В. Адаменко Служебник - В. Адаменко

Тропари, гл. 8. Припев: «Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим». 1. «Все святые нашли источник жизни в»Боге и дверь рая, да найду и я путь туда через покаяние. Я–овца погибшая, но воззови меня, Спаситель, и спаси меня». 2. «Святые мученики, проповедавшие Агнца Божия, и сами закланные, как агнцы, перешедши к жизни нестареющейся и вечной, усердно молите Спасителя подать нам разрешение грехов». 3. «Шедшие тесным путем скорбей, все взявшие в жизни крест, как иго, и последовавшие за Мною с верою, приидите, насладитесь почестями, приготовленными Мною для вас, и венчайтесь венцами небесными». 4. «Я–образ Твоей неизреченной славы, хотя и ношу язвы грехов; сжалься над Твоим созданием, Владыка, очисти его Твоим милосердием и подай мне вожделенное отечество, вновь сделав меня жителем рая». 5. «В древности призвавший меня к жизни из небытия и украсивший Твоим Божественным образом, но за нарушение заповеди вновь возвративший меня в землю, из которой я взят был, возведи меня в достоинство Твоего подобия, облекши в утраченную мною красоту Твоего образа». 6. «Упокой, Боже, раба Твоего (рабу, рабов) и дай ему (ей, им) место в раю, где все святые, Господи, и праведники сияют, как светила. Усопшего раба Твоего (рабу, рабов) упокой, презирая все его (ее, их) согрешении». 7. Слава: «Тройственным светом сияющего Единого Бога благоговейно воспоем, возглашая: Свят Ты, Отец Безначальный, также Безначальный Сын и Божественный Дух. Просвети нас, служащих Тебе верою, и избавь от вечного огня». И ныне: «Радуйся, Чистая, родившая Бога плотию для спасения всех, через Тебя человечество нашло спасение, да найдем и мы через Тебя рай, Богородица Чистая, Благословенная. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже». (Трижды).

Малая ентения. 1. «Еще и снова в мире Госиоду помолимся». 2. «Помолимся об упокоении души скончавшегося раба Божия (имя), чтобы простились ему все прегрешения его вольные и невольные». 3. «Чтобы Господь Бог вселил душу его, где праведные покоятся». 4. „ Милости Божией, царства небесного м оставления грехов его у Христа, Бессмертного Царя м Бога нашего просим».

Седален гл. 5 «Упокой, Спаситель наш, с праведными раба Твоего и всели его в обитель Твою, как написано, прощая, как Благий, согрешения его вольные и невольные и все сделанное им сознательно и несознательно, Человеколюбец». Слава и ныне: «Христе Боже, воссиявший миру от Девы и через Нее сделавший нас сынами света, помилуй нас».

Канон с ирмосами 6 или 8 гл. После3 песни ектения и седален, гл. 6: «О, поистине, все суета; вся жизнь–тень и сновидение. Итак, напрасно светится всякий житель земли, как говорит и Священное Писание. Бот, если и целый мир соберем себе, так и тогда в могилу переселимся, куда одинаково переселяются и правители, и нищие. Но, Христе Боже, упокой уже переселившегося, как Человеколюбивый». Слава и ныне, Богородичен: «Веесвятая Богородица, не оставь меня во время моей жизни, не вверяй меня человеческому: покровительству, но Сама защити и спаси меня».

После 6 песни–ектения. Кондак, гл. 8: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего там, где нет ни болезней, пи печалей, ни душевных страданий, но жизнь бесконечная».

Икос, гл. 8: «Сам Ты — Один Бессмертный, Творец и Создатель человека; мы же смертные из земли) созданы и в ту же землю возвратимся, как Ты, Создавший меня, повелел, сказав мне: «ты–земля и в землю возвратишься». Туда и мы смертные пойдем, с надгробными рыданиями возглашая песнь: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя».

Стихиры (самогласны) святою Иоанна Дамаскина.

Глас ²: «Какая житейская радость не смешана с: горем? Какая слава стоит на земле непоколебимо? Все ничтожнее тени, все обманчивее сновидений: одно мгновение и смерть все отнимает. Но, Христе, как Человеколюбец, упокой избранного Тобою во свете лица Твоего и в наслаждении красотою Твоею». Гл. 2: «О, как страдает душа, разлучаясь с телом! О, сколько она проливает в это время слез и некому ее пожалеть! Обращается она к Ангелам и напрасно молит их; простирает руки к людям и некому помочь. Поэтому, мои возлюбленные братья, уразумев краткость нашей жизни, попросим у Христа упокоения переселившемуся от нас, а своим душам великой милости». Гл. 3. «Все человеческое, что не остается после смерти, –ничтожество; не остается с человеком богатство, не сопутствует ему слава. Только придет смерть и все это исчезло. Поэтому воскликнем Бессмертному Христу: упокой переселившегося от нас там, где жилище всех радующихся». Гл 4. «Где привязанность к миру? Где мечты о скоропреходящих благах? Где золото и серебро? Где множество шумных слуг? Все–прах, все–пепел, все–призрак. По приходите, воскликнем бессмертному Царю: Господи, удостой переселившегося от нас вечных Твоих благ, упокоевая его в неувядаемом блаженстве Твоем». Гл. 5 «Вспомнил я пророка, воскликнувшего: «Я–земля и пепел»! И потом всмотрелся я в могилы, увидел обнаженные кости и сказал себе: «Кто же здесь властитель? Кто простой воин? Который богатый или нищий, праведник или грешник? Но упокой, Господи, с праведными раба Твоего». Гл. 6: «Началом существа моего было Твое творческое повеление, ибо, восхотев составить меня живым из невидимого начала и видимой природы, Ты создал мое тело из земли, а душу дал мне, вдохнув ее Твоим Божественным и дающим жизнь дуновением. Поэтому, Христе, упокой раба Твоего в стране живых, в жилище праведников». Гл. 7. «Создавши вначале человека по образу Твоему и подобию, Ты поселил его в раю, чтобы он владел Твоими тварями. Но обольщенный завистью диавола, он вкусил запрещенного плода, сделавшись нарушителей заповедей Твоих. Поэтому, Господи, Ты и осудил его возвратиться в землю и просить у Тебя упокоения». Гл. 8: «Я вдачу и рыдаю всякий раз, как помыслю о смерти и увижу лежащую в гробу, созданную по образу Божию нашу красоту безобразною, бесславною, не имеющею никакого вида. О, чудо! что за таинственное явление с нами? Как предались мы разложению? Как соединились со смертью? Воистину это, как сказано в Писании, по повелению Бога, дающего упокоение ушедшему от нас».

Прокимен, гл. 6: «Блажен путь, по которому ты, душа, идешь ныне, ибо тебе приготовлено место упокоения». Стих: «Возвратись, душа моя, в покой Твой; ибо Господь облагодетельствовал тебя», (Пс. 114; 7).

Стихиры при последнем целовании, гл. 2.: 1. «Приидите, братья, дадим последнее целование умершему (умершей), принося благодарение Богу. Вот он ушел от своих родственников и спешит к могиле, уже не заботясь о земной суете и о многострадальной плоти. Где теперь его родные и друзья? Сейчас мы с ним (с ней) разлучаемся. Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его (ее)». 2. «Что это за разлука, братья, что за плач, что за рыдания в настоящие минуты? Приходите же, целуйте его (ее), недавно бывшего с нами. Он отдается могиле, покрывается камнем, поселяется во тьме, погребается с мертвыми. Он (она) разлучается в эту минуту с родными и друзьями. Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его (ее)». 3. «Ныне расстраивается все лукавое торжество житейской суетности: дух ушел из своего жилища и глина почернела; сосуд разбился, он безгласен, бесчувствен, мертв, недвижим. Провожая почившего в могилу, помолимся Господу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 4. «Что наша жизнь? Поистине–цвет, дым, утренняя роса. Вот приходите, посмотрим пристально на могилы: где красота телесная, где юность, где глаза, где стройность тела? Все высохло, как трава; все обезображено. Приходите же, со слезами припадем к стопам Христа». 5. «Разлучение души с телом есть великий плач и рыдание, великий стон и страдание. Кратковременная человеческая жизнь, призрачная тень, обольстительный сон с воображаемыми несчастиями земной жизни, есть ад и погибель. Поэтому далеко убежим всякого мирского греха, чтобы наследовать царство небесное». 6. «Подумаем все о последнем часе, видя лежащего пред нами мертвеца. Вот он исчезает, как дым от земли; отцвел» точно цветок; скошен, как трава; обвит полотном, засыпается землею. Оставив его навсегда невидимым, помолимся Христу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 7. «Приходите, потомки Адамовы, посмотрим на подобного нам, поверженного на землю, потерявшего всякое благообразие, разложившегося в гробу от гнилостных червей, поглощаемого тьмою и покрываемого землею. Покинув его навсегда невидимым, помолимся Христу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 8. «Когда душа готовится быть насильно унесенной из тела страшными ангелами, она забывает всех родственников и знакомых и только заботится о том, как стать на предстоящем суде с ответом за суету и прегрешения несчастной плоти и получить прощение. Поэтому смиренно все помолимся Судии, чтобы простил ему Господь все грехи, ям сделанные». 9. «Приходите, братья, посмотрим в гробу на пепел и прах, из которого мы созданы. Куда мы ныне идем, что с нами стало? Кто здесь бедняк и кто богач? Кто господин, кто благородный–не все ли одинаково пепел? Разложилась красота лица, а весь цвет юности иссушила смерть». 10. «Поистине все житейские удовольствия и слава суть обреченное на гибель ничтожество: все мы умираем, все будем мертвецами, — властители и правители, судьи и вельможи, богатые ж нищие и всякое человеческое существо. Некогда живые, ныне повержены в гробах. Помолимся, да упокоит его Господь». 11. «Все члены тела являются теперь праздными; недавно они двигались, ныне все бездействуют, мертвы, бесчувственны: глаза померкли, ноги связаны, а рукн и слух бездейственны; на язык наложена печать молчания, –человек предается могиле. Поистине все человеческое–одно ничтожество»1. 12. «Спасай надеющихся на Тебя, Матерь незаходящего Солнца, Бого–родительница, молим Тебя: Твоими молитвами умоли Всемилостивого упокоить ныне переселившегося от нас, где упокоеваются души праведников; сделай его, Непорочная, наследником Божественных благ в жилище праведников, в память вечную». Слава, гл. 6: «Видя меня, лежащего пред вами безгласным и бездыханным, плачьте обо мне, братья и друзья, родные н знакомые. Вчерашний день я беседовал с вами и внезапно настал для меня час смерти. Приидите же все, любящие меня, и дайте мне последили поцелуй, ибо я уже не буду более ходить и беседовать с вами, так как иду к Судье, у Которого нет лицеприятия: раб и господин вместе стоят перед Ним, властитель и простой воин, богатый и бедный–в равной чести; каждый прославится или посрамится собственными делами. Поэтому я смиренно прошу всех непрестанно молиться за меня Христу Богу, чтобы меня но отвели по грехам моим в место мучения, но чтобы Он вселил меня тудч, где Свет жизни». И ныне, Богородичен, гл. 6: „ По молитвам родившей Тебя, Христе, и Предтечи Твоего, Аиостолов, пророков, иерархов, преподобных и праведных, и всех святых,” умершего раба Твоего упокой».