Бедность и богатство. Руководство православного предпринимателя - Марина Алексеевна Улыбышева

Серьёзное внимание холдинг уделяет развитию проектов с яркой социальной составляющей, которые реализуют его дочерние компании.

Так, например, девелоперская компания «СИТИ — XXI век» развивает проект мини-полис, создавая микрорайоны не только с комфортными жилыми домами и развитой социальной инфраструктурой, но и с возможностью обеспечить духовное и физическое развитие жителей. Через устройство совместных культурных и спортивных праздников, субботников и других мероприятий для поддержания добрососедских отношений оказывается значительное влияние на формирование среды проживания.

Выбирая партнёров по аренде коммерческих помещений на первых этажах жилых комплексов, компания однозначно отказывается от асоциальных видов деятельности, а также не работает с теми, чья деятельность не соответствует российским духовным ценностям: людям/компаниям, практикующим сектантские методики, ориентированным на шоу-бизнес, оказывающим услуги по абортам, устраивающим питейные заведения, проводящим сомнительные психологические семинары и прочее. Наоборот, деятельность компании направлена на организацию гармоничной среды проживания, способствующей здоровому образу жизни, сохранению семейных традиций, воспитанию подрастающего поколения в духе любви к родине и уважению национальных традиций. В своих мини-полисах компания возводит многофункциональные спортивные комплексы, где возрождаются лучшие отечественные спортивные традиции в фигурном катании, синхронном плавании и других видах спорта. Такой бизнес, такое предпринимательство можно назвать не просто градообразующим, но и человекообразующим.

В документе, разработанном группой компаний «Новард», отражающем принципы новой модели построения бизнеса, есть такие слова: «Мы приглашаем вас открыть новую страницу российского предпринимательства. Особенность этой Модели предпринимательства в том, что она и духовна по сути, и эффективна по результату одновременно. При этом определяющим в ней является именно этическое начало — нравственное добро, которое первично по отношению к добру материальному. Мы искренне верим, что сейчас для такой Модели ведения дел в нашей стране настал самый нужный и самый подходящий момент».

Все, кто разделяет эти взгляды, могут присоединиться к этому бизнес-сообществу.

ГЛАВА 17

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — ТВОРЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Для процветания общества очень важна социальная мотивация предпринимателя, чтобы он мог сделать выбор в пользу пусть менее прибыльных, но социально значимых отраслей. Кстати, менее прибыльными они могут быть временно, то есть получение прибыли от них требует более длительного времени. Одна из таких сфер — наука, разработка и внедрение новых технологий.

Немного об отношениях науки и религии. Хотелось бы думать, что мы уже смогли навсегда избавиться от невежественного утверждения, что эти вещи несовместны. Однако жизнь показывает, что, к сожалению, даже среди людей культурных и просвещённых это заблуждение до сих пор царит, о чём свидетельствовало открытое письмо десяти российских академиков. К счастью, оно не имело широкого резонанса, быть может, ещё и потому, что такую позицию высказала не вся Академия наук, а только отдельные её представители.

Замечательно сказал в своё время о взаимодействии науки и религии патриарх Алексий II: «Творец заложил в человеке стремление к самопознанию и изучению окружающей реальности. Это стремление — великое благо. Поэтому наука, как познание и совершенствование мира, оценивается христианством глубоко положительно, ведь в научной деятельности проявляется творческая сторона личности… наука не противоречит вере, напротив, вне веры не может быть науки».

Преподобный Марк Подвижник высказывал такое же мнение: «Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом». И ещё слова патриарха Алексия II: «Сколько же выдающихся учёных было верующими людьми! А сколько православных святых в совершенстве знали различные светские науки!.. Это ещё раз подтверждает: истинные знания не могут противоречить вере. Наоборот, они утверждают путь к вере, а вера сообщает духовное зрение для познания. Таким образом, вера и наука помогают друг другу и взаимодействуют ради исполнения главной цели человека — его спасения в вечности».

Немецкий астроном Иоганн Кеплер заключил свой последний том «Космической гармонии» словами: «Благодарю Тебя, Господи, Создатель наш, за то, что Ты дал мне зреть красоту Твоего создания и ликовать при виде величия дел и рук Твоих. Вот я закончил труд, к которому чувствовал себя призванным. Я приумножил талант, который Ты мне дал. Всё, что ограниченные силы моего ума позволили мне понять, я возвестил людям, которые прочтут мои доказательства и рассуждения».

Верующим человеком был Исаак Ньютон — английский физик, математик и астроном, прикоснувшийся чуть ли не к самым тайнам мироздания, открывший законы, по которым движутся небесные тела. Он говорил о присутствии Бога в каждой точке Вселенной и называл всё пространство «чувствилищем» Бога.

Один из величайших религиозных мыслителей Европы, гений математики француз Блез Паскаль, в своём незавершённом труде «Апология христианской религии» писал: «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны».

Глубоко религиозной натурой был творец всей современной бактериологии французский микробиолог и химик Луи Пастер.

Чарлз Дарвин заключил свой многолетний труд словами о том, что основные виды животного мира были созданы Творцом, а естественный отбор создавал лишь разновидности.

Величайший учёный XX века Макс Планк, в 1918 году получивший Нобелевскую премию по физике, говорил: «Религия и наука нисколько не исключают друг друга, как это полагали раньше и чего боятся многие наши современники; наоборот, они согласуются и дополняют друг друга».

Русский профессор Михаил Новиков, награждённый в 1954 году от Гейдельбергского университета золотым докторским дипломом, действительный член Нью-Йоркской академии наук, в своей статье «Путь естествоиспытателя к религии» писал: «Одним из самых поразительных в истории наук оказался тот факт, что физика, эта прочнейшая основа прежнего материалистического естествознания, стала на путь идеалистический».

Альберт Эйнштейн, Карл Юнг — все они были глубоко верующими. К старцу отцу Павлу Груздеву, который жил недалеко от академгородка в Борках, обращались многие его жители — учёные, например Сергей Кузнецов, членкор Академии наук, микробиолог. У старца исповедовались академики Игорь Курчатов, Мстислав Келдыш и Лев Арцимович.

Русский философ Семён Франк в своём труде «Религия и наука» говорил: «Наука изучает мир, религия познаёт Бога. Поэтому истины одной так же мало могут противоречить истинам другой, как мало, например, астрономические истины о строении Солнечной системы могут противоречить, скажем, экономическому учению о законах денежного обращения. Наука как бы изучает середину, промежуточный слой или отрезок бытия в его внутренней структуре; религия познаёт эту же середину в её отношении к началу и концу, к целому бытия или к его целостной первооснове».

ГЛАВА 18

НАУЧНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ — ДАР БОГА

Если окинуть взглядом историю, можно убедиться, что Господь дал России удивительный потенциал.