Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - Виктория Бегунова

Но знайте, что-то, на что вы тратите свое сознание, внимание, туда же вы тратите и свою энергию. Поэтому, в случае, конечно же, сильных каких-то эмоций, как с сериалом и бабулькой – по больше. Если же вы просто, встали с утра и бреетесь, прежде чем пойти на работу и слушаете в пол уха радио, и там тоже идет какая-то реклама, я вас уверяю, часть вашего сознания тратится на рекламу. Иначе бы этой вещи не было бы в принципе. То есть, все равно вы потом зайдете невольно в магазин и, как вам покажется, бессознательно сделаете какой-либо выбор. А йога нас учит, что наш разум сделан очень хитро. Наш разум старается никогда не ходить по непроторенной дороге. Наш разум всегда старается идти хотя бы по чему-то знакомому. Хоть где-то слышал название и все, и выбираешь уже этот товар. Это, к сожалению, обратная сторона этих всех маркетингово-рекламных компаний. Иногда очень не чистых на руку.

Понимаете, в рекламе тоже есть, как и во всякой другой деятельности чистые методы (с точки зрения какой-то морали и нравственности), есть не совсем чистые. Поэтому реклама рекламе рознь. Но в любом случае, реклама – это то, что поглощает ваше сознание, как следствие - вашу энергию. В каком смысле энергию? Вы потратите деньги. А откуда вы эти деньги взяли? Вы их заработали, то есть, вы потратили какие-то силы у себя на работе, получили деньги, потом эта реклама из вас вытянула эти деньги в любом случае.

Вопрос: «А можно не по лекции?»

Вадим Запорожцев. Давайте, если не слишком в сторону, то постараюсь ответить.

Вопрос: «Что говорит йога по поводу самозащиты, если человек хранит оружие дома?»

Вадим Запорожцев: Хорошо, пускай хранит. А в чем смысл? В чем вопрос?

Вопрос: «Нужно ли само защищаться?»

Вадим Запорожцев. Ой, друзья, это зависит от вашей кармы. Если у вас карма совершенно чистая белая и пушистая, то вы в принципе не встретитесь с опасностью, в принципе это невозможно. Но, если ваша карма очень грязная и тяжелая, бесполезно также защищаться, потому что вас все равно настигнет карма. Будете ездить на бронированном автомобиле, по вам будут стрелять с противотанковых ружей. То есть, всегда найдется на меру, контрмера и так далее. Это вопрос кармы. Гораздо сложнее ситуация, когда карма так себе. То есть, человек что-то плохое сделал в прошлой жизни, а в этой жизни осознал, раскаялся, стал вести другой образ жизни, но ведь долги-то кармические остались. Вполне может быть, что вы столкнетесь со своим собственным вооруженным проявлением. С тем, кем вы были, скажем, пять жизней назад, вы столкнетесь в этой жизни.

И, вспоминая себя, пять жизней назад, вы помните, что вы тогда понимали только лишь один аргумент – аргумент силы, или, например, заряженного пистолета. Это вопрос именно каждого конкретного случая. К сожалению, есть еще другая статистика печальная. Знаете, в театрах если ружье висит на стене, то оно должно выстрелить рано или поздно. Оружие имеет тенденцию применяться. В нашей стране, как ни в какой. Нет, обязательно вечеринка, обязательно напились, обязательно морду побили. Обычно кончается мордобитием, а представьте, что у вас там автомат лежит. Вы в этом порыве хватаетесь за автомат, крошите в капусту обидчика, потом каетесь, пол оставшейся жизни, это вопрос очень сложный, это вопрос не однозначный. С одной стороны есть миллион аргументов “за”. С другой, как бы еще худшую карму не наплодить. Сложный вопрос.

Вопрос: «По поводу праны и еды. Почему же случилось так, что поддерживать жизнь наше «Я» может не на чистую, то есть, источником своей силы праны, а из вне, пищей?»

Вадим Запорожцев. Сразу ошибка, грубейшая ошибка. Наше «Я» не нуждается в опорах. Наше «Я» не нуждается в пище. Что бы было наше «Я», его не надо кормить. «Я» не порождение чего-то, а основание для всего остального. Нуждается в опоре наше тело. Нуждается в опоре тот сложный механизм, которым управляют наши энергия и сознание. Само же наше «Я» не нуждается ни в пище, ни в поддержке, ни в энергии, ни в сознании. Оно, как бы, само достаточно, само сущее и самоподдерживающееся. Другой вопрос, что еда, для чего нужна? Мы управляем потоками энергии, наши потоки энергии управляют другими потоками энергии, которые мы берем из пищи. Если не будет этих потоков, чем мы будем управлять? Ни чем. Значит, соответственно если прервутся эти потоки, механизм начнет разваливаться. С нами, с нашим «Я» ничего не случится, мы просто умрем, то есть, тело просто от нас отвалится. Это то, что называется смертью. Но, так как мы считаем себя своим телом, мы думаем, что это мы умираем.

Счастье.

Итак, на предыдущей лекции мы коснулись наслаждения. И я еще раз вам напомню очень серьезные факты о том, что (не факты, а то знание, которое нам дает йога) состояние радости, счастья и наслаждения не есть приходящее состояние. В том плане, что они не нуждаются в каких-то внешних факторах, в подпорке, а это наше естественное состояние. Но так все хитро сделано, что мы это естественное состояние как бы гасим или даже еще хуже, мы умудряемся, это естественное состояние наслаждения, счастья, радости, блаженства, как угодно называйте, на санскрите, как правило, называется словом “Ананда”. Мы умудряемся так столкнуть лбами, что оно превращается в свою прямую противоположность – боль. Поэтому, отсюда следует вывод, что в нас итак все заложено. Мы йогой не приобретаем что-либо, а раскрываем всё в себе. Это касается абсолютно всего, и это касается, даже, состояния хорошего самочувствия, счастья, здоровья и всё, что мы интуитивно оцениваем со знаком плюс. Вещи по сути своей не приобретаемые, а раскрываемые. Уже и так все есть, только либо пользуемся этим неправильно, либо еще не знаем, что это вообще есть внутри. Это очень серьезное замечание, очень серьезное! Только лишь понимая этот принцип, мы на прошлом занятии с вами обсуждали данную тему о бессмысленности, опасности и бесперспективности в погоне за чем-то во вне, за допингами, за наркотиками и так далее.

По сути дела, наслаждения снаружи нет. Все наслаждение в нас самих, наше естественное наслаждение, а снаружи всего лишь ключики, которые его раскрывают. Моментально акцент меняется, и моментально мы начинаем работать уже в правильном направлении, оценивая любое наслаждение, которое у нас есть. Если мы правильно оцениваем его, то наслаждение нас не губит. Если же мы считаем, что наслаждение снаружи, то рано или поздно, тем или иным методом, мы становимся рабами наслаждения.

Вот почему во всех вменяемых системах, учениях всегда постоянно повторялась одна и та же мысль о бренности всего живого, о страданиях нашей жизни, о том, что не следует ни к чему привязываться, о том, что следует тянуться к Высшему и не стоит тратить какие-то усилия на приходящее. Потому что приходящее рано или поздно уйдет, на то оно и приходящее. Надо стремиться к чему-то нетленному, к чему-то такому, чего вы никогда не потеряете. В разных системах, по-разному это все называется. Термины разные даются, но смысл остается в том, что, по сути дела, та же самая мысль, что если вы не понимаете, где источник вашего счастья, вашего наслаждения – вы становитесь рабом, приписывая источник счастья каким-то вещам, в которых его нет.

Понятно, что вы потом, получая эти вещи, вдруг оказываетесь разочарованы. Это касается всего: машину вы хотели купить – купили машину. Думали, что вот как только куплю, будет у мня счастье. Купили, вроде первые три дня порадовались, порадовались, а потом оно как-то на нет, на нет сошло. Глядишь через какое-то количество времени, когда она ломаться начала, наоборот, человек уже страдания от своей машины испытывает, что у других новая, а у меня старая. Хотите вы денег, тоже пришли к вам деньги, большие деньги, но вы понимаете, что, по сути дела, это то же самое, что было до этого, только умноженное, то есть, это не качественное изменение жизни, а скорее количественное. И все, что мы можем перечислить, все, за что мы цепляемся, по сути дела не есть источник нашего наслаждения, а в лучшем случае, тот ключик, который хитро открывает сейф, где хранится наше внутреннее наслаждение, и мы его переживаем.

То есть, существует такая система мотиваций во вселенной, которая заставляет нас как-то шевелиться, работать. Это очень хорошо, потому что благодаря этой системе мотиваций мы с вами эволюционировали. Что в наших предыдущих жизнях, даже жизнях в телах животных, был не только кнут, но и пряник. Любопытно, парадокс, кнут и пряник выходят из единого источника и этот единый источник в нас внутри самих. Но, так все хитро сделано, что мы считаем, что источник снаружи. И как только мы сказали, что источник снаружи, то собственно появляется кнут. Иногда нам удается достичь каких-то намеченных внешних объектов, и на какое-то время мы испытываем счастье, то есть, пряник. Но это счастье быстро улетучивается куда-то. Что-то мы хотели, мы это получили, через какое-то время смотришь, а человек уже, вроде как, и не рад этому. Возникают новые желания. Это называется беготня по кругу. Одно желание сменяет другое, мы бегаем, с трудом что-то хватаем, какое-то время испытываем радость, наслаждение, потом безразличие или даже наоборот отвращение. Но уже есть какая-то следующая точка.