Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака - Бхагаван Раджниш

Воплотивший в себе и сострадание, и внутренний покой, — в правильной пропорции и с правильными точками приложения, — достигает высшего познания жизни. Он узнает, что такое вера; он становится воплощенной истиной. Вот идеал: удовлетворенность внутри и сострадание вовне; медитация внутри, любовь и доброта вовне.

Будда описывает похожий идеал, используя слова "сострадание" и "мудрость": мудрость — внутри, сострадание — вовне. До тех пор, пока не появится и то, и другое, любое знание, любой опыт могут быть только фальшивыми. Отсутствие одного из компонентов делает знание незавершенным.

Одними благодеяниями вы ничего не достигнете: нужно кое-что изменить и в себе. Сколько трудов вы ни положили на служение больным и отверженным, вы ничего не достигнете, если не будете культивировать самосозерцание и вспоминание. Не найдя Единого, стоящего за пятью чувствами, вы сами остаетесь ущербной личностью. Также как человеку нужны две ноги для ходьбы, а птице — два крыла для полета, как требуется два глаза, чтобы получить целостную картину окружающего мира, точно также вам потребуется два крыла для самого важного путешествия. Нанак называет эти два крыла состраданием и удовлетворенностью.

И познает то бремя, что вера несет.Миров существует — не счесть, а за их тьмами — другие несчетные тьмыКто же способен их вес удержать?

Ученые полагают, что, в пределах наблюдаемой Вселенной существует как минимум пятьдесят тысяч обитаемых миров, и кто знает, сколько их еще за этими пределами? То есть возможно, что жизнь существует не только на этой планете, но и на десятках тысяч других. Как вы сможете вместить это величественное полотно бытия в тесные рамки своего разума? Придется обойтись без него.

Как только разум затихает, то все окна распахиваются, и вы оказываетесь под открытым небом. Затем вы начинаете воспринимать всю необъятность бытия, его бесконечность.

И вот, когда до вас доходит все восхитительное величие бытия, вы начинаете недоумевать; почему вы до сих пор были поглощены всякими ничтожными пустяками: кто-то вас оскорбил, кто-то вас ударил, вы занозили пятку или голова у вас разболелась, — вот из таких эпизодов и состояла вся ваша жизнь! Величие бытия пребывает с вами и вокруг вас всегда и повсюду, но вы поглощены пустяками. У вас вышла осечка в калькуляции неизмеримые сокровища дождем сыпались вокруг вас, а вы тем временем считали черепки.

Миров существует — не счесть, а за их тьмами — другие несчетные тьмы.Кто же способен их вес удержать?Его волей возникли все твари земныеНо немногие знают, как рассказать об этом.Способен ли кто — то создать летопись этого таинства?Сколь велика бы была она, будь написана,Какая была бы в ней сила и мощь! Как прекрасен Его облик!Как велико Его милосердие, — кто сможет постичь?Единым словом Он создает бескрайний простор, —Все горы и реки, живое и неживое.Как мне помыслить об этом?Что б ни придумал я, все будет мало!Чтоб ты, Господь, ни пожелал, все то будет наилучшим для меняТы безличен, Ты всемогущ, — Ты, пребывающий в вечности!

Стоит вам отступить на шаг от ваших ничтожных дел, как вы увидите свое теперешнее состояние. Это как если бы на улице шел дождь из рубинов с алмазами, а вы бы сидели дома, запершись и захлопнув ставни; сидели бы, прижимая к груди самое ценное из своего скарба, боясь, что вы его потеряете.

В какой точке потока ваших мыслей вы сейчас находитесь? Что привлекает ваше внимание? Какие диалоги и споры идут сейчас в вашей душе? Стоит вам сосредоточиться на этих вопросах, и вы осознаете, что все вышеперечисленное было настолько тривиальным и пустяковым, что на это вообще не стоило обращать внимание, но именно на это вы и потратили всю вашу жизнь.

И вот Нанак говорит: когда ум отставлен в сторону, когда вы в состоянии не-ума и в вашей душе начинается вибрировать звук Омкар, то вы начинаете осознавать в» е величие, всю необъятность бытия; вы наблюдаете бесконечность жизни, нескончаемый поток нектара, безграничную красоту и неизмеримую силу, не имеющую ни начала, ни конца. Все это вы видите, входя в Его чертоги. И тут вы понимаете, что ни разу до этого не могли ни представить всю громадности бытия, ни ощутить, сколь чудесен его вкус. Увы, как же глупы все мы, своей суетой лишающие себя каких-либо шансов на встречу с реальностью!

Нанак говорит: "Как мне помыслить об этом?" Тут нужно просто стоять ошеломленно созерцая чудеса вокруг. Проблема в том, что мы смотрим только вниз, ни раз;, не поднимая взгляд от гальки и камушков у себя под ногами.

Можем ли мы постичь бытие разумом? Принеси я себя в жертву хоть тысячу раз, это все равно будет лишь пустыми жестом. Как мне отплатить, Создатель, за бесконечное, вечно меняющееся, разнообразие мира, за нектар, непрерывно изливающийся на всю Вселенную? Невозможно, невозможно, принеси я себя в жертву хоть пять тысяч раз! Подобное чувство благоговения и благодарности и есть настоящая молитва.

Бесценны слова Нанака, обращенные к Богу: "Чтоб ты, Господь, ни пожелал, — то будет наилучшим для меня". Да будет воля Твоя! В такие минуты все ваши страсти и желания отпадают от вас, и в вашей душе звучит только одна молитва: "О Господи, не исполняй моих желаний: пусть исполнится одна лишь Твоя воля!" Ибо все, что вы можете возжелать, оказывается, в конечном счете, вредным и ненужным. Дети всегда тянуться у дурацким игрушкам; взрослые — алчут ненужных вещей.

А потом вы скажете Ему: "Господи, не осуществи моих помыслов, ибо лишь Твой промысел для меня — наилучший. Кто я такой, чтобы решать, чему следует быть а чему — нет? Воля Твоя — наилучшая, какова бы она ни была, отныне и вовеки веков".

Бог существует всегда. Это я существую в одни отрезки времени и Ht существую в другие. Мое бытие подобно пузырьку в воде. Он — океан, а я — волна. Так о чем же может просить волна? Она живет лишь миг, так могут ли ее желания быть реальными? Последние слова Иисуса были поистине бесценными: "Да будет воля Твоя, Господи!"

Чтоб ты, Господь, ни пожелал, — то будет наилучшим для меня.Ты безличен, Ты всемогущ — Ты, пребывающий в вечности!

Даже в душе Иисуса поднялась уродливая голова сомнения, когда он был распят на кресте. В то самое время, когда вбивали гвозди в его руки и ноги, в то время, когда заструилась кровь, — был один миг, очень ценный, потому что он показывает, насколько слаб человек. Все, что есть в человеке человеческого, продемонстрировало, через Иисуса, свою полную беспомощность. Иисусу сказал в тот момент: "Что Ты мне показываешь? Что Ты творишь со мной, о Господи?"

Разумеется, Иисус не усомнился в Боге, но все-таки некий намек на сомнение в этом вопросе есть. Он задает очень личный вопрос: "Что Ты этим хочешь показать мне?" — и сомнение прячется за этим вопросом. Одно ясно: Иисуса в тот момент не радовало происходящее. Его не радовал крест, не веселили впивающиеся в тело гвозди. Случилось то, что не должно было случиться.

[страницы 155–158 в скане отсутствуют]

Глава 8

Не счесть способов имя Его повторять преданными устами,Не счесть способов поклоняться Ему, очищаться.И бессчетны писанья, повторяемые бессчетными языками,И бесчисленны йоги пути, что наш ум избавляют от страсти,И стремящиеся добродетель и мудрость Его постигнуть.Добродетельным нет числа и числа нет щедрым.Нет числа храбрецам, Его ради рискующим жизнью,И дающим молчанья обет, и Ему в медитации верным.Нанак так говорит: "Как же мне восхвалять Его благость?Моя жертва любая достойной быть Бога не может!Для меня всего лучше лишь то, что Всевышнему в радость.Всемогущ, не имеющий формы, вовек непреложен!"

Нет числа бестолковым невеждам, нет счета незрячим слепцам,И воров с подлецами бесчисленных не перечислить,И тиранов, что силою правят, пока не уйдут к праотцам,И убийц, промышляющих только кровавым убийством,Не счесть грешников, что непрестанно грешат,И лжецов, что без лжи бы прожили едва ли,Не счесть варваров, что лишь отбросы едят,И придир, помышляющих лишь о скандале —Вот что думает Нанак про низость людскую и гадость."Моя жертва любая достойной быть Бога не может!Для меня всего лучше лишь то, что Всевышнему в радость.Всемогущ, не имеющий формы, вовек непреложен!"

Нет числа и Твоим именам, и местам обитанья,И бессчетным мирам, которых никто не достигнет.Что сбиваться со счету, лишь отягощая сознанье?Через буквы является имя, молитвы приходят.Буквы носят все знанья, все гимны, что к Богу взлетают,И на буквах вся письменность зиждется, устное слово,И события все через буквы судьбу обретают.Судьбы все предначертаны,Автор судьбою не скован —Все творенье есть имя Его —И нет места иного.Нанак так говорит: "Как же мне восхвалять Его благость?Моя жертва любая достойной быть Бога не может!Для меня всего лучше лишь то, что Всевышнему в радость.Всемогущ, не имеющий формы, вовек непреложен!"

[страницы 155–158 в скане отсутствуют]