Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - Виктория Бегунова

Вопрос: «Нет, я имею в виду, вот вы говорите, второй появляется…»

Вадим Запорожцев: «Это иногда дается объяснение с точки зрения аксиоматики, как это работает, но на самом деле, как оно там…?»

Вопрос: «Причина первого и второго это отдельная сложная тема что ли?»

Вадим Запорожцев: «Если вы можете мне в двух словах сказать причину возникновения майи, я упаду вам в ноги. Просто есть темы, которые, честно вам скажу, я не понимаю. Майю я не понимаю. Я знаю, что есть знания, которые как в космос в телескоп смотрят сейчас ученые, что в космосе никто ничего не знает. Увидели какую-то солнечную систему или какую-то сверхновую звезду. Сделали выводы, но это крупицы от того, что там. Тема майи, это тема всей Вселенной. Или с более с философской точки зрения. Как бесконечное стало конечным? Как единое стало множественным? Как!? Представьте себе момент, если только в состоянии представить, когда не было ни пространства, ни времени и был единый Абсолют. Потом хлоп и вот нас здесь миллион живых существ. У каждого свое, вроде как индивидуальное «Я». Как единое стало множественным? Вы понимаете? Я, нет. Я знаю, что в Высочайших философиях йоги говорится, что понять или приблизиться к этой теме можно не раньше, чем приблизиться к теме майи. Поэтому, знаете, в лоб сказать, что с первым это так все просто, я бы не сказал. А уж про второй…»

Вопрос: «Нельзя узнать причину появления второго? Откуда вообще идет?»

Вадим Запорожцев: «Подарок».

Вопрос: «Вы говорите, что нам на момент приоткрывается сущность того человека, в которого мы влюбляемся. То есть, если бы это был другой человек, мы бы с такой же легкостью влюбились в другого. Но мы именно в этого влюбились?»

Вадим Запорожцев: «Кто его знает? Друзья, тоже вопрос, знаете, щепетильный. Мы считаем того, в кого мы влюбились уникальным. Потом проходит какое-то время. Мы первого разлюбили, влюбились во второго, не менее сильно. Бывают же такие случаи. Про первого вообще забыли. Это очень серьезная тема. Является ли это свет в окошке, то есть, знаете, как в одном доме много окон. Мы по очереди, то в одно окошко заглядываем, там светит, то в другое, но источник один, или это два разных источника. Очень серьезный вопрос на самом деле. Не менее серьезный, чем как единое стало множественным. Девушка влюбилась в юношу. “До гроба жизни будем с тобой, умрем в один день, нас с тобой в одной могиле похоронят”. Потом она его, даже если разлюбила, не разлюбила, все, в следующей жизни она про него даже не помнит, и влюбляется в другого. Очень странные темы. Еще раз, все сводится к тому, как единое стало множественным. Потому, что наше «Я» идет к единому источнику и то ли говорить, что все мы едины, то ли все мы множественны?»

Вопрос: «А что является высшей стадией в йоге, в других йогах, не в йоге Влюбленности?»

Вадим Запорожцев: «Аналогия в других школах йоги. Это аналогия, как поезд ехал, ехал из Санкт-Петербурга в Москву, помните это у Некрасова? “А по бокам-то все косточки русские...”. И вот момент, когда вы приехали на конечную станцию. Как вы можете определить, что вы приехали на конечную станцию? Можно косвенным путем, пришел проводник и сказал: “Все, приехали, вываливайтесь отсюда”. А проводник мог напиться, заснуть. Поезд давно стоит, хочешь - выходи, хочешь - оставайся. И ты думаешь: «Раз поезд остановился, значит приехали». По другому критерию: нет стука колес, мы остановились. Или потому, что чай перестали носить. Кто-то еще как-то, в общем, по-разному. Также и в разных йогах, состояние-то единое, но в йоге Влюбленности его описывают, что это состояние влюбленности. В какой-нибудь Кундалини йоге, это растворение внутренних структур энергии кундалини и слияние энергии с сознанием. В какой-нибудь медитации, это однонаправленность разума.

В Йога Сутрах Патанджали, кстати, очень тема любимая, что один объект без другого, это состояние самадхи с объектом, а следующая стадия самадхи без объекта, это все тоже самое, только объекта нет. В разных йогах к Высшей стадии придумывают разные объяснения, но по сути дела, это одно и то же. На гору можно по разным тропинкам подниматься, но на вершине ты стоишь и ты понимаешь, что все они привели к единой цели. Это уже вопрос школ йоги и так далее и тому подобное. Кто-то более любит наукообразные объяснения. Вообще очень интересная тема. Мужчины больше склонны слушать про механистические методы в йоге, а женщины про идеалистические. Или, другими словами, мужчина больше склонен слушать и внимать таким йогам, как, скажем, йога Союза, а женщины более склонны слушать и внимать таким йогам, как йога Влюбленности. В этом, вероятно, какая-то есть правда устройства нашего мира. Но по сути дела, они приводят к единому».

Вопрос: «Вы сказали, что человек, когда проводит в состоянии влюбленности определенное время, ему в принципе йога не нужна. Тогда, следуя этой логике, получается, что влюбленность должна открываться совершенным людям. Но как-то нелогично получается, потому что очень много людей испытывают это состояние».

Вадим Запорожцев: «Я же и говорю, что влюбленность сверхлогична, она открывается даже иногда человеку, который с формальной точки зрения иной раз, как кажется, не заслуживает даже тело человека, чтобы родиться. А, мало того, что родился человеком, еще и влюбился. Какой-нибудь бандюга, понимаете? Главарь мафиозной группировки сколотил шайку, что весь мир по швам трещит. А влюбился и все, в мгновения ока трансформировался и понял, чем он занимался до этого. Еще раз друзья, логика тут не страдает, потому что здесь идет сверхлогика.»

Вопрос: «Ему нужна йога?»

Вадим Запорожцев: «Кому?»

Вопрос: «Бандюге».

Вадим Запорожцев: «Бандюге в первую очередь».

Вопрос: «Состояние же влюбленности проходит? Правильно? И он опять становится таким, каким он был».

Вадим Запорожцев: «Да, вот самое время, как влюбленность прошла, заняться йогой, чтоб больше не проходила, так и осталась».

Вопрос: «А есть источник, описание того, что происходит с кундалини во время влюбленности?»

Вадим Запорожцев: «Ой, нет, друзья, вы уж совсем… барин, задачи задаешь. Давайте, моя любимая тема. Я как пластинку ее сейчас повторю. Друзья, йога исчезает. То, что мы сейчас имеем – жалкие крохи, которые мыши не доели, черви не догрызли, индусы не потеряли. Мало того, еще даже перевели на английский, а потом еще даже на русский перевели. Это крупицы знаний. В Индии йога потеряна. Просто даже целые виды йоги и направления йоги потеряны, просто потеряны. А уж искать тексты, которые занимаются связкой, практически бесполезно. Точнее, как? Они не востребованы. Сейчас наверху в магазине лежит книга. Она дает параллели между тантрическим буддизмом, тибетскими йогами и индуистскими йогами. Тираж – тысяча экземпляров. Четвертый год продается, продаться не может. Никого эта тема не интересует. Вы думаете, будет эта тема публиковаться? Нет. Более основополагающие темы исчезают, а уж такие сложности, как одна йога с другой сопрягаются...»

Вопрос: «Скажите, а влюбленность Бога к человеку или к другому живому существу возможна?»

Вадим Запорожцев: «Да, я не стал этой темы касаться, потому что все-таки это ознакомительная тема йоги Влюбленности. Небольшой секрет я приоткрою, что на самом деле йога Влюбленности сохранилась не только в лице одной традиции. Есть некоторые такие родственные школы, где одновременно это все рассматривается. Я сознательно не стал касаться этой темы и не успею, но в двух словах скажу, потому что это важная тема. Итак, друзья, прежде чем родиться на этой земле, после предыдущей смерти, мы где-то летаем, потом мы начинаем рождаться на этой земле. Если мы рождаемся в теле мужчины, то…

Голос из зала: «…есть шанс».

Вадим Запорожцев: «Нет, кстати, зря замечание, что есть шанс. Шансов нет. У мужчины в этом мире шансов нет, если мужчина не найдет себе женщину подходящую, достойную, то это как энергия без сознания, точно также как машина без двигателя. Вроде сидишь, вроде и руль есть и кондиционер вроде там и все, вот только не едет. Начинаешь себя обманывать всяческими играми разума, что я занимаюсь духовностью, на пидальку жму, переключаю, такая иллюзия, что я еду куда-то, а на самом деле на месте стою. Это очень важная тема, честно говоря, не хотел ее вообще касаться. Поэтому, попрошу, не перебивайте, а то у меня всякое желание отпадет на эту тему говорить. Прежде чем вы здесь рождаетесь, если вы воспринимаете Вселенную, куда вы идете, как мужской принцип сознания, то вы рождаетесь женщиной. Поэтому вы ищите мужчину своей мечты, как олицетворение той Вселенной, где вы рождались. Если же наоборот, то, соответственно, вы рождаетесь мужчиной и ищите женщину своей мечты. Каждая девушка, в которую вы влюбляетесь, она не просто девушка, она сама Вселенная в образе девушки. Это из серии, как бесконечное стало конечным. Очень тяжело нам думать о бесконечном. Но если Вася видит свою Катю, вот она, вполне осязаемая, это высочайший мистический принцип подобного в подобном. Если он, Вася, познает Катю, свою подругу – он познает всю Вселенную. Очень, очень мистические, высочайшие йоги. Фактически Вася влюбляется в Катю, но не в Катю он влюбился, он влюбился в Абсолюта, если угодно в женском обличие, ни больше, ни меньше».