В. Адаменко Служебник - В. Адаменко

Тропари, гл. 4; 1. «Спаситель, упокой душу раба Твоего (рабы, рабов) с душами праведников, достигших совершенства, храня ее в блаженной жизни у Тебя, Человеколюбец». 2. «В Твоем месте упокоения. Господи, где все святые Твои находят ноксй, упокой и душу раба Твоего (рабы, рабов), ибо Ты — Один Человеколюбец». Слава: «Ты — Бог, сошедший в ад и превративший страдания узников, Сам Ты и душу раба Твоего упокой». И ныне: «Единая Чистая и Непорочная Дева, Бога бессеменно родившая, моли о спасении души его (ее, их)».

Ектения:”. Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй». «Еще молимяя об уцокоении: души (душ) и т. д. стр. 245.

Отпуск: «Воскресший из мертвых и владычествующий над мертвыми и живыми Христос Истинный Бог наш, по молитьам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, преподобных и богоносных отдев наших и всех святых, душу переселившегося от нас в жилище праведных вселит, вместе с Авраамом упокоит и к святым причислит, а нас помилует, как Благий и Человеколюбец».

«В блаженстве праведных подай, Господи, вечный покой скончавшемуся рабу Твоему (рабе, рабам) и сотвори о нем (ней, них) вечную память».

Разрешительная молитва над скончавшимся. «Господь наш Иисус Христос, сказавший Своим учебникам н Апостолам: «Приимите Святого Духа. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся; что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»(Иоан. 20; 23. Мф. 18; 18), даровал им по Божественной Своей благодати власть связывать и разрешать грехи людей. Этой же властью, по преемству от них принятой нами, да сделает через меня, смиренного, прошенным это духовное чадо (имя) от всех его грехов, совершенных перед Вогом, по человек ческой немощи: словом, делом, помыслом, всеми своими чувствами, произвольно и невольно, сознательно и несознательно, через которые он и подпал под архиерейскую или иерейскую клятву или отлучение, или навлек на себя проклятие родителей, или подпал под свое проклятие, или клятву нарушил, или связан, как человек, другими какими грехами, но во всех их с сокрушением сердца покаялся, –да разрешит его от всех этих внвов–ностей и уз. Грехи же, по человеческой немощи предай ныне забвению, да простит ради Своего человеколюбия, по молитвам Пресвятой, Преблагое л овеяной Владычице нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, святых славных и всехвальных Апоетолов и всех святых. Аминь?.

VIII. Стихиры, тропари, прокимны, ирмосы и каноны из служб Великого Поста.

В неделю «мытаря и фарисея».

Стихира на «Господи воззвах», гл. 4: «Братья, не будем молиться, подобно фарисею, ибо возносящий сам себя будет унижен. Смирим себя пред Богом; подобно мытарю в посте воззовем: «Боже, очисти нас грешных»”. На хвалитех: «Душа моя, познавши различие между мытарем и фарисеем, возненавидь гордую молитву фарисея; подра–лсай благоумиленной молитве мытаря и возгласи: «Боже, очисти меня грешного и помилуй меня». Кондак, гл. 4: «Будем избегать фарисейского высокомерия и научимся смирению мытаря, в покаянных воздыханиях взывая: «Спаситель мира, очисти рабов Своих».

В неделю «блудного сына».

Стихиры на»Господи воззвах», гл. 1: 1. «Познаем, братья, силу таинства. Преблагой Отец, вышедши навстречу к блудному сыну, возвращавшемуся от греховной жизни в отцовский дом, целует его и снова возвращает ему прежнюю честь и, закалая откормленного теленка, устраивает веселие, изображающее радость на небесах, где бы и нам удостоиться общения с человеколюбивым Отцем, пожертвовавшим Своим Сыном, Спасителем наших душ, достославно отдавшим Себя на заклание». 2. Гл. 2: «Молитву блудного приношу Тебе, Господи: «Я –грешник пред очами Твоими, Благий; я расточил богатства Твоих дарований, но прийми меня, кающегося, Спаситель, и спаси меняа.

Тропарь–седален, гл. 1: «Об'ятия отцовские раскрыть мне поспеши: блудно растратил я мою жизнь, безучастно смотря на неисчерпаемое богатсво милостей ТВОИХ, Спаситель. Не презри теперь моего обнищавшего сердца, ибо к Тебе, Господи, в умилении взываю: согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою». Кондак, гл. 3. «От Отеческой славы Твоей безумно убежав, я в пороках расточил богатство, которое Ты дал мне. Поэтому словами блудного сына взываю к Тебе; «Я согрешил пред Тобою, Милостивый Отец, прийми меня, кающегося, и устрой, как одного из наемников Твоих».. Стихира на хвалитех, гл. 4: «Как блудный сын пришел я к Тебе, Щедрый Отец, проведши всю жизнь на чужой стороне; я расточил богатство, данное мне Тобою; Боже, прийми и помилуй меня, кающегося».

В неделю «мясопустную».

Стихиры на «Господи воззвах», гл. 6: 1. Когда Ты, Судия правосудный, придешь сотворить праведный суд, сидя на престоле славы Твоей, и когда ужасная огненная река привлечет всех к Твоему судилищу, небесные силы будут предстоять, а люди в страхе будут судимы за все, что каждый сделал, тогда пощади нас, Христе, и удостой участи праведных, как Милосердный, с верою молим Тебя». 2 — «Плачу и рыдаю, вспоминая вечный огонь, тьму кромешную, ад, лютого червя, а также и постоянный: скрежет зубов, и страдания, ожидающие без меры грешивших и Тебя, Премилосердного, прогневавших злою жизнью, из которых первый и единственный грешник — я, окаянный. Но, Судия, как Всещедрый, спаси меня по Твоей милости».

Стихира на литии, гл. 7: «Познавши заповеди Господни, станем жить так: голодающих будем кормить» жаждущих–поить, нагих оденем, странников введем в дом, болящих и в темнице находящихся посетим, чтобы и нам сказал Имеющий судить всю землю: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте приготовленное вам царство».

Стихира на стиховне, гл. 8: «Горе мне, мрачная душа! Долго ли ты не отстанешь от зла? Долго ли ты будешь беспечно жить? Что ты не думаешь о страшном часе смерти? Отчего ты не трепещешь страшного суда Спасителя? Что ты будешь отвечать или от ^его будешь отказываться? Твои дела обличают тебя; твои поступки–не в твою пользу. Впрочем, душа, время наступило; спеши, иди и с верою взывай: согрешила я, Господи, — согрешила пред Тобою. Но я знаю, Человеколюбец, Твое милосердие. Пастырь Добрый, не лиши меня стояния по правую сторону от Тебя по великой Твоей милости».

Тропарь–седален, гл. 6: «Помышляю о страшном дне и оплакиваю грешные мои поступки: как я буду оправдываться пред бессмертным Царем, как дерзну я, блудный, поднять глаза на Судию? Милосердный Отец, Сын Единородный, Дух Святой, помилуй меня». Кондак, гл. 1: «Когда придешь Ты, Боже, на землю со славою, весь мир затрепещет: вот огненная река течет пред Твоим судейским престолом, раскрываются книги и тайны обнаруживаются. Тогда избавь меня от огня неугасимого и удостой стать по правую сторону от Тебя, Судия Праведнейший».

Стихира на хвалитех, гл. 1: «Братья, предварительно очистим себя царицею добродетелей, ибо вот она пришла, подавая нам богатство благ; она укрощает порывы страстей и примиряет с Владыкою прегрешивших. Поэтому примем ее с радостью, взывая ко Христу Богу: «Воскресший из мертвых, неосужденными сохрани нас, прославляющих Тебя, Одного Безгрешного».

В неделю «сыропустную».

Стихира на «Господи воззвах». гл. 6: «Творец, мой–Господь, взявши от земли часть и вдунув в нее душу живоносним дуновением, сделал меня живым и на земле почтил меня над всем видимым и сожительством с Ангелами. Льстивый же сатана, употребивши змия орудием, прельстил меня вкушением и лишил БожиеП славы и предал меня преисподней смерти, возвратив в землю. Но Ты, как Милосердный Владыка, снова восстанови меня».

Тропарь–седален, гл. 4: «Изгнан был Адам из райского блаженства из за пагубной пищи, ибо в невоздержании он не сохранил заповеди Владыки и был присужден возделывать землю, из которой сам был взят, и в обильном поту есть свой хлеб. Поэтому будем стремиться к воздержанию, чтобы не плакать, как Адам, перед дверями рая, но войти в него». Кондак. гл. 6: «Мудрости Наставник, разума Податель, неразумных Учитель и нищих Защитник, укрепи и вразуми, Владыка, сердце мое. Ты дай разум, Отчее Слово, и вот я не удержу уста свои, чтобы восклицать Тебе: Милостивый, помилуй меня, падшего».

На вечерне в воскресенье под понедельник 1 Великого поста.

Стихиры на «Господи воззвах» гл. 2: 1. wВступая на Божественный путь беспорочного поста, постараемся все усмирить плоть воздержанней; с молитвами и слезами будем искать Господа, спасающего нас, совсем забудем о зле, взывая: согрешая мы перед Тобою, Христос–Царь; спаси нас. как некогда ниневитян и сделай нас, Милосердный, участниками небесного царства». 2. «Отчаиваюсь я, Господи, в себе самом, когда размышляю о делах моих, достойных всякого' наказания, ибо вот, оставив в пренебрежении много чтимые заповеди Твои, Спаситель, я развратно провёл жизнь мою. Потому умоляю: очистив меня дождем покаяния, убели меня, как Единый Милостивый, постом, и молитвою, и не гнушайся мною, Милосердный Благодетель всего мира». 3. «Радостно начнем время поста, устремляя самих себя к духовным подвигам; очистим душу, очистим плоть, будем удерживаться, как от яств, так и от всякой страсти, наслаждаясь добродетелями духа, чтобы с ревностию преуспевая в них, всем нам сделаться достойными увидеть всечтимые страдания Христа Бога и духовно возрадоваться святой Пасхе».