Творения. Том IV - Ефрем Сирин

(11) Поступая так, неужели не люблю вас, как Македонян, поелику[179] принял (вспомоществование) от них?

(12) Но это сделал я и буду делать до конца, чтобы отсечь повод у тех, кои под такими предлогами хотят подвергнуть порицанию и очернить нас, дабы и в том, чем хвалятся, что мы не получаем ничего, между тем как имеют они, оказались (такими же), как и мы, у которых есть нужда, и (однако ж) мы не взяли ничего.

(13) Итак, не прельщайтесь ими ради той скромности, которой облекаются они лицемерно, – ибо таковые лжеапостолы суть и деятели коварные, преобразующиеся в апостолов Христовых.

(14-15) Как и сатана различно преобразовался в Ангела света, в то время, когда говорил Господу нашему на крыле (храма): «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедал о Тебе» (ср.: Мф. 4, 5-6. Лк. 4, 9-10. Пс. 90, 11-12), – так преобразует он различным образом служителей своих как служителей правды, когда они оказываются не из Двенадцати и не из Семидесяти двух апостолов, коих конец в самом конце будет по делам их, здесь соделанными.

(16) Опять говорю, то есть хвалюсь. Но поскольку этого вы еще не слыхали от меня, то пусть не сочтет кто меня безрассудным, если именно сочтете меня безрассудным за то, что я не воздержался от похвалы. Если не так, то хотя бы как какого-либо из неразумных примите меня.

(17) Ведь и (сам) я знаю, что то, что говорю (скажу), конечно, не говорю (скажу) в Господе[180], но как в неразумии, в этом именно месте похвалы (апостола).

(18) Поелику многие пришли к вам, и были приняты (по синодальному переводу (русскому):Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться (2 Кор. 11, 18)) некоторые из нас.

(19-21) Если сами вы благоразумны, снисходите вашей мудростью и охотно выслушиваете похвальбу, как они выставляют самих себя у вас, – так и унижайте себя пред ними, чтобы лучше служить им. Притворяясь, они поедают вас. Хотя ничего не берут от вас, как и некоторые из тех, и однако всячески обирают вас. Некоторые и превозносятся над вами, как бы начальники, и в лице даже вас бьют. Итак, поскольку все то, чего мы не сделали вам, делают вам они ради славы вашей, то мы оказались почти бессильными в таких делах, дабы предохранить вас от этого. Поскольку же святой Павел нашел повод говорить против этих самих апостолов, которые были Евреями, то ведет речь и о тех, которые смело хвалились именем Авраама. В чем кто дерзает хвалиться, в неразумии говорю, дерзаю и я.

(22) Если Евреи они (суть) – и я; если сынами Иакова, (то есть) Израилем названы – и я; если от благословенного семени Авраама они (суть) – и я.

(23-28) Если же служители Христовы они (суть), безрассудно скажу, то есть скажу, что во мне есть: больше я. В чем же я более, чем они, как не в трудах, и в узах, и в бичеваниях, и в смерти часто? От Иудеев, говорю, пять раз получил я по сорока без одного ударов[181]. Трижды по приказанию царей меня били палками, однажды камнями побивали, трижды терпел кораблекрушение на море, ночь и день с часу до часу без корабля в глубине морской пробыл, разумей в то время, когда отправлялся он в город Иерусалим. В опасностях, в путешествиях и реках в то время, когда обходил отдаленные страны для евангельской проповеди. В опасностях (от) разбойников, – то есть тех, кто подстерегали его и дали клятву, что не вкусят хлеба, пока не убьют его (Деян. 23, 12). В опасностях по городам – Ефесе (Деян. 18, 21. 1 Кор. 15, 32), Иконии (Деян. 14, 2), Антиохии (Деян. 14, 26) и других (Деян. 16, 22. 18, 22. 19, 23, 21, 27 и др.). И не только это, но и в усердии и труде, так как я ходил пешком по всем странам, в голоде и жажде, по недостатку хлеба и воды, не говоря о постах многих, которые были добровольными, и в стуже в пути, и в наготе по неимению одежд. Кроме прочих скорбей, кои ежедневно собирались надо мною, сверх того[182] забота не об одном городе или об одной стране, но о всех церквах.

(29) Кто изнемогал бы, как вы, умом своим, – и я бы не печалился за них? Кто соблазняется в вере, и я не воспламеняюсь[183] изысканием средств для обращения его?

(30-31) Если же хвалиться надо, то делами немощи, то есть искушениями должно хвалиться (мне). Клянусь я, и не лгу.

(32-33) В Дамаске народоначальник Ареты царя обыскал весь город, чтобы взять меня. А как я не мог укрыться внутри города, ни выйти чрез ворота его, – то чрез окно стены избежал я рук его.