Бог, которого никогда не было - Бхагаван Раджниш

— Боже мой! Что же мне делать?

— Прежде всего перестаньте пить молоко. Будьте нормальным человеком. Да, вы можете добавлять немного молока в чай по утрам, но не надо пить его весь день. Сколько молока вы пьете? Вы выглядите очень толстым.

Его жена сказала:

— Он пьет молоко весь день, чтобы соблюдать сексуальное воздержание. Он потерял работу и потратил все деньги, которые были на счете, на покупку двух коров,— он выпивает в день удой двух коров!

— Вы вовремя его привели, — сказал я. — Вскоре он превратился бы в быка. Он был уже на грани.

Я сказал ему:

— Продайте этих двух коров и начните питаться, как нормальный человек. И не надо все время твердить: «Рама, Рама...» Вы можете сделать одну вещь. Утром скажите: «Рама», и затем добавьте: «То же самое распространяется на сутки». Всего-то. Вы можете написать на бумаге: «То же самое распространяется на сутки». На следующий день опять скажите один раз: «Рама», и — «То же самое...»

— Вы открыли мне большой секрет! Мне уже надоело, и я начал глохнуть от того, что постоянно повторял это имя. Даже во время двух часов сна я не переставал мысленно повторять: «Рама, Рама...»

В самом деле: если вы двадцать два часа повторяете что-то, то даже в двухчасовом сне вы не сможете остановиться; оно уходит в подсознание.

— Через две недели вы будете в порядке,— сказал я ему.— Требуется немногое, просто станьте нормальным и естественным. И перестаньте ходить к этому глупцу, которого вы считаете святым.

— Тогда можно, я буду ходить к вам?

Нет. Вам никто не нужен извне; вы должны углубиться в себя. Прежде всего, за две недели восстановите свое психическое здоровье, потом можете прийти ко мне, я научу вас медитировать. Не нужно медитировать весь день — всего час до восхода солнца. И не надо кричать, потому что вы молитесь не для соседей. Да и как бы громко вы ни кричали, все равно Бог вас не услышит, потому что его нет. Вы когда-нибудь получали от него ответ?

— Нет, я никогда не получал ответа, меня только все ругали. Дети настроились против меня, жена, соседи. Я потерял благосклонность начальника. Из-за этой религии у меня возникла масса неприятностей...

Все люди находятся более или менее в такой же ситуации.

Все религии сводят людей с ума.

Они дают вам советы, которые кажутся весьма значительными, потому что писания повторяли их веками. Они настолько древние, что вы не можете в них сомневаться.

Вам не нужен никто, кто говорил бы вам, что хорошо и что плохо. Все, что вам нужно, это пробуждение в вас сознания, которое позволяет видеть вещи такими, какие они есть. Тогда не встает вопрос выбора.

Никто сознательно не выбирает зло. Это ваше подсознание, ваша внутренняя тьма выбирает зло.

Сознание озаряет вашу сущность светом, вы начинаете светиться. Вы не можете никому причинить зла. Вы не можете причинить зла своему телу. Вы вдруг осознаете, что вы являетесь одним целым с сущим.

Таким образом, ваши действия становятся добрыми, красивыми и благородными; в ваших словах появляется поэзия, ваша тишина становится настолько глубокой, настолько блаженной, что ваше блаженство начинает переливаться через край и распространяться на других.

Это переливающееся через край блаженство — единственный существенный признак пробужденного человека. Нахождения рядом с ним, одного его присутствия достаточно, чтобы дать вам ощутить вкус запредельности. Но это происходит не по чьей-то воле, а в согласии с вашей собственной осознанностью.

И когда я говорю вам, что Бог мертв, все, что вам остается, это ваше собственное сознание. А ваше сознание — это часть вселенского сознания, которое вас окружает. Как только вы осознаёте себя, вы понимаете, что вокруг пульсирует и танцует такое же сознание. В деревьях, в реках, в горах, в океанах, в глазах людей, в их сердцах живет та же песня, тот же танец, и вы принимаете в этом участие. Добро — это ваше участие. Зло — ваше неучастие.

Второй вопрос:

Кто придумал Бога? Это был человек, который просто не хотел брать на себя ответственность за свою собственную жизнь? Разве священник не является точно такой же жертвой своего страха смотреть внутрь, как и все остальные?

Страх придумал Бога.

Священник — такая же жертва, как и вы. Но он хитрее вас.

Страх, который человек испытывает перед темнотой, болезнью, старостью, смертью, вынуждал его искать кого-нибудь, кто мог бы его защитить. Но он нигде не мог найти защиты. А когда вы не можете найти защиты, чтобы утешиться, вам приходится ее выдумывать.

Сегодня я слушал песню одного из великих поэтов урду, Мирзы Гхалиба. В ней есть такое предложение:

Hamko maloom hai jannat ki hakikat lekin dil ke bahlane ko ghalib khayal achchha hai.

To есть: «Мы прекрасно знаем всю правду о рае, но он служит хорошим утешением».

Мы знаем, что рая нет, мы знаем, что это ложь, но так приятно тешить себя мыслью, что после смерти нас будут там ждать ангелы, играющие на своих арфах, святой Петр будет встречать нас у жемчужных ворот, и сам Бог выйдет нас поприветствовать... Гхалиб прав... dil ke bahlane... В качестве утешения это хорошая идея.

Священники прекрасно знают, что Бога нет. Но священник — это самая хитрая профессия в мире, самая ужасная и безобразная, намного ужаснее проституции. Проституция — продукт священников; она занимает второе место. На первом месте священники, на втором проститутки, после них следуют все остальные патологии в мире.

Священники увидели, что все боятся и нуждаются в защите.

Таким образом, страх создал Бога в качестве защиты, «страховки» после смерти. Без него кажется, что после смерти есть лишь вечная тьма. Что произойдет? Где вы окажетесь? Вы останетесь одни, без друзей и без семьи. Никто не последует за вами. Вы не сможете взять с собой денег. Вы встретите смерть нищие и голые, как скелет. И так — целую вечность?.. Вы начинаете тревожиться — что за жизнь ждет вас после смерти?

Итак, наш страх, наш ужас, наша смерть создали Бога. Священник тут же увидел в этом хороший повод для эксплуатации людей. Он стал посредником. Вы не можете видеть Бога, поэтому весьма вероятно, что если бы не было священника, который постоянно твердил, что Бог есть, философствуя, создавая теологию, писания, храмы, статуи, ритуалы, молитвы — всю эту драму, то... Он стоит между вами и Богом и говорит вам: «У меня есть прямая связь с Богом. Вам не обязательно ее иметь. Расскажите все мне, признайтесь мне в своих грехах, и я попрошу Бога простить вас».

Разумеется, вы не видите Бога. Вы чувствуете большое облегчение от того, что кто-то знает, что у кого-то есть прямая связь. И вы чувствуете, что можете легко отделаться. Вы совершаете грех и боитесь, что вам придется страдать в аду. Но в вашем распоряжении есть священник, вы идете и признаетесь в грехе, и он говорит вам: «Положите пять долларов в ящик с пожертвованиями, и я помолюсь за вас».

Милосердие Бога не знает границ, он прощает всегда. Итак, ваш грех прощается за пять долларов — эти пять долларов прикарманиваются священником, им больше некуда идти, потому что Бога, которому он мог бы их передать, нет.

Да и что Бог будет делать с пятью долларами? Он — один-одинешенек, рядом нет ни одного торгового центра, что он будет делать с этими деньгами? У него уже, наверное, накопились миллиарды долларов, но для него это бесполезный мусор. Зачем нужны ему все эти банкноты? Он не спускается за покупками в мир, и я никогда не встречал ни одного священного писания, в котором говорилось бы, что в раю есть торговые центры. Святым ничего не нужно. В раю вам не нужна пища, там вам вообще ничего не нужно. Вы всего достигли и теперь просто живете вечной жизнью. Вы больше не тело, вы — дух. Духам не нужны ни еда, ни вода, ни лекарства. Дух никогда не болеет, не стареет и не умирает. Так зачем нужны эти жалкие пять долларов Богу?

Зато каждое воскресенье католический священник собирает кругленькую сумму. У других священников тоже есть свои способы эксплуатации. Индуистский священнослужитель прибирает вас к рукам с самого начала вашего существования. Ребенок еще не успел родиться, а уже находится во власти священнослужителя. Раньше индуистский священнослужитель даже говорил, в какой день, в какую ночь, в какое время вы должны заниматься любовью со своей женой, чтобы родить по-настоящему умного, праведного, святого ребенка. Вся Индия служит доказательством тому, что он ошибался. Я нигде не вижу этих святых детей. Ребенок оказывается во власти религии с самого начала, даже до начала. Он еще не вошел в лоно матери, а священник уже диктует его родителям, когда и во сколько!..

Я как-то жил у одного из старейших членов парламента Индии. Он был членом парламента шестьдесят лет без перерыва. Его называли «отцом индийского парламента». Есть только два человека, которые проработали в парламенте шестьдесят лет. Один — мой друг, доктор Сет Говинд Дас, второй — Уинстон Черчилль в Англии, обоих постоянно выбирали в течение шестидесяти лет. Доктор Говинд Дас был очень набожным индусом, и мне приходилось постоянно страдать от его фанатизма.