Аюрведа. Траволечение и ароматерапия - Ян Раздобурдин

Принцип смягчения острых углов призывает нас к одновременному (с ядами) назначению трав, защищающих страдающие органы. Так, совместно с борцом неплохо назначать боярышник и мяту, а с мухомором – бессмертник и календулу.

Принцип горки. Этот приницип необходим при назначении ядовитых трав. Горки бывают разные, но смысл их сводится к одному и тому же: постепенному нарастанию и такому же постепенному снижению дозы.

Категорически противопоказаны мясные продукты, молочные продукты следует ограничить. Пока у пациента есть силы, в питании должны преобладать фрукты, сырые овощи и соки, листовая зелень, сельдерей, кинза, проращенные зерна. Для поддержания пищеварительного огня эти овощи, холодные по своей природе, следует уравновешивать добавлением специй, например имбиря, асафетиды и чеснока.

Приветствуется ношение голубого сапфира, оправленного в золото, применяются алмаз, желтый сапфир и желтый топаз. Рубин, гранат и красный коралл помогают восстановить кровообращение и устранить застойные явления, способствующие образованию опухолей. Изумруд и хризолит повышают уровень Праны в организме, уменьшают боль.

Необходимо поддержание «бойцовского настроя». Уныние и «черная желчь» меланхолии быстро могут свести в могилу. Но боец против рака должен быть не агрессивен, а гибок, дисциплинирован и целеустермлен.

Обязательны духовные практики в конфессии пациента. Хорошо помогает при раке мантра-терапия. Мантра «Ом» способствует раскрытию ауры и очищению психической сферы. «Рам» – лучшая мантра для защиты, способствующая нисхождению божественной целительной силы. Мантра «Хум» помогает устранить влияние негативных энергий. Большое значение для увеличения позитивной жизненной силы имеют дыхательные практики.

Хотя в классической Аюрведе целебные грибы не особо чествуются, но, пользуясь моим любимым принципом «деша-кала-патра», я всегда ввожу их в схемы лечения. Но грибы при этом должны быть собраны в чистых местах! Научное исследование лекарственных грибов началось недавно – лет пятьдесят – шестьдесят назад. Сегодня уже доказано, что они имеют противоопухолевые свойства: одни – слабые, другие – посильнее, третьи обладают противораковыми свойствами настолько выраженными, что мировые фармацевтические корпорации изготавливают из них лекарства против опухолей. В частности, в Японии 30 % всех лекарственных препаратов для лечения онкологических заболеваний – это препараты на основе целебных грибов. Лекарственные грибы включены правительством Японии в программу «Здоровье нации», как способствующие укреплению здоровья и увеличению продолжительности жизни людей.

Закончить эту главу хочу также словами Роберта Свободы: «Нет единой терапии рака и увядания. Аюрведический подход к обоим заключается в ослаблении силы болезни и в одновременной перестройке иммунных способностей человека, чтобы создать климат, в котором лечить болезнь сможет сама Природа».

Нервно-психические расстройства

Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая обо всем организме, так нельзя лечить тело, не леча душу.

Сократ

Расстройства нервной системы на санскрите носят название «ватавьядхи», то есть расстройство Ваты. Они могут быть также обусловлены нарушением равновесия двух других дош. Высокий уровень Питты может сопровождаться «пережиганием» нервной системы и разрывом движения нервных импульсов. А при высокой Капхе движению нервных импульсов по каналам препятствует их «закупорка». Заболевания нервной системы также связываются в Аюрведе с психическими расстройствами, так как считается, что ум и нервы непосредственно соединяются через систему специальных каналов.

Для оздоровления нервно-психической сферы в Аюрведе используются методы траволечения, йогической и духовной терапии: в их числе медитация, пранаяма (дыхательные упражнения), визуализация и духовные практики. Для лечения психических расстройств в Аюрведе помимо ментальных применяются методы врачевания тела, поскольку нарушения физического равновесия вызывают нарушение равновесия психического.

Укрепление психики

С точки зрения Аюрведы современную психиатрию нельзя считать зрелой наукой о душе, поскольку в ней отсутствует представление о гунах, о силах, действующих на тонких уровнях, а психические проблемы расцениваются как сугубо личностные. В Аюрведе же такие проблемы считаются результатом нарушения равновесия психических энергий: они вплетены в единое коллективное сознание и взаимодействуют с его космическими астральными ответвлениями. В этой связи внимание уделяется не столько выявлению формы психических отклонений, которыми страдает человек, сколько восстановлению его психоэмоционального равновесия.

Подобно тому как наше физическое тело пронизано каналами, по которым движутся жидкости и энергия, в астральном (эмоциональном) теле также есть каналы, и по ним тоже проходят жизненная энергия и эмоции. Это так называемые нади – тончайшие каналы, отходящие от чакр (энергетических центров астрального тела). Блокирование энергетического потока приводит к психическим расстройствам подобно тому, как нарушение движения энергии в каналах физического тела ведет к соматическим заболеваниям. Психическая энергия может застаиваться или двигаться в неправильном направлении, и вследствие этого возникают всевозможные искаженные представления и помутнение сознания. Вот почему так важно поддерживать чистоту этих тончайших каналов. Очищение каналов – одна из основных целей пранаямы. Могут быть также полезны некоторые растения, которые оказывают воздействие на тонком уровне (аир, базилик, куркума, мирт, боярышник, пассифлора, трифала), и благовония (сандал, камфора, мирра, ладан, лаванда и кедр).

Также существуют особые каналы и энергетические поля, которые соединяют физическое тело с астральным и создают ауру. В случае их разрыва ослабевает взаимная согласованность тела и ума, что может привести к психическим расстройствам. Например, психическое равновесие может быть нарушено из-за неосторожного использования оккультных методов, вследствие чего человек становится беззащитным перед лицом различных воздействий астрального плана. Как только мы «приоткрываем» свой ум для воздействия астральных сил и сущностей, они устанавливают с нами связь и стремятся обрести над нами власть, от которой нельзя освободиться просто с помощью силы воли или физическими методами.

Нарушение гуны Саттвы – изначально присущей уму ясности и чистоты – под воздействием гун Раджаса и Тамаса (возбуждения и замутненности ума) также могут привести к психическим расстройствам. Для избытка Раджаса характерны сильный гнев, ненависть и страх, чрезмерная нервозность, тревога и возбуждение, а для избытка Тамаса – сонливость, вялость, инертность и неспособность воспринимать вещи такими, каковы они на самом деле. Современное общество очень раджастично. Мы постоянно куда-то спешим и движемся, попадая при этом под воздействие все новых возбуждающих факторов. Мы все время чем-то обеспокоены и заняты, у нас почти не остается времени для пребывания в покое и тишине, медитации или сердечного общения друг с другом.

Истинное обновление Саттвы возможно лишь в тишине. Умственная деятельность, в том числе интеллектуальные или философские размышления, истощает Саттву. Для того чтобы расслабиться, мы прибегаем сегодня к всевозможного рода развлечениям, включая просмотр кинофильмов, ток-шоу, телепередач и спортивных состязаний. А это пассивные виды умственной деятельности, истощающие ум.

Сейчас уже многие знают о вышеперечисленных трех основополагающих гунах, но мало кто знает, что у каждой гуны есть подуровни, о которых необходимо знать. В Тамасе три подуровня, в Раджасе – шесть, в Саттве – семь. Прочитай и отметь, пожалуйста, карандашиком те черты, которые ты нашел у себя. Исходя из этого можно будет определить лидирующую дошу твоего ума. Чем выше подуровень, тем выше человек осознан. Помню, один умный человек сказал мне, что главная цель жизни человека – это не только сам процесс жизни, а стремление к «обоживанию», то есть стремление стать чище, милосерднее, открытие потоку вселенской любви…

Итак, рассмотрим все подуровни трех гун.

Подуровни Тамаса

• тот, кто подобен растению, погружен в лень и чревоугодие, у кторого отсутствует разум и физическая активность;

• присущи трусость, отсутствие разума, обжорство, непостоянство, сильные привязанности, склонность к бестолковым странствиям и предпочтение тюленьего отдыха у воды (валяние на пляже или стойка с поднятыми руками для загорания подмышек ☺);