вечный поиск - Парамаханса Йогананда

Если в этой жизни вы найдете истинную радость, она останется с вами и после нее. Чего же вы желаете: вечного высшего блаженства, которое можете обрести, отказав себе в нескольких сиюминутных удовольствиях, или же вам важнее прямо сейчас пережить недолговечное мирское счастье? Убедите свое сердце с помощью сравнения. Бог оценит любое усилие, которое вы прилагаете для того, чтобы подняться над собой.

Даже если вы величайший грешник, не думайте так

Не думайте о себе как о грешнике. Вы — дитя небесного Отца. Даже если вы величайший грешник, забудьте об этом. Если вы приняли решение исправиться, то вы больше не грешник. «Даже если самый грешный поклоняется Мне нераздельным сердцем, тот также должен считаться праведным, ибо он решил праведно. Быстро станет он исполнителем долга и направится к вечному миру; знай, о Арджуна, что с любовью поклоняющийся мне никогда не погибнет!»[148] Начните с чистой страницы. Скажите себе: «Я всегда был хорошим; мне только снилось, что я плохой». И это правда, ибо зло — это кошмар, не относящийся к природе души.

Искушение подобно сладкой конфете с отравленной начинкой. У него восхитительный вкус, но смерть неизбежна. Счастье, которого люди ищут в мире, преходяще, а божественная радость вечна. Желайте того, что долговечно, и самым решительным образом настройтесь на отвержение непостоянных удовольствий жизни. Это не ваш путь. Не позволяйте миру управлять вами. Никогда не забывайте, что единственной реальностью является Господь. Подлинная любовь вашего вселенского Отца играет с вами в прятки в вашем собственном сердце. Истинное счастье лежит в личном переживании нераздельности с Ним.

Человек погружен в сон невежества, воображая, что страдает от болезни, тоски и бедности. Однажды великий индийский святой, царь Джанака воскликнул посреди глубокой молитвы: «Кто сегодня пребывает в моем храме? Я думал, что это я, но теперь вижу, что это Вечный. А маленькая личность в мешке из костей это не я. В моем теле проявляется Бесконечный. Я склоняюсь перед Собой. Я подношу Себе цветы». Когда-нибудь такое прозрение придет и к вам, и вы больше не будете считать себя смертным человеком, мужчиной или женщиной; вы будете знать, что вы душа, сотворенная по образу и подобию Божию, и что «Дух Божий живет в вас»[149].

Душа опутана цепями желаний, соблазнов, проблем и забот. Она жаждет освободиться. Если вы будете упорно натягивать эту цепь, удерживающую вас в осознании своей смертности, когда-нибудь невидимая божественная Рука придет на помощь и разорвет ее на части. И вы вырветесь на свободу.

Защищайтесь от искушения и уныния с помощью размышления и единения с Богом. В «Бхагавад-Гите» Господь говорит: «Безумцы презирают Меня, когда Я облекаюсь в человеческий образ, не ведая моей высшей природы, великого Владыки всего сущего»[150]. Медитация служит постоянным напоминанием вам о том, что вы не сводимы к ограниченному физическому телу, что вы бесконечный Дух. В медитации всплывают воспоминания о вашем истинном высшем Я, и вы перестаете отождествляться с той личностью, которой вы себя вообразили. Если пьяный принц отправится в трущобы, полностью забыв, кто он такой, и станет жаловаться там на свою бедноту, друзья посмеются над ним и скажут: «Очнись! Вспомни, что ты принц».

Точно так же вы до сих пор находились под властью галлюцинации, считая себя беспомощным смертным, борющимся с трудностями и несчастным. Каждый день вы должны сидеть в уединении и с глубокой убежденностью внушать себе: «У меня нет ни рождения, ни смерти, ни народа, ни отца, ни матери. Есть лишь благословенный Дух, и я и есть Он[151]. Я бесконечное Счастье». Если вы будете вновь и вновь, днем и ночью повторять эти внушения, в конце концов вы осознаете то, чем вы на самом деле являетесь, — бессмертную душу.

Утвердите свой ум в божественном сознании медитации

Искушение, жадность, привязанность к людям и к владению вещами, рабское подчинение тирании чувств, неведение своей духовной природы, праздность и механическое существование являются злейшими врагами вашего счастья. Займите себя работой, но пусть при этом ваш ум будет прочно утвержден в божественном сознании, взращиваемом медитацией, и тогда вы на самом деле будете счастливы, ибо будете жить подлинной жизнью.

Когда я только начинал практиковать медитацию, я не мог даже вообразить, что когда-нибудь она будет приносить мне такую радость. Но шло время, и чем больше я медитировал, тем больше я пребывал в спокойствии и блаженстве.

Если вы устали от жизни, которую ведете, и тем не менее продолжаете наполнять ее стремлением приобретать все больше и больше вещей и постоянным желанием новых переживаний, то вы на неправильном пути. Самым верным способом избежать искушения является естественный образ жизни в гармонии с Богом. Не ведите противоестественного существования в неустанном поиске счастья в мире, который бессилен его дать. Жизнь слишком ценна, чтобы растрачивать ее таким образом. Каждый день я прошу Его в молитвах: «Возьми у меня все, что я имею, если таково Твое желание. Я стараюсь делать все, что могу, Отче, но одно я знаю точно: превыше всего я хочу, чтобы Ты был доволен. Другим я тоже постараюсь делать приятное, но более всего на свете я хочу угодить Тебе». Молитесь так же. Возможно, поначалу вам все еще будет трудно противостоять многим желаниям. Но если вы будете продолжать бороться с вредными привычками и склонностями, Он начнет приходить к вам, и в конце концов вы увидите, что Он, подобно вселенскому потопу, полностью смыл все нежелательные черты вашего характера.

Кришна сказал: «От предметов чувств, но не от вкуса к ним освобождается тот, кто не дает им питания; но и вкус к ним исчезает у того, кто узрел Высшего»[152]. Рассейте всю тьму Его светом, преобразите недобрые мысли добрыми. Устраните искушение, обнаружив в медитации высшее влечение к Богу. Это самое действенное оружие против искушения. Почувствовав, что ваша воля начинает уступать, медитируйте до тех пор, пока не ощутите божественное присутствие.

ЛЕЧЕНИЕ УМСТВЕННЫХ АЛКОГОЛИКОВ

Около 1949г.

У пьющего человека формируется пагубная привычка. Если он не прилагает никаких усилий, чтобы обуздать чрезмерную склонность к спиртному, он может превратиться в беспомощного алкоголика, испытывающего жестокие муки из-за неспособности ограничивать себя в выпивке и постоянного желания предаваться ей. Такие несчастные люди зачастую тратят на алкоголь все свои средства. Они очень мало едят, — возможно, в какой-то степени их потребность в питании утоляет алкоголь. Они утрачивают нормальное ощущение своей ответственности по отношению как к собственному здоровью, так и к достойному положению в семье, обществе и мире. В конечном счете они могут потерять остатки всякой гордости, после чего их находят мертвецки пьяными в самых разных местах — в канавах, посреди улицы и т.п., где они подвергаются опасности быть ограбленными или попасть под машину.

Я описываю людей, страдающих зависимостью от спиртного, чтобы проиллюстрировать то, что я подразумеваю под «умственными алкоголиками».

Их можно классифицировать в соответствии со свойственной каждому из них приверженностью к конкретной психологической крайности — хронической гневливости, страхам, сексу, садизму, азартным играм, воровству, зависти, ненависти, жадности, мрачности, мошенничеству или глупости.

Если с человеком уже с ранних лет случаются вспышки неуправляемого гнева, страха, зависти или любого из указанных выше качеств, — можно не сомневаться, что он приобрел эти патологические умственные привычки в предыдущем существовании.

Родители, чьи дети с младенчества проявляют такие психологические склонности, должны побеспокоиться и принять какие-то меры, чтобы помешать ребенку превратиться в умственного алкоголика. Возможно, ребенка следует перевести в другую среду и поместить под наблюдение духовных учителей. Благодаря многолетнему пребыванию в хорошем обществе и правильной среде умственный алкоголик может избавиться от бульдожьей хватки врожденного порока. В те годы, когда умственный алкоголик получает участливое внимание со стороны своего благотворного окружения, ему надо объяснять пагубные последствия его пристрастий, учить размышлять о них, а также предпринимать значительные усилия для того, чтобы ни при каких обстоятельствах не давать им выражаться. Любое потворство привычке, приобретенной еще до рождения, усиливает ее. В конечном счете человек с такой привычкой в буквальном смысле становится ее рабом.

Ложное понимание

Человек, склонный к гневу, к сексуальным излишествам, к жадности и т.д., забывает о своем положении и связях в обществе, совершая неисправимые промахи, отравляющие его собственную жизнь и жизнь других людей. Многие из таких умственных алкоголиков оправдывают свое поведение тем, что, давая выразиться своим психологическим склонностям, они испытывают некоторое облегчение. Однако потакание привычке поддаваться вредным побуждениям крайне опасно, ибо именно повторное выражение этих пагубных наклонностей и делает человека хроническим умственным алкоголиком, всегда и везде выставляющим себя на посмешище.