Свидетельства для Церкви (Том 9) - Елена Уайт

ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

Господь часто указывал мне на то, что суждение одного человека не должно рабски подчиняться суждению другого. Никогда заключение одного человека или нескольких лиц не должно рассматриваться как вполне достаточное по своей мудрости и силе в деле руководства делом Божьим, а также в проведении вынесенных ими планов. Но когда на Генеральной Конференции выносятся решения братьями, собранными со всех частей всемирного поля, тогда никакая личная независимость и никакое личное мнение не должно упорно отстаиваться, но подчиниться всеобщему решению. Никто из работников не должен рассматривать упорную защиту своей независимой точки зрения как достойную черту характера, действуя вопреки всеобщему решению Генеральной Конференции.

Бывали случаи, когда небольшая группа мужей, заверившись генеральными полномочиями в работе, пыталась от имени Генеральной Конференции привести неразумные планы [261] и тем самым нанести ущерб работе Божьей, тогда я прямо и открыто заявила, что не буду считать голос Генеральной Конференции, представленный этими несколькими лицами, голосом Божьим. Но это не говорит о том, что решения сессии Генеральной Конференции, состоящей из законно избранных представителей, собранных со всех концов всемирного поля, недостойны уважения. Бог определил, чтоб представители Его церкви со всех концов земли, собираясь совместно на Генеральную Конференцию, имели право власти и голоса. Некоторые же совершают большую ошибку, отдавая предпочтение разуму и суждению одного человека или небольшой группе людей, в то время как полной мерой авторитета и влияния Бог наделил Свою Церковь в голосе решения Генеральной Конференции, собирающейся для вынесения планов, способствующих процветанию и продвижению Его работы.

Когда эта власть, которую Бог даровал Церкви, доверяется исключительно одному человеку, и он, будучи облеченным этой властью, становится критерием суждения для других людей, тогда нарушается истинный библейский порядок. Все действия и усилия сатаны в его работе над сознанием такого человека приобретут самый коварный и хитрый характер, и в некоторых случаях они будут почти всепреодолевающими, так как враг надеется при этом, что через этого человека он сможет повлиять на многих. Поэтому отдадим наивысшей организованной власти в Церкви то, что мы склонны отдать одному человеку или же небольшой группе людей. [262]

ГЛАВА 33

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ

[Эта рукопись была зачитана на Генеральной Конференции в Вашингтоне, округ Колумбия, 30 мая 1909 года.]

Бог желает видеть Свой народ благоразумным и понимающим. Он имеет для разрешения серьезные вопросы на этот предмет, что только избранные люди могут направляться в качестве делегатов на наши конференции. Это должны быть испытанные и проверенные люди. Люди, заслуживающие доверия. Избрание делегатов для предстоящих конференций - это очень серьезный вопрос. Потому что люди должны вырабатывать планы продвижения нашей работы, следовательно, они должны быть разумными, способными рассуждать, принимая во внимание причины и следствия.

"На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел тесть Моисеев, что он делает с народом, и сказал: "Что это такое делаешь ты с народом? Для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?" И сказал Моисей тестю своему: "Народ приходит ко мне просить суда у Бога; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю уставы Божьи и законы Его". Но тесть Моисеев сказал ему: "Не хорошо это ты делаешь. Ты мучишь и себя и народ сей, который с тобою; ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправить его. Итак, послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его. Научай их уставам и законам Божьим, указывай им путь Его, по которому они должны [263] идти, и дела, которые они должны делать. Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками. Пусть они судят во. всякое время, а о всяком важном деле доносят тебе; а все малые дела судят сами; и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя. Если ты сделаешь это и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром".

И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил. И выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками и десятиначальниками. И судили они народ во всякое время; о делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами" (Исх.18:13-26).

В 1-й гл. книги Деяний Апостолов также даны наставления относительно избрания мужей для исполнения обязанностей в церкви. После отступления Иуды в рядах апостолов оказалось одно вакантное место, и возникла необходимость в избрании другого человека. Апостол Петр сказал об этом следующее:

"Итак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в котором Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия, и помолились [264] и сказали: "Ты, Господи, Сердцевидец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал, принять жребий сего служения и апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место". И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам" (Деян. 1:21-26).

Из этих мест Священного Писания мы видим, что Господь имеет определенных мужей для занятия определенных мест. Бог желает научить Свой народ поступать очень осмотрительно и осторожно и очень мудро подходить к избранию мужей, которые бы не изменили священным принципам. Если во дни Христа христиане должны были стоять на страже при избрании ответственных лиц для служения, то что можно сказать нам, живущим в это особенное время? С какой осмотрительностью и осторожностью мы должны действовать! Мы должны представить каждый отдельный случай на рассмотрение перед Богом и в серьезной молитве умолять Его, чтобы Он Сам лично произвел это избрание вместо нас.

Небесный Бог избирает мужей, чтобы они несли свои определенные обязанности в Его деле. Эти мужи должны иметь особое влияние. Если все согласны предоставить власть этим избранным мужам, здесь стоит приостановиться и поразмыслить. Ибо все, избранные нести бремя ответственности В деле Божьем не должны поступать неосмотрительно, самоуверенно, самонадеянно или же самолюбиво. Их личный пример никогда не должен способствовать укоренению зла. Господь не дает никому свободы действий, ни мужчинам, ни женщинам, продвигать в Его работе такие идеи, которые бы вносили дух обыденности, уничтожая святость, однажды переданную им. Божья работа с течением времени должна становиться для Его народа все более святой и возвышенной. На каждом шагу мы должны возвеличивать возвышенный характер истины. Те, кто поставлены быть стражами в работе Божьей в наших учреждениях, должны всегда и во всем стараться вознести волю Божью и Его путь истины на их должную высоту и положение. Здоровое течение генеральной линии работы зависит от верности мужей, назначенных выполнять волю Божью в общинах. [265]

На ответственные места должны быть избраны мужи с широким опытом; не в своих личных интересах, но в делах Божьих, с широким познанием характера Христа. Ибо чем больше они будут иметь познания о Христе, тем вернее они смогут представить Его пред миром. Они должны прислушиваться к Его голосу и быть внимательными к Его словам.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

"Тогда начал он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись. "Горе тебе, Хоразим! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись; но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение. Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, Кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Прийдите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и [266] найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко" (Матф. 11:20-30).