Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн

К сожалению народы и племена, увлекаемые дра­коном, предпочитают торжественно поклониться ложно­му богу в лице сына погибели из еврейского колена Да­нова, в сердце которого угнездился сам дракон. Все же те, которые сохранят β то время верность истинному Богу, сотворившему небо и землю, будут восхищены к Богу и Престолу Его чрез мученичество, которому подвергнут­ся от ложного бога. Это и следует подразумевать под та­инственными словами Откровения:

«И восхищено было дитя ее к Богу и Престолу

Его».

Впрочем, св. Апостол Павел предупреждает верных, говоря, что не все мы умрем. Значит, некоторые из вер­ных останутся ожидать скорого второго пришествия Хри­стова на облаках с силой и славой великой для после­днего и всеобщего суда этими немногими верными, уце­левшими от всеобщего избиения рода христианского при воцарении восстановителя железного Римского царства. Тайнозритель возвещает, что святое общество верных скро­ется. «Жена убежала, говорит он, в пустыню, где приго-

32 товлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» /Откр. XII, 6/.

Ввиду тесной связи в событиях церковной истории с историей падения вышних духов, Тайнозритель, изло­жив последнюю стадию в истории Церкви на земле, воз­вращается к истории власти воздушной /господству­ющей в сынах противления/ после того, как совершилось последнее обольщение прегрешившего мира, и дьявол возомнил возвратить себе небо. Тотчас же произошла на небе война. Михаил и Ангелы его воевали против дра­кона, и дракон и ангелы его воевали против них /Откр. XII, 7/. Суетная надежда соперничества не только с Бо­гом, но и с Михаилом, слугой Его! «Дракон и ангелы его не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, на­зываемый дьяволом и сатаной, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю,и ангелы его низ-вержены с ним»/Откр. XII, 8-9/. Низвержение на землю всей воздушной власти вместе с самим начальником зла даст на земле сигнал к избиению рода христианского. Тотчас возгорелась война между людьми, верными Богу, и сатаной со всем воинством его. Люди, верные Богу, победили дракона Кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже досмерти, упо­добляясь самому Агнцу Божию. Вот победа, победившая мир и князя его - великого дракона; это вера в Агнца Бо­жия, закланного и воскресшего из мертвых.

«Итак, восклицает Тайнозритель, веселитесь не­беса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в силь­ной ярости, зная, что немного остается ему вре­мени» /Откр. XII, 12/. Князь власти воздушной уже про­играл два сражения, первое с Ангелами, второе с муче­никами Христовыми на земле, ибо они предпочли смерть измене Богу и воцарились со Христом. Сатана же, низ

189

верженный по приговору Правды Божией, ползает по зем­ле и ест прах/Быт. Ill, 14/земной, т.е. насыщается покор­ностью ему отверженцев, обреченных разделить его участь в озере огненном.

Впрочем, у великого дракона, ползающего после­дние дни свои по земле, назревают новые и новые задачи для борьбы с Богом в последнем периоде восстановле­ния на земле единой всемирной державы во главе с ан­тихристом и пособником последнего - лжепророком.

Однако ж, попытка преследовать скрывшуюся в не­проходимые дебри Церковь - терпит неудачу, ибо на этот раз сама земля, по которой ползает властелин ее, воз­мущается против преследований добровольных изгнан­ников Христовых й разверзает уста свои, чтобы погло­тить преследователей, как в оны времена при Моисее поглотила скопище мятежников, восставших наев. Цер­ковь и вождя ее.

Вот как возвещает об этом несравненном чуде Тай­нозритель: «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола, и даны были жене два кры­ла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекой. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей* /Откр. XII, 15-16/. Надобно полагать, что отряды, посланные для розыска христиан, будут иметь участь тех мятежников во главе с Кореей, которые при Моисее были поглощены землей: расселась земля под ними, и разверзла уста свои и поглотила их /Числ. XVI, 31-32/.

Эта неудача погони за верующими христианами, принадлежавшими к сонму св. соборной и апостольской

34

Церкви, крайне раздражила змия и, с отчаяния, что не может уже ничего сделать св. Церкви, он обрушит всю тяжесть своего гнева на принадлежавших к сонму пос­ледователей очищенной веры, сонму, имеющему мало общего с со. соборной, апостольской Церковью, кроме первоначального происхождения. Вместе с очищенной религией подвергнутся преследованию раскольники, церковные сектанты, имеющие происхождение церков­ное. Впрочем, полагают, что все религии подвергнутся уничтожению. Только еврейская и магометанская будут допущены наравне с культом поклонения сатане и анти­христу.

Какой результат гонений, воздвигнутых на прочие религии? Тайнозритель ничего не говорит об этом, ибо очевидно само собой, что последователи этих очищен­ных и всяких других вероучений и мировоззрений не бу­дут в состоянии противостать требованию поклоняться земному богу и не запутаться β ловко расставленные сети. Те, кто по-своему извратили Писание, признают совершившийся факт мнимого богоявления, как истину настоящего пришествия Христова. Для них истина алле­гория, а ложь истина. Они незаметно для себя, начиная с эпохи реформации и раскола, подходят к этой всемирной лжи, как к истине, им одним доступной. Вот отчего эти последователи очищенных вероучений постарались за­ранее избавиться от начертания на себе знамения чест­ного и животворящего Креста, дабы в явлении этого зна­мения на небе не иметь силы воспринять на себя это спа­сительное начертание. То же сделали и наши раскольни­ки, ибо начертание по-церковному честнаго Креста Хри­стова, также как и победного имени Иисуса, признали печатью антихриста. Вот обьяснение сказанного в Евангелии: '«Когда явится знамение Сына Челове­ческого на небе, тогда носплачутся все племена земные» /Матф. XXIV, 30/. О чем восплачутся? О том,

35 что поддавшись мировоззрению, удалившемуся от цер­ковного, утратили в себе силу честного знамения Креста Господня и силу победного имени Спасителя, соделав-шись рабами гнусной лжи врагов Божиих. Очищенное и раскольническое мировоззрение нев силах противиться всемирному соблазну, ибо подкладка их умствований слишком мирская, слишком материальная, что в духов­ном отношении соответствует посеву на каменистых мес­тах в известной Евангельской притче о сея теле /Матф. XIII, 20-21/.

Вот почему Откровение умалчивает о том, победи­ли ли дракона эти прочие от семени церкви; или, что бо­лее вероятно, были побеждены им-, т.е. изменили ради жизни и ее выгод /Откр. XII, 17/.

Соответственное историей воинствующей Христо­вой Церкви, готовящейся радостно встретить Сына Че­ловеческого, грядущего на облаках небесных с силой и славой великой /Матф. ХХІѴ, 30/, Тайнозритель пророче­ствует о заключительном периоде всемирной истории во времена антихриста, говоря так: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с се­мью головами и десятью рогами». Это значит, что Тайнозритель как бы оставленный пребывать на земле до самых последних времен /Откр. XIII, 1/, когда воз­никнут страшные политические волнения, делается свидетелем, как из смут анархии выродилось всемир­ное владычество зверя, о котором предвозвестил св. пророкДаниил/ѴІІ, 7-28/.

«На рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» /Откр. XIII, 1/.

То. что увидел Тайнозритель, вполне соответствует упомянутому прежде знамению на небе великого крас­ного дракона с семью головами и десятью рогами. Раз­ница в том, что здесь, на небе, на семи головах - семь диадим; а тут, на земле, - на головах имена богохульные,