Жизнеописание протоиерея Александра Введенского и его труды - Михаил Введенский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Наш долг, долг пастырей призадуматься над роковым моментом и выяснить причины религиозных сомнений и облегчить тяжелые душевные переживания наших людей. Раз установили правильный диагноз, мы наполовину решим эту задачу.
Я многие годы работаю над этими «вечно тревожными, страшными вопросами», много читал, думал, со многими беседовал и вот к какому решению пришел.
В дореволюционное время нашей ошибкой было то, что многие из нас, а в особенности монахи, третировали науку, считали ее бесовским наваждением и потому не брали в руки книг научного содержания.
В первые века нашей эры христианские апологеты, философы и проповедники все пользовались языческими трудами и в них находили и «жемчужные зерна» и «золотые россыпи».
Наши же апологеты остерегались не только пользоваться ими, но и заглядывать в них.
А это большой минус и непростительная ошибка. Я лично убедился в том, что и светские ученые помогают нам в решении религиозных загадок.
Приведу несколько примеров.
В Библии говорится, что Бог сотворил свет в первый день, светила небесные в четвертый день. Сколько людей столкнулись с этой библейской загадкой и потеряли веру свою, так и не решив эту загадку.
Федор Михайлович Достоевский выводит в своем сочинении одного юного мыслителя, который, прочитав первую страницу Библии, закрыл ее и перестал читать, находя, что Библия книга глупая, так как проповедует появление света ранее светил небесных.
И до ХХ века эта загадка считалась неразрешимой. И только в начале ХХ века немецкий ученый Бельше разрешил ее.
В своей интересной и серьезно написанной книге «Дни творения» автор пишет: «Недавно ученые заметили, что между звездами постоянно блуждают какие-то газообразные туманные массы, которые светились своим собственным неотраженным светом, благодаря чему их и заметили.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
1. Введенский А. П. Виновато ли духовенство в происхождении и развитии русского сектантства. – СПб.: В. М. Скворцов, 1912. 39 С. (РГБ им. В. И. Ленина);
2. Введенский А. П. Действующие законоположения касательно старообрядцев и сектантов. – Одесса: Типография Одесских новостей, 1912. 206 С. (РГБ им. В. И. Ленина);
3. Введенский А. П. Сомнения в Божестве Иисуса Христа. – Одесса: Типография Л. Нитче, 1914. 28 С. (РГБ им. В. И. Ленина);
4. Введенский А. П. Борьба с сектантством. Одесса: Типография епархиального дома, 1914. 413 С. (ФГУК ГПИБР);
5. Введенский А. П. Сектанты о сектантах. – Одесса: Склад издания в Одесском Отделении книжного магазина А. С. Суворина «Новое время», 1915. 192 С. (Синодальная библиотека Русской Православной Церкви);
6. Введенский А. П. Закон Божий для народных школ и приготовительных классов средних учебных заведений. – Одесса: Издание А. А. Мвасенко, 1916. 223 С. (Синодальная библиотека Русской Православной Церкви).
2
См. ГАРФ ф. 6991 оп. 1 д. 1682 л. 11.
3
Л. Ф. Ильичев. Очередные задачи идеологической работы партии. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1963. – С. 46.
4
Текст этой работы приведен из машинописного варианта, напечатанного с рукописи протоиерея Александра Введенского. Сноски к цитатам сделаны самим о. Александром.