Монархия предпринимателя. Как стать царем? - Геннадий Кудиевская

— Крупными бизнесменами, — вру я, используя его же прием. — Мне нужен оплачиваемый трехнедельный отпуск, я выхожу замуж.

Но шеф будто не слышит меня:

— Они были ворами, убийцами и стукачами!

— Точно, Геннадий Викторович! Так все и было.

— И не только твои. Записывай, это блестящая тема для блога.

В мистическом, провидческом романе Ф. М. Достоевского «Бесы», написанном за полвека до революции, была высказана мысль, что всех нужно повязать кровью, а лучше выдать право на бесчестие, право совершать подлости. После Октябрьской революции такое право представилось в массовом порядке. С точки зрения теории эволюции Дарвина после 1917 года выживали аморальные особи. Наши прапрадеды в основной своей массе выжили благодаря стукачеству, убийствам, истязаниям, потому что все интеллигентное, нравственное, способное думать безжалостно истреблялось. Выжившие в СССР породили целое поколение людей, которым передали ген бесчестия. По карьерной коммунистической лестнице пробивались приспособленцы, обманщики, прокормить себя могли только те, кто уносил с работы, процветала торговля из-под полы. Вся страна была в этом замазана.

И сейчас по карьерной лестнице госслужбы в депутаты прорываются исключительно потомственные вруны. Фактически, попав в исполнительную власть и работая с госмашиной, люди получают лицензию на бесчестие, воровство и обман. А запутанная разрешительная и налоговая системы, отсутствие честной конкуренции, уход бизнеса в тень, делают участниками этого бесчестия всех граждан государства. Мы все повязаны в этом.

О каком благополучии, о каком уровне жизни можно говорить, если в обществе доминирует ген подлости, алчности, стукачества, бесчестия?.. Но сейчас важнее следующий вопрос. Что должно произойти, чтобы естественным отбором по Дарвину избавиться от этого?

Должно стать выгодно не совершать подлые поступки, не воровать, не убивать. Сколько же теперь должно пройти поколений, чтобы на бросовых территориях России и Украины честных людей стало больше, чем бесчестных? И какой уровень управления и благосостояния должен быть здесь, чтобы выгодным было говорить правду, отказаться от лжи, не обчищать государственный бюджет, не обманывать соплеменников?..

А пока все, кого мы видим вокруг — потомки убийц, насильников, стукачей, живут, получив массовую лицензию на бесчестие. Это мы сами.

Вдумайтесь, если вы будете честно вести бизнес, вы никогда не заработаете стартовый капитал, если вы честно будете платить налоги, вы останетесь нищими, если вы будете говорить правду избирателям, вас никогда не выберут в депутаты, если вы будете честным чиновником и не будете брать взятки, вы никогда не прокормите свою семью, если вы не будете участвовать в коррупции, у вас не будет продвижения по службе… Поэтому сегодня с точки зрения эволюции у нас продолжает поддерживаться ген воровства и подлости. Просто честным быть невыгодно.

На территории Украины и России все сражаются за лицензию на бесчестие. А те, кому она не досталась, живут обычной жизнью бедных людей.

Избавившись наконец от груза философских размышлений, бизнес-философ вновь обратился ко мне:

— За кого хоть замуж выходишь? За богатого?

— За любимого. Вы же знаете, что я все делаю наоборот.

— Тогда тем более, Полина, нужно думать о своем будущем. Вкладывай деньги в мой дом в Царском селе, если не хочешь остаться ни с чем.

— Какой еще дом? — переспросила я…

Глава 41. Украина и пустота

Тьма, пришедшая от властной руки демона, накрыла ненавидимый Украиной сад и дом. Беспроглядная темень заволокла ее мысли и чувства, поглотив бездной последние проблески сознания. И не было ничего, кроме пустоты. И пустота была ею, и она была пустотой.

Со стороны создавалось впечатление, что Украина продолжает вести обычный образ жизни — собирать урожай, готовиться к отопительному сезону, делать важные заявления, поддерживать добрососедские отношения. Но за обманчивой ширмой реальности душа Украины блуждала в потемках в поисках смысла. Кем быть на международной арене? За счет чего жить? Что делать?

И каждый раз, когда ей казалось, что выход найден, решимость вновь ускользала от нее, будто в ней существовало сразу несколько личностей. Одна говорила: «Займусь-ка я тем, что у меня получается лучше всего — сельским хозяйством!». Вторая возражала: «Но это уже древность! Это не приносит большого дохода! Нужны инновационные технологии». «А откуда взять на это средства? Опять займы?» — «Присоединюсь к Европейскому Союзу, их там 28 умных цивилизованных стран, и деньгами помогут, и советом» — «Но как я могу потерять Россию! Ведь она откажется торговать со мной! Нужно объединяться с этой соседкой! Мы всегда тесно общались, у нас много общего! Историческое прошлое, духовные скрепы» — «Войти в союз с Россией и уничтожить свою культуру, язык, традиции?! Ведь эта «добрая» соседка всегда использовала меня и смотрела сверху вниз!» — «А кто меня не использовал?!» Как на качелях, Украина качалась между Западом и Востоком, накреняясь то в одну, то в другую сторону, будучи не в силах остановить бешеную пляску.

Ей было неуютно в своем доме, потому что в нем она была бесправна. Чтобы что-то переставить с места на место, сшить или слепить, приходилось писать самой себе запросы, носить справки и выдавать разрешения. Бумажная волокита тянулась месяцами, отнимая силы и время, парализуя работу, производство и бизнес. А мыши молча продолжали тянуть из ее закромов оставшиеся запасы, стараясь не попадаться хозяйке на глаза. Бывало, что та вдруг замечала какого-нибудь потерявшего бдительность и стыд грызуна, но метлы те не боялись и моментально перебирались в дома по соседству, прихватив утянутое, а позже возвращались как ни в чем не бывало.

«Во всем виноваты эти поганые грызуны! Это они лишают меня богатства и ресурсов, которыми я обладаю!» — думала женщина в отчаянии и бралась за метлу. «Разгони всех мышей, и на их место придут новые! — ныла другая часть Украины. — Дело не в них, а в хранилище. Нужно перекрыть доступы к закромам родины, и твари пропадут сами собой!» — «Разве это возможно? Мыши есть мыши, везде лазейки найдут».

Оставленная метла пылилась в углу. Обхватив колени руками, женщина сидела, глядя в одну точку перед собой, пытаясь угомонить ропот, звучавший рефреном в голове.

«Когда уже наконец они насытятся?..» — «Просто нужно выбирать тех мышей, которые уже сидели в хранилище, они будут брать меньше!» — «Это крысиный заговор! Зверьки из другого дома захватили нас! Нужно, чтобы в нашем доме жили наши родные грызуны! Они будут о нас заботиться!» — «У мышей нет национальности, они все одинаковые!» — «Я требую, чтобы они пищали на украинском, а не на русском языке! Это наше достоинство! Наша гордость!» — «Не все грызуны тащат еду! Нужно понимать, что есть честные, местные мыши, а есть соседские!»

Внутренний диалог изматывал несчастную Украину до отупения. Миллионы голосов накидывались на нее хором, требуя справедливости и порядка, свободы и демократии, и каждый из них подразумевал под этим что-то свое, пребывая в слепой уверенности, что знает единственно верный путь. Обвиняя саму себя, с ненавистью выплевывая аргументы, осыпая проклятиями, пытаясь примириться сама с собой, она чувствовала, что сходит с ума. От груды этих пустых, ни к чему не приводящих слов в ее душе образовалась громадная дыра, и чем накормить этот прожорливый вакуум, Украина не знала.

Единственное, в чем соглашались все «голоса» — нужно высоко ставить свою культурную идентичность, стремиться к образованности, просвещенности. И хоть молодая самостоятельная женщина всегда говорила, что ценит талант, волю, культуру, не делала ничего, чтобы взрастить нежные, требующие внимания ростки. И большинство их, не замеченные никем, гибли под натиском низкого уровня жизни, так и не пробиваясь на свет из-под бетонной корки всеобщего равнодушия. Тех же, которым удавалось выжить в столь неблагоприятнях условиях, забирали соседи, любуясь цветением таланта и ума. Пробивались в основном только крепкие, вездерастущие сорняки, но они не цвели и пользы не приносили. Некому было утешить Украину в настоящем, поэтому она со слезами на глазах вспоминала выдающихся людей прошлого.

Она не верила самой себе. Она потеряла веру в себя. Ну почему не может прийти кто-то сильный, умный, чтобы помочь?.. Таким был тот странный жестокий господин. Но он, похоже, помогал ей только чтобы поиздеваться. Вдоволь насладившись подарками мессира, она крепко уяснила — нельзя полагаться на чужую щедрость, потому что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. И все-таки надежда на внезапное чудо, которое вдруг озарит ее серую жизнь, теплилась. И женщина всеми силами старалась сохранить этот тлеющий огонек в своем сердце, и он отогревал ее в самые холодные и грустные дни.