Антропология пола - Марина Бутовская

На протяжении всех шести недель студенты проводили вместе на раскопках по 8 часов пять дней в неделю, так что за это время они смогли хорошо узнать друг друга. Оказалось, что конечная оценка лишь на 62% определялась исходным рейтингом женской привлекательности. Остальные 48% определялись личными качествами женщин (способностью кооперироваться с другими, умением прийти на помощь, чувством юмора, активностью в работе).

Показателен пример двух участниц данного эксперимента. Первая девушка получила от своих однокурсников средние баллы по внешней привлекательности, но проявила себя не с лучшей стороны во время раскопок. Конечный рейтинг ее внешней привлекательности достоверно снизился. Напротив, вторая студентка, чьи исходные внешние данные сокурсники оценили ниже среднего (3,25 балла из 9), не только прилежно трудилась на раскопках, но и стала очень популярной в группе. В результате, окончательный рейтинг ее внешней привлекательности значительно вырос и стал 7 баллов. Исходная внешняя привлекательность еще в меньшей степени (19,2%) определяла в повторном тестировании рейтинг мужской привлекательности.

Получается, что сочетание красоты и доброты действительно делает женщину неотразимой. А при отсутствии последней красота женщины существенно блекнет. Вот что пишет А. М. Васильев применительно к египтянам: «Что касается красоты девушки, то у народа вкус здоровый. Он отдает предпочтение женщинам с чистой белой кожей, стройным, с тонкой талией, с полной грудью, правильными чертами лица. Однако физическая красота, чувственная сторона брака, хотя и важны, но отступают на второй план перед моральными достоинствами будущей жены, ее происхождением, ее умением вести себя и статусом ее родителей».

Еще нагляднее обстоит дело у мужчин — красота их, как фактор привлекательности, при выборе постоянного партнера сильно уступает личным качествам.

10.10. Выбор партнера: взаимность чувств самое главное

Попробуем теперь ответить на вечный вопрос: что главное в любимом человеке? В 2003 г. нами (Бутовская, Смирнов, 2003) были опубликованы результаты опроса молодых русских москвичей (от 18 до 28 лет) — какие признаки считаются привлекательными или непривлекательными в партнерах (Таблица 10.3). На первом месте у обоих полов стоит взаимность чувств. Мужчины в первую очередь ищут в подругах верность, достаточный интеллект, чувство юмора, внешность, способность к деторождению. Для женщин внешность избранника — на 19-м месте, зато важны интеллект, верность, чувство юмора, заботливость, способность постоять за себя (а казалось бы, культ воина в нашем обществе давно исчез...). Самой незначимой оказалась национальность партнера — и девушки, и юноши поставили этот фактор на последнее, 29-е место. Наличие сексуального опыта у партнерши для мужчин стоит на 21-м месте, а женщины придают этому еще меньше значения.

Правда, тут надо отметить, что первые признаки сексуальной революции проявились в нашей стране примерно в 1920-е годы, благодаря революции и тому, что наши женщины пошли работать, — т. е. не позже, чем в зарубежных странах, как принято думать, а гораздо раньше. Феномен сексуальной революции на Западе возник только в 60-е годы, поэтому там он гораздо дольше сохранял свою важность.

Красота же, как видим, хотя и важна, но одной красоты для счастья явно маловато. Без взаимности чувств счастливое совместное существование молодые люди считают невозможным. Данные по русской выборке на удивление сходны с результатами другого нашего исследования, проведенного среди студентов Танзании и Замбии (Butovskaya et al., 2009). Как и в случае с русской выборкой, для опрашиваемых наиболее важными характеристиками потенциального брачного партнера были: взаимность чувств, заботливость, способность к деторождению (Таблица 10.2, 10.3). Однако между русской и африканской выборками прослеживался и ряд важных различий, отражающих особенности культуры и реалии среды обитания. Русские к числу важнейших характеристик потенциального брачного партнера отнесли верность, чувство юмора и интеллект (Таблица 10.2). Тогда как для африканцев на первом месте стояли любовь к детям, здоровье потенциального супруга (Таблица 10.3).

Условные обозначения: 1-й ранг — наиболее важная характеристика, 29-й — наименее важная. Шесть наиболее важных характеристик выделены жирным шрифтом и подчеркнуты. Шесть наименее важных — выделены жирным шрифтом и даны курсивом. Количество женщин в выборке — 130, мужчин — 79.

Условные обозначения: 1-й ранг — наиболее важная характеристика, 28-й ранг — наименее важная. Шесть наиболее важных характеристик выделены жирным шрифтом и подчеркнуты. Шесть наименее важных характеристик выделены жирным шрифтом и даны курсивом. Количество женщин в выборке — 97, мужчин — 167.

Справедливости ради следует отметить, что и африканские респонденты придавали существенное значение интеллекту партнера/партнерши, просто в этом случае любовь к детям и здоровье отмечены ими как более значимые. Вместе с тем для молодых людей из российской выборки внешность партнерши представлялась существенно более значимой характеристикой, чем для их африканских сверстников. Респонденты из обеих выборок рассматривали такие характеристики как этническое происхождение и наличие детей от предыдущего партнера в качестве наименее значимых.

Разумеется, наши данные собраны в студенческой среде и не могут быть экстраполированы на российское, танзанийское или замбийское общество в целом. Однако, даже с учетом этих ограничений, отрадно осознавать, что человеческие качества (взаимность чувств, заботливость) молодые люди считают более значимыми, чем внешняя привлекательность, а интеллект и социабильность ценят выше, чем финансовую обеспеченность или склонность к риску.

Глава 11

Глобализация идеалов красоты и этнокультурная специфика

  11.1. Красота: манипуляции с телом

Культура формирует определенные вкусы, которые касаются стиля прически, наличия татуировок и рубцов на теле, формы черепа (искусственная деформация) и размеров женской ноги. Все эти признаки играют центральную роль в определении групповой принадлежности и обозначении социального статуса и кажутся представителям данной группы крайне привлекательными. Однако представители другой культуры могут находить (и действительно находят) многие из этих черт неприятными и даже отталкивающими.

Важнейшим аспектом красоты в любой традиционной культуре является придание женщинам (равно как и мужчинам) этноспецифических черт с помощью татуировок и шрамирования. Во многих культурах мира часть такого рода меток является опознавательными знаками принадлежности к конкретной культуре, возрастному и социальному статусу, а часть — строго индивидуальна. К примеру, в Индии и в арабских странах традиционно принято наносить хной на кисти рук (преимущественно на ладони) и стопы затейливый орнамент. Процедуры нанесения татуировок и рубцов — трудоемки, длительны и весьма болезненны. Порой татуировка, рубцевание, вставки лабреток и дисков в губы является единственным отличительным признаком соседних групп (фото 11.1,11.2,11.3). Именно татуировка лица служила единственным отличием матумбока от остальных манганджа, по описаниям Д. Ливингстона: «...Их отличительный признак состоит из четырех татуированных линий, которые расходятся в разные стороны от того места между бровями, где при нахмуривании мускулы образуют бороздку. Другие линии татуировки, так же как и у всех манганджа, проходят длинными рубцами, которые, перекрещиваясь друг с другом под определенными углами, образуют множество треугольных промежутков на груди, спине, руках, бедрах. Верхний слой кожи разрезается ножом, а края надреза оттягиваются в стороны, пока не появится новая кожа. При повторении этого приема образуются линии резких рубцов, о которых думают, что они придают красоту, не заботясь о том, как много боли причиняет эта мода». На создание подобных шедевров порой уходят годы. Тем не менее, отказаться от них никому и в голову не приходит, ибо это означало бы выглядеть белой вороной и нарушить сложившиеся веками традиции.

«Все туземцы, — пишет Д. Ливингстон о своем путешествии по Замбези, — татуированы с головы до ног, причем у различных алемен различные рисунки, характерные для данного племени. Люди племени матубока, или атимбока, выдавливают на коже лица маленькие бугорки, так что лица выглядят усыпанными бородавками и угрями. Молодые девушки выглядят хорошенькими до тех пор, пока это противное украшение не делает черты лица более грубыми и не старит их... Их прекрасные зубы выщербливаются или заостряются как у кошек». Обычай рубцевания сохраняется во многих культурах до наших дней. У юго-восточных нуба (нубийцев), обитавших на юге Судана, рубцы в области лба и надбровных дуг, а также многочисленные рубцы на теле, образующие сложный орнамент, делали женщин неотразимыми в глазах мужчин.