Библии есть интересная сцена, запечатлевшая ситуацию, когда для одних понятие «Бог» уже входит в мировоззрение, а для других еще нет: «Я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля…» Поэтому утверждение иудеев, что они являются богоизбранным народом, — это историческое свидетельство рождения этнического самосознания на основе понятия «Бог». Вот сцена из Исхода, разговор Моисея с фараоном, где он просит отпустить его народ на три дня в пустыню для исполнения религиозного обряда:

1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали [ему]: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.

2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.

3 Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом.

4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте [каждый из вас] на свою работу.

5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.

6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:

7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,

8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;

9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.

Как ясно видно, фараон полагает, что группа любителей поговорить хотят праздными разговорами о каком-то там Боге ввести его в докуку. Работать надо, а не заниматься «пустыми речами». Кто такой этот Господь? Знать не знаю и вообще не понимаю, о чем это они. Вот смысл этой сцены.

Судя по всему, Моисей и сам еще не вполне понимает, что такое Бог:

3:13 и сказал Моше Всесильному: «Вот я приду к сынам Израиля и скажу им: всесильный Бог ваших отцов послал меня к вам, а они спросят меня: как его имя? Что я тогда скажу им?»

3:14 и ответил Всесильный, сказав Моше: «Я — Сущий, который пребывает вечно!» И сказал еще: «Так скажи сынам Израиля: Вечносущий послал меня к вам».

И — кульминационный для понимания возникновения понятия «Бога» момент — момент, так сказать, «самопрезентации»: «Это Имя мое — навеки, и это упоминание обо мне пребудет отныне из поколения в поколение».