prose_contemporary - Эльчин Гасанов

И тут же записали мои слова, будто сказал я нечто гениальное.

Пожалуйста, где в моих словах логика? Будто я сам не стремился править, основав религию? Править! Еще как править! И правил! И люди смотрели на это, но не видели истину. А кто видел истину, и возражать хотел, забрасывали его камнями, объявляли ему джихад.

Или как однажды сказал я Абу Римсе:

– Не называй никогда раба как раб. Зови его – мой друг. И будешь ты в раю.

И все опять поверили. Это страшный абсурд! Как можно раба назвать другом? Как? Ведь он же раб!

Короче говоря, сильно сжалось во сне мое сердце – я видел лица людей, которые вообразили себе ад и рай. Как надеялись они попасть в рай, и как они пугались, страшились попасть в ад. И как это не благородно с моей стороны. Ведь все это придумал я! О Аллах! Прости меня грешного!

И тут же мир во мне меня стал ускользать. Потонул в слезах и звуках, и не сказать словами, как он лился и струился, и какая в этом была доброта и боль! О слезы и кровь! Слезы и кровь – тающий лед души, и плачущий парит средь ангелов. Вот она – свобода!

Я плакал, я сильно плакал. Не знаю, почему. Сидел без обыкновенных чувств, без мысли, без свидетелей. И мелькающие картины: гроб, а в нем такой любимый, такой важный для меня запах, но только я не знаю какой.

Это был пряный запах, легкий, светлый.

"Может быть, этот запах – ты сам", – подумал я. О, может быть, смысл всей моей жизни был только в том, чтобы создать религию. Может, у меня был талант к чему – то другому? Но все пропало где-то вдалеке. Я хмуро шагал к какому-то домику.

В изнеможении я побрел туда. Сейчас мне необходимо было войти в дом, где ждала меня мать, ведь я, кажется, слышал уже ее голос? И, по-моему, видел ее лицо?

Мое внимание привлекли ступени. Белые, ярко белые ступени. Они вели наверх, головокружительные ступени, крутые, скользкие, и никаких перил.

Наверняка уже слишком поздно – ее, наверное, уже там нет, а может быть, уже она умерла? Ведь умерла она давно, когда мне было 6 лет. И что же, не суждено мне больше услышать, как она зовет меня?

Я молча сражался с этим ступенчатым горным хребтом. Падал, терял силы, в ярости и слезах карабкался наверх – и вот я уже наверху. Были распахнуты ворота, и там, за ними, в сером платье брела моя мать, с корзинкой в руках, тихо-тихо, погруженная в свои мысли. Моя мать! Нет, это не моя мать.

И тут до меня дошло! Да не может быть! Опасно! Опасно! Нет, да, нет, о да! ДАААА!!! Это был Аллах!

Это Он – всевышний! Смотрел на меня. И вот совсем рядом стоит Он, вот идет куда-то – я мог видеть Его только сзади. Он был ясный и прекрасный, весь – воплощение свободы, вся – мысль о свободе!

Яростно прорывался я вперед, но в густом воздухе вязли немеющие ноги, все туже и туже ползучие растения обвивали мое тело – все мешает, все враждебно, не пройти!

"О, Аллах!" – я закричал, но закричал беззвучно моего голоса не было слышно. Между Ним и мной была стеклянная стена.

Аллах шел дальше, не оглядываясь, тихо-тихо, погруженный в прекрасные свои мысли и заботы. Я отчаянно и беззвучно закричал. Я бежал и не двигался с места! Нежность и ярость пожирали меня.

Через весь дом насквозь медленно прошел. Он остановился в дверях, наружу вышел, в сад. За Ним и я. Стояли мы на вершине большой горы. Он вниз посмотрел, взглядом указывая мне сделать то же самое.

Внизу раскинулся город. Издали слабо доносилось волнение большого города. Кое где мерцали разноцветные огоньки, такие тусклые и далекие.

Аллах слегка наклонил голову набок, мягко и задумчиво, погруженный в свои мысли, потом тихо сказал мне: "сделай ко Мне шаг ''.

Я попытался двигаться, и вдруг качнулась, расшаталась подо мною земля. Я еле удержал равновесие, чуть не упал вниз, на город. Но кое – как еще пытался стоять у косого обрыва. Аллах улыбнулся. Я еще раз попытался продвинуться к Нему. И вновь чуть не упал, со всей силою стал карабкаться наверх, хватаясь на камни и ветки кустарника.

Он прошептал мне строго: "Ради людей ты сделал это. Жалеть не стоит, иначе будешь мучиться и после смерти. Ведь и после смерти живет душа с проблемами. Но тебе уже пора меня послушать. Так слушай же, Мохаммед!

Создал я мир, и я же послал людям самое важное – это Глупость! Без глупости нет в мире жизни. И не было бы! Глаза, рот, мозг, грудь, уши – нет, не они порождают на свет человека, а половой член. Это ли не глупость?

Какой то шершавый стручок, похожий на огурец, торчащий между ног, выводит в жизнь субъект, имя которому – ЧЕЛОВЕК! Разумно разве это?

Ведь я Аллах – и я говорю, что это глупо!

Человек умным быть не может, ибо его душа созревает, формируется для выхода из матки, где она обитала в течение 9 месяцев между пузырем, наполненным мочой, и грязной кишкой, набитой калом. Поэтому всякие бредни о бессмертии души, и тем более, исходящие из уст человека – это ребячество. Это глупость!

Жизнь не жизнь без глупости. Иначе пойдет развитие, большой прорыв вперед, а мне это не нужно. Я люблю гармонию, степенность и медлительность. Ведь подумай сам: везде кутеж и выпивка, разврат и смех.

Но лучше так, чем обращать жизнь в трагедию. Это ли не глупость? Хотя людям очень важна именно она – Глупость!

Происходит так давно, еще со времен Хирона, Ахилла, Аристафана, Одиссея, Паллады, Юпитера, которых создал я и послал на землю, чтоб хотя бы они объяснили глупцам жизнь. Но все бесполезно.

Ни одно важное дело, ни одно благородное открытие не возникло без помощи ее величества Глупости!

Война! Не философами, не учеными и не просветителями ведется она. Нет!

Она ведется дармоедами, всякими тупыми мужланами, убийцами, ворами, мстителями и прочими идиотами. И замышляется она не на всеобщих собраниях или слетах правителей, а в тупых и алчных мозгах завистливых отбросов, которые шушукаются в тиши своих дворцов. И на это расходуется почти вся казна государства, погибают целые народы, культуры. Не глупость ли это?

И в тоже время правители должны воевать, а не философствовать! Трон – это не место для умника. Правитель – философ не удержится у власти.

Но опять же связано это с глупостью. У любого правителя есть шуты, комедианты и дураки – камердинеры, без которых не могут даже они кушать, и даже не могут прогуливаться без них. Они заменяют им охрану, якобы, они охраняют правителей. Правителям интереснее с ними, чем с мудрецами.

Так было всегда, поверь! Даже мой посланник Иисус своих верных подданных называл "овцами". Но я же знаю, да ты и сам знаешь, что овца – самая тупая скотина.

Знаешь, давно бы я появился перед людьми, но они не поймут этого. Люди слишком глупы. Осмеют меня, закидают камнями, освистают, оплюют, облюют.

Это естественно. Мой Иисус всегда осуждал мудрецов. Знал ведь, что они выведут его на чистую воду. Кричал Иисус на них:

– Горе вам, фарисеи и книжники!!! Горе вам, мудрые! И успел он записать это в Евангелие.

Сам же знаешь, что Иисус призывал своих подданных забыть о жизни при жизни, забыть все мирское, сбросить с себя всю одежду, и ни о чем не думать, кроме самого Иисуса. Даже мне трудно измерить степень такой глупости.

Соломон говорил: ''Да не хвалиться мудрый своей мудростью''.

– Почему? – спросил его Еремия.

– Да потому, что человек вовсе лишен мудрости.

Соломон – возможно единственный посланный мною на землю человек, который кое – как еще понял меня.

Сколько я посылал людей на землю, чтобы человек очнулся, я даже потерял счет.

Через Цицерона:

– Весь мир полон глупцов.

Через Гомера:

– Люди – неразумные дети!

Через Эпикура:

– Лучше прослыть безумцем и болваном, чем хмурым умником.

Но я нарочно сделал людей глупцами, ибо мудрость делает людей робкими, и потому на каждом шагу видишь мудрецов в бедности, в голоде и грязи. К дуракам плывут деньги сами, дураки вечно процветают.

Глупцы бормочут свои молитвы, которых я не слышу. Я не могу их слышать, ибо они сами не понимают, что говорят при молитвах.

Десятки тысяч пророков я наделил талантом, а все они занимаются глупостями. Ушли они все в землю, так и не поняв ничего. Ведь их функция была – образумить, урезонить толпу! А где? Где?!

Посмотри на город, что внизу. Посмотри, посмотри! Город спит, уже ведь полночь! Теперь подойди поближе. Ближе, еще ближе. Я тебе сейчас кое – что покажу.

Мы стояли у обрыва над черной пропастью. Внизу был город, огоньки которого поочередно затухали. Народ собирался спать.

Одним махом Аллах приподнял крыши домов, точно корку слоеного пирога, и обнажил начинку города.

Я так и замер.

Аллах продолжал.

– Мохаммед, вон, взгляни на того шаха. Прежде чем поесть плов, он добавляет туда щепотку своего дерьма, а в шербет, который сам же пьет, добавил он мочу. Во избежания сглаза это все он сделал.

А теперь обернись, и посмотри внимательно на того судью. Готовиться он спать. Вон, гляди-ка, маленький соседский мальчик потирает мазью ему задний проход, и задув горящую свечу, ложиться рядом. Тебе все ясно?