Верный способ избавиться от пьянства, курения, наркотиков - Андрей Каспаревич

«…и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения и, встав, пошёл на место, о котором сказал ему Бог».

Опять прерываю рассказ, чтобы прокомментировать: Об этом написано так, словно Авраам каждую неделю сжигает по одному из своих сыновей. «Наутро… встал… оседлал осла… наколол дров для всесожжения… (!) и пошёл…».

Но читаем дальше:

«На третий день (!!!) (это значит, что три дня шёл с сознанием, что идёт сжигать своего сына!) Авраам возвёл очи (вот сильный психологический момент, значит, все это время Авраам шёл, опустив очи долу) и увидел то место издалека, на которое ему указал Бог.

И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь, с ослом; а я и сын пойдём туда поклонимся и возвратимся к вам». (Здесь и далее выделения автора.)

Одно из двух: или Авраам в глубине души не верит в то, что Бог требует этой жертвы, когда он говорит о возвращении, или он заботится о психике двух мальчишек, которых взял с собой. И конечно же, о сыне, которому через несколько минут предстоит умереть от его, отцовской руки, но который должен осознать это только в последнюю секунду.

«И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего (какая аналогия с Христом, несущим свой крест!), взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: „Отец мой!“. Он отвечал: „Вот я, сын мой“».

(Здесь я несколько забегаю вперёд, речь об этом пойдёт ниже, но обратите внимание на этот момент: по мере приближения ко времени и месту убийства отцом сына идёт постоянное напоминание об их родственных отношениях, что ещё больше обостряет сверхъестественную трагедийность ситуации.)

И вот приближение к месту жертвоприношения, а по пути – разговор невероятной психологической силы, комментировать который я не смогу: это лежит за пределами моих литературных возможностей.

«Он (Исаак) сказал: „Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?“ Авраам сказал: „Бог усмотрит себе агнца для всесожжения, сын мой“. И шли далее оба вместе.

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

(Что могло в это время происходить в душе сына?!)

И простёр Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: „Авраам! Авраам!“ Он сказал: „Вот я“.

Ангел сказал: „Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня“».

Что это?! «Боишься ты Бога» и «не пожалел… для Меня».

Анализируя этот отрывок вместе с талантливейшим (я не побоюсь этого эпитета) музыкальным критиком Михаилом Казиником, я пожелал вновь перечитать эту спланированную самим Всевышним драму. И в самом начале главы 22 Бытия при повторном прочтении обнаружился ключик.

…Бог искушал Авраама…

…Бог

искушал…

Искушал кто?!

БОГ!

Далее по тексту в главе 24 Бытия сказано, что Господь благословил Авраама всем (детали «смотрите на сайте»).

Возможны ли комментарии?

No comments.

По-моему, мужики, нам это надо прожить. Искушал – это значит испытывал. Испытания, которые посылает Сам Бог, как неоднократно убеждаемся, не бывают сверх сил человека, на пределе – да, несомненно силы следует приложить, прежде всего совершить духовный подвиг – доказать, что ты человек. А быть может, это было испытание не столь для престарелого Авраама, сколь для его сына? А именно от него, от Исаака, произошло великое потомство, которое Бог обещал Аврааму и его Сарре. Напомним, что в иудейской традиции понятие родовой линии и продолжения рода очень сильно. И продолжение рода неразрывно связано с понятием пред стояния перед Богом.

Что принял ты от отца твоего? Что передашь по линии рода детям своим? Бог искушает тебя. Возможно, ты сгоришь в водке или наркотике, как должен был сгореть на жертвеннике Исаак.

Но у тебя есть и другая возможность: быть таковым, чтоб ангелы откликнулись на решимость твою – всё в руках твоих. Библия всегда иносказательна.

В Иерусалиме и сегодня гора Мориа находится на том самом месте, где была и во времена Авраама. И бережно хранится тот самый камень, камень жертвоприношения Авраама. Прикоснись к нему душою: быть может, этот камень краеугольный в твоей Миссии. Быть может, это прикосновение возвысит отцовскую роль до Миссии....

Мудрость веков (Сир 16: 3)

Лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых.

МИССИЯ МАТЕРИ И РОЛЬ МАТЕРИ Жертва Марии

«Как мне, матери, это пережить?!» – нет, это не стандартная фраза, хотя приходится слышать её нередко. За этим «ЭТО» – кровоточащее сердце матери наркомана, алкоголика, токсикомана…

Валентина Ильинична оплачивала сыну все коммунальные платежи, приносила поесть, покупала рубашки и трусы. Не подумайте, речь не идет о младенце, сыну стукнуло тридцать лет – возраст, когда Христос начал проповедовать. Зарабатывал молодой человек около тысячи долларов в месяц, не то что зарплата матери, директора средней школы. Но весь свой заработок сын тратил на наркотики и игры с «одноруким бандитом», алкоголь и никотин уже не давали должного «прихода». Заслуженный учитель не знала, что с этим делать, хотя по должности она должна была знать и изо всех сил старалась, но все попытки исправить ситуацию в итоге приводили лишь к временной передышке, за которой неминуемо следовало ухудшение.

– Я его и от кредиторов откупала, и от наркоманов, и от милиции…

– Зачем? – Вопрос прозвучал коротко и жестко. Растерянность мелькнула в волевых директорских глазах.

– Я же мать… Вдруг он в тюрьме туберкулёзом заболеет. У нас уже был гепатит С, он от наркоманки подхватил.

Очень часто матери говорят о своих великовозрастных детях так, будто они грудные младенцы: у нас. Будто наркоманки, друзья, милиция и сам президент обижают беззащитного сыночка в детсадовской песочнице.

–  Ваша тактика приведёт к тому, что у «вас» будет СПИД от наркоманки.

– Я вас не понимаю, – зазвенело лезвие обиды.

– Если вы действительно хотите перемен к лучшему, то прекратите в жизни сына подменять Бога собою. Вы очень волевой человек, но вам не следует быть директором в его судьбе. Побудьте просто мамой. Помогите ему не избегать испытаний, которые ждут его на пути, но достойно пройти свой земной путь.

Многие болели и болеют туберкулёзом, даже для царской семьи эта болезнь была сущим наказанием. Например, великий композитор Шопен всю свою жизнь жил под знаком сознания близкой смерти. Впрочем, как и Моцарт, и Гоголь, и многие другие творцы.

Когда Шопену было лишь девятнадцать лет, врачи определили у него наихудший вариант туберкулёза.

Эта болезнь и сегодня, в эпоху куда более высокого уровня медицины, считается одной из тяжелейших. А уж тогда постановка этого диагноза была равносильна смертельному приговору.

Но, против всякого ожидания, Шопен прожил с этим диагнозом ещё двадцать лет.

И это невероятно! Особенно если знать, что болезнь иссушила тело гениального композитора до того, что он при росте в 176 сантиметров весил около пятидесяти килограммов!

Можно сказать, что телесного вещества почти не было, а были руки с необычайной красоты длинными пальцами, длинные волосы и огромные печальные глаза!

При таких цифрах соотношения роста и веса, при таком диагнозе, при столь ранимой нервной системе, при том, что Шопен бесконечно кашлял кровью, он никак не должен был прожить и трёх лет.

И здесь, как это часто бывает в искусстве, мы сталкиваемся с необъяснимыми явлениями.

Тайна «долголетия» великого композитора и пианиста проста. Когда Шопен находился за роялем, сочиняя или исполняя музыку, он не кашлял. Это время не засчитывалось как время движения к смерти.

В моменты, когда человеческая жизнь подчинена служению высшей цели, миссии, происходит нечто, что возвышает простого смертного до подобия Богу. Помните строки Высоцкого, которые он посвятил погибшим альпинистам, чьи обелиски гордо взирают на покорённые вершины гор: «ТАК лучше, чем от водки и от простуд». Я подозреваю, что после этих строк некоторые мамы готовы убить их автора: само упоминание возможности смерти в отношении ребёнка вызывает негодование. Но дайте мне ещё минуту, я хочу обратить ваш взор к примеру Материнства, взятому из Книги. Этим великим путем следовали и следуют многие матери, на него может стать каждая женщина. И тогда, вероятнее всего, ЭТО в его наихудшем значении не произойдёт. Вот история Девы Марии, Пречистой Матери.