Остановки в пути. Вокруг света с Николаем Непомнящим. Книга вторая - Николай Николаевич Непомнящий

Символ неизвестной Болгарии

Мы выбрали несколько из десятков сюжетов, с которыми посчастливилось познакомиться нашей группе на просторах по-прежнему братской страны, лишь для того, чтобы показать читателю, что Болгария необъятна и… неизвестна, гостеприимна и доброжелательна, хлебосольна и «вино-ракийна», недосказана и просто хороша собой!

1. Магия нестинарства

Древние традиции жителей Болгарии оживают на фольклорных праздниках и обрядах нестинарства в деревне Оризаре Бургасской области, неподалеку от Солнечного берега.

Нестинаров, танцующих босиком на раскаленных углях, можно увидеть и в других деревнях, расположенных в Родопах. Этот древний обычай связан прежде всего с днем Святых Константина и Елены (21 мая по старому стилю, 3 июня – по новому), но нестинарские ритуалы проводятся и во время некоторых других праздников и напрямую касаются скорее всего древних обычаев фракийцев, а уж потом приобрели черты некоего православного культа.

Сегодня этнографы предлагают два варианта этимологии слова «нестинары». По одной версии оно произошло от «иштинары» – знающие, вещие люди. По другой, слово имеет греческое происхождение и корень «естиа» – огонь. А о традиции этой мир узнал благодаря фольклористу и поэту Петко Славейко, который детально описал обряд нестинаров в 1862 году. Главный его элемент – это хождение под звуки волынки по тлеющим углям, однако ему предшествует длительная подготовка. Перед праздником иконы, весь год хранившиеся в церкви, переносят в конак, специальное строение, которое служит местом почитания обоих святых.

В день Святого Константина нестинарские иконы торжественно несут к источнику и совершают ритуальное омовение. Все это действо сопровождается исполнением специальных песен, хороводами и раздачей обрядовых хлебов.

В празднике принимает участие вся деревня, но танцуют на углях только сами нестинары.

Уже в темноте шествие, которое возглавляют старшие нестинары и мальчики, несущие иконы, направляется к огню. Костер к тому времени затухает, и на его месте образуется круг из пышущих жаром углей.

Традиции нестинарства живут

В процессе приготовлений нестинары входят в состояние сродни религиозному трансу. С криками они ступают на раскаленные угли, пробегают по ним, кружатся и танцуют, сжимая в руках иконы. Считается, что в такие мгновения эти люди могут исцелять и предсказывать будущее. Нередко нестинары берут на руки желающих и буквально «летают» по тлеющим углям, без малейшего риска быть обожженными.

Феномен нестинаров изучался многими учеными, но пока никто не смог достоверно объяснить, почему на босых ногах танцующих не остается ожогов или почему не горит их одежда. На эту тему по-прежнему существуют самые разные версии.

В 2009 году на ежегодной ассамблее ЮНЕСКО в Абу-Даби нестинарство было включено в Список мирового нематериального культурного наследия.

2. Миги истории «болгарского Алькатраса»

Остров святой Анастасии, что в нескольких километрах от Бургаса, назвали так не случайно. Этот клочок суши в Бургасском заливе повидал многое. Любой ступивший на его берег окунется в историю – давнюю и современную.

Его площадь всего около гектара, а высота над уровнем моря не превышает 12 метров.

На этой площади растет неисчислимое количество полезных трав, а в погребах хранится такое же количество вкуснейших вин и ликеров, уровень которых, ежедневно подтачиваемый туристами, неизменно пополняется.

От красного вина воображение туристов разгорается и дорисовывает и без того удивительные картины прошлого, связанные как с загадочным образом самой Анастасии, так и пиратско-казацко-большевистским прошлым острова.

Первое письменное упоминание о существовании островного монастыря Святой Анастасии встречается в грамоте патриарха Иеремии II, датируемой июнем 1575 года и опубликованной греческим историком Ламбросом Камперидисом.

Монастырь святой Анастасии

Несколько лет спустя монастырь перешел под управление созопольского мужского монастыря Святого Иоанна Крестителя, расположенного на острове Святого Иоанна. Эта зависимость продолжалась вплоть до 1623 года, когда монастырь Святого Иоанна Крестителя был сначала занят казаками, а затем разрушен турками; после чего часть монахов из Созополя поселилась на этом маленьком острове.

Монастырь продолжал жить своей жизнью. В 1656 году его посетил известный турецкий путешественник и просветитель Евлия Челеби, пришедший от него в восторг.

В 1784 году французский офицер Андре-Жозеф Лафит-Клаве, приехавший на остров, обнаружил там расквартированное турецкое войско, планировавшее напасть на русский флот.

За свою историю монастырь Святой Анастасии несколько раз страдал от пожаров и набегов пиратов, но всегда восстанавливался. В 1802 году на средства Хаджи Матфея, представителя известного бургасского рода Хаджипетрови, была отреставрирована монастырская церковь Святого Климента Охридского. Таким образом был спасен единственный, сохранившийся островной монастырь в Западном Черноморье.

После создания Болгарского экзархата монастырь Святой Анастасии остается под властью Константинопольского патриархата вплоть до 1905 года.

После Июньского восстания в Болгарии (9 июня 1923 года), в ходе которого к власти пришло правительство во главе с премьер-министром Александром Цанковым, в Болгарии начался так называемый «белый террор», жертвами которого стали как пленные повстанцы, так и мирное население в охваченных протестами районах. В эти смутные для Болгарского государства годы остров Святой Анастасии стал одним из мест изоляции политических противников Цанкова. Во второй половине 1923 года в заключении на острове находились 132 человека – представители коммунистической и аграрной партий. Вскоре трудности содержания тюрьмы на острове вынудили правительство перевести заключенных в Бургас, а затем некоторых из них и освободить.

После террористического акта, устроенного леворадикалами 16 апреля 1925 года в софийской церкви Святой Недели, остров Святой Анастасии вновь превращен в тюрьму, куда поместили 90 заключенных. 29 июля 1925 года 43 из них удается бежать, воспользовавшись двумя лодками, и, достигнув берега, они укрылись в лесах горного массива Странжда на территории Турции, а оттуда перебрались в СССР. Среди сбежавших заключенных был и секретарь бургасского окружного комитета Болгарской Коммунистической партии Теохар Бакерджиев, в 1930-х годах ставший жертвой сталинских репрессий. Это событие легло в основу сюжета художественного фильма «На маленьком острове», снятого болгарским режиссером Рангелом Вылчановым (1928–2013).

(Фильм Вылчанова 1958 года оказался первой болгарской картиной, достойно представившей национальный кинематограф на международном кинофестивале.)

Кстати, здесь же находился в заключении один из лидеров социалистического движения Болгарии и известный политический деятель Крыстё Иванов Пастухов.

С 1945 по 1990 годы остров носил название Большевик. В 1960–1980-е годы он, подобно Искье и Капри в Неаполитанском заливе, был излюбленным местом тусовок творческой богемы, собираемой известным бургасским поэтом Христо Фотевым, который проводил на острове большую часть своего времени. Здесь собирались поэты, музыканты и художники со всей Болгарии.

Сегодня остров Святой Анастасии вновь находится в управлении Болгарской православной церкви. Тут расположены маяк, несколько жилых зданий, церковь Вознесения Господня, ресторан