Ступени к божественному - Сергей Лазарев

—Ну и слава Богу, — говорю я. — Идите и еще 'поработайте над собой.

У моей следующей пациентки один вопрос: — Вы знаете, меня тянет к одному мужчине. Но он не такой состоятельный. А есть другой претендент, он гораздо богаче. И вот я думаю, моему же ребенку нужны деньги, чтобы учиться, развиваться. Так, может быть, мне выйти замуж за второго? — У Вас пока еще нет ребенка, — говорю я. — И вашему будущему ребенку нужна любовь, а не деньги. Деньги он сам заработает. А вот если в душе не будет любви, то никакие деньги ему счастья не принесут. — Так, значит, выходить за того, к кому тянет? — Я пожимаю плечами и отворачиваюсь от нее, глядя в окно. Она понимает, что сеанс окончен и тихо уходит.

Пациенты идут по второму кругу. Передо мной опять сидит женщина, у которой сын болен раком легких. Изменения небольшие. Видно было, что ей туго даются собственные изменения. Первый вопрос, который она мне задает: — Скажите, а можно еще как-то помочь сыну? — Не понимаю, — говорю я. — Что значит еще какие-то способы помощи? — Ну Вы лично можете еще как-то помочь моему сыну, кроме того, чтобы я сидела и молилась? — Вы знаете, здесь, на приеме, максимум того, что я • могу, я делаю. Скажите, сколько книг Вы прочитали? — Все, — отвечает она. — Так вот, Ваши глубинные изменения могут помочь сыну гораздо больше, чем любые другие воздействия.

Она устало машет рукой: — Ну тогда повторите еще раз, что мне нужно делать. Я устало откидываюсь на спинку стула: — Я не буду повторять, — отвечаю ей. — Это как же? — удивленно смотрит на меня женщина.

—Вот так, — говорю я. — Я уже два раза объяснял, как работать над собой, на лекции и на первом сеансе. Третий раз объяснять не буду.

Она смотрит на меня и понимает, что либо ей нужно будет уйти с приема, либо постараться преодолеть себя.

И, когда она заходит ко мне в третий раз, я вижу реальные изменения в ее состоянии и в состоянии ее сына.

Сейчас должен зайти следующий пациент. А я пока прихожу в себя и пытаюсь обобщить все то, что я знаю.

Итак, есть всего две точки высшей стабильности человеческого счастья. Счастье нашего личного «я», которое реализуется через отношения, любовь к другому человеку. И счастье коллективного «я» — это нравственность, идеалы, интеллект, способности. И их дестабилизация приближает нас к Богу, если мы правильно ориентированы.

«А он мятежный ищет бури, как будто в бурях есть покой». В нашем представлении человеческое — это стабильность, а Божественное мы часто воспринимаем как хаос. Если человек постоянно мечтает о защищенности, стабильности, то он закрывается от Божественного. В юности наш организм претерпевает постоянные изменения и постоянно наполняется любовью.

ВОСПРИЯТИЕ МИРА

Сейчас конец лета. Середина августа. Пару дней назад воздух стал осенним. Интересно, будут в этом году грибы или нет?

Я вспоминаю прошедшие месяцы и испытываю легкость и умиротворение в душе. Восприятие мира меняется медленно, но зато какое наслаждение видеть мир по-новому. Раньше я мечтал купить участок и построить дом. Или иметь крупный счет в банке. Или купить катер. Я оглядывался назад и радовался каждой покупке, которая укрепляла мое положение, повышала мою защищенность. Я сожалел, если что-то не получалось, если то, что мне давало радость и удовольствие, проходило.

Я всю жизнь считал, что высшее удовольствие — это наслаждение с любимым человеком, это появление детей на свет и продолжение рода, это стабильность и защищенность в жизни. И, когда я пришел к тому, что любовь к Богу гораздо большее наслаждение и счастье, мои чувства отказывались в это верить. Но сейчас я оглядываюсь назад и не вижу ни потерь, ни приобретений. Вернее, это все как легкий фон, как дымка. Главное, это мои попытки ощутить свое Божественное «я» все более реальным.

Медленно и постепенно, но у меня это получается. Любая ситуация становится не целью, а поводом для ощущения Божественного в своей душе. Воспитание чувств всегда идет мучительно. Но когда знаешь, куда идти, рядом с мучением появляется наслаждение, которое постепенно затмевает его. Я уже несколько по-другому объясняю пациентам суть проблемы. — Вот смотрите, — говорю я, — все ценности сводятся к самому человеку. Что такое сам человек? Это тело, дух и душа. С телом связан материальный аспект отношения, способности, интеллект. Зависимость от отношений рождает ревность, от способностей и интеллекта — гордыню.

Материя рождается пространством. Тело рождается духом. Будущий ребенок не одну жизнь формируется на полевом уровне. Принципы мечты, надежды и идеалы связывают нас с будущим. Духовный слой более тонкий и масштабный и он определяет физическое состояние. Так же как материя рождается пространством, так пространство рождается временем. Душа еще более тонка и масштабна, чем дух. Душа — это наши чувства, желания. Поскольку материя и пространство есть функции времени, ее составляющая, то тело и дух также являются частью души, т. е. не столько сознание или мысль. Человек — это в первую очередь чувства. Процесс абстрагирования развития есть процесс мучительного чувственного отрыва от того, к чему мы привязаны.

Сначала мы мучительно учимся уменьшать зависимость от материального счастья. Затем, считая, что мы победили окружающий мир и себя, мы постепенно осознаем, что нужно преодолевать зависимость от нашего духа. И понимаем, что здесь нужно гораздо больше любви, чем раньше. Достаточно легко научиться не отождествлять себя с деньгами, со своим домом и положением в обществе. Гораздо тяжелее не отождествлять себя со способностями, интеллектом, планами и надеждами. Еще тяжелее не отождествлять себя с планами и чувствами. Истинное «я» Божественно. Оно состоит только из любви. И, когда разрушаются чувства и желания, оно продолжает существовать. Когда рушатся способности, интеллект, планы, надежды, когда рушится сознание, на нашу любовь это повлиять не может. Сохранить любовь, когда потеряны деньги, достаточно тяжело. Сохранить любовь, когда разрушились надежды, развеялись идеалы, гораздо тяжелее. Сохранить любовь, когда оскорблены и унижены чувства, — это возможно тогда, когда есть реальное устремление к Божественному. Тогда человек живет уже не деньгами, мечтами или принципами, а любовью. 212 Я раньше не представлял, как мучительно происходит отслоение от человеческого, когда стремится к Божественному. Ткань, которая приросла к ране, не дает боли. Боль начинается потом, в момент отрыва. То, что мы называем привычками, это и есть наши чувства. И, проходя по жизни, мы привыкаем обижаться и ненавидеть, сожалеть о прошлом и бояться будущего. Мы привыкаем считать, что главное счастье приходит к нам через тело. И когда мы пытаемся изменить свои привычки, многим это оказывается не под силу. И только те, кто понял, что назад дороги нет, начинают воспитывать у себя новые привычки. И постепенно появляется привычка прощать, привычка не мстить, привычка не сожалеть и не бояться, привычка любить без условий и требований, привычка жить любовью. Когда идешь к Богу, середины не бывает.

Многие думают:

—Помолюсь, выздоровею и опять можно жить по-старому. И не понимают, почему же ничего не меняется.

Либо ты идешь к любви, либо ты уходить от нее, другого не бывает. И реальные изменения начинаются у тех, кто говорит себе:

—С этого мгновения я уже никогда не буду тем, кем я был раньше. Для меня раз и навсегда высшее счастье и наслаждение это устремление к Богу, накопление любви к нему. Как бы ни колебалось и рушилось мое человеческое счастье, мое тело, мое сознание, мои чувства, моя жизнь, моя любовь к Богу только увеличивается. Колебание человеческого «я» — это возможность лучше почувствовать свое «я» Божественное.

Я объясняю следующему своему пациенту:

—Человек — это тело, дух и душа. Что такое тело и дух вы знаете. Посмотрим, что такое душа.

Вся Вселенная родилась из Божественной любви, т. е. Вселенная в первую очередь является чувственным образованием. Чувства разворачиваются во время, пространство и материю. Душа включает в себя понятия: жизнь, желания и сознание.

Т. е. кроме внешнего материального и более глубинного, духовного, уровней у нас в самом глубинном, основном уровне есть три точки опоры. Первое: это наше счастье, как живого существа. Мы называем это жизнью. Второе: счастье живого существа, именуемого человеком, это наши желания, наша любовь к другому человеку. Третье: это наше счастье, как коллективного существа. Без коллективного сознания человек был бы животным. Коллективное сознание рождается обществом. В основе существования любого общества, а следовательно и коллективного сознания, лежит мораль и нравственность. Эти три главные опоры нашего счастья без любви существовать не могут. Насколько мы сохраняем чувство любви, когда рушится наши представления о морали и нравственности, насколько мы сохраняем любовь, когда унижены наши желания и чувства, насколько мы сохраняем любовь, когда унижена наша жизнь, настолько усиливается связь с нашим Божественным «я», тогда расцветает и развивается наше человеческое.