Другая сторона бесконечности - Н. Д. Аврех
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Поглядев на высокую стопку тёплых комбинезонов, на которой восседал вождь, Старейшина собрал последние силы и вскричал горячо и проникновенно, обращаясь ко всем присутствующим:
– Война идёт!!! Война сил зла и сил добра. Охотники! Выйдите на священную войну! За Наблюдателей святых! Добытчики наши, убейте нелюдей Бежавших!!! Пожрите Бежавших, чтоб их души… – старик закашлялся, затрясся, и продолжать уже не мог.
– Война, говоришь, с силами зла… – задумчиво молвил вождь.
А ведь действительно: только нападением сил зла можно объяснить позор, который навлёк на себя старший сын вождя. Девчонка в странной обуви с железяками… А вдруг парнишка потерял способность иметь потомство?! У Бежавших есть женщина, умеющая исцелять недуги. Она как-то раз нашла и исцелила двух мальчишек, заблудившихся в дальних туннелях и попавших под обвал. Хорошо бы захватить эту целительницу, чтоб вылечила сына. Да и помимо неё много хороших вещей есть у Бежавших – так сообщали разведчики. Живёт в их логове и девица. Очень хороша собой, хоть кому в жёны пригодна, но в социум почему-то не возвращается. Возможно, это та самая, которую дали Чаку Острому Камню, и которая исчезла в первую же ночь. Силы зла украли её и отдали Бежавшим, не иначе. С Бежавшими пора, наконец, покончить навсегда! И, конечно, забрать у них всё ценное. А Старейшина ещё вполне может пригодиться, чтобы своими речами про силы зла поднять на войну ленивых охотников. Вождь нехотя приподнялся и вытянул тёплый комбинезон из стопки, на которой восседал
Молодой социолог Киюс-У работал над своим квалификационным проектом, забывая про еду и сон. Его научным куратором уже не был легендарный философ и просветитель Муари-Ю, древнейший, давно небелковый обитатель Системы Светила. Теперь официально проектом руководил именитый учёный-социолог Сиуманс-Э, автор длительного эксперимента "Людопарк". Исследованиями Киюса-У он абсолютно не интересовался, предоставив своему подопечному делать всё, что угодно, лишь бы он не приставал к нему со своим проектом.
Киюс-У тоже не слишком интересовался нашумевшем экспериментом Сиуманса-Э. Как социолога его больше занимали военные конфликты на Тхелле, передел тамошних территорий, тонкости политических и финансовых интриг. Это представлялось Киюсу-У неким аналогом шахмат – игры, хоть и изобретённой приматами Тхеллы, но понравившейся ему настолько, что он даже научился в неё играть. Открытые и подковёрные манёвры тхельских политиков и финансистов были похожи на эту игру. Особенно, если с помощью людотехников внести во всё это коррективы для большей остроты и увлекательности. Территориальные группы обитателей Тхеллы (так называемые страны) виделись Киюсу-У, как некий аналог шахматных фигур. А "Людопарк"… все эти одичавшие уже в первом поколении примитивные создания Сиуманса-Э вызывали в нём лишь отвращение.
Тем не менее, Киюс-У не выбрал конфликты и политику Тхеллы темой своего квалификационного эксперимента, но совсем не жалел об этом. Ведь он выбрал нечто несравнимо большее – возможность осуществить на практике самую основную идею древнего Иерархического Кодекса.
Сиуманс-Э с учениками, асистентами и помощниками давно сменил сверхкомфортные условия укрытой мощнейшим силовым полем платформы Ор на старенький подпочвенный научный комплекс спутника Ксаф. Учёный был увлечён своим экспериментом, и комфорт не был его приоритетом. Кроме того, здесь, на Ксафе, Иерархический Совет полностью покрывал не только все расходы по его эксперименту, но и содержание самого учёного и всех его учеников и помощников.
Надо сказать, что Совет никогда не скупился на научные разработки, какими бы они ни казались на первый взгляд. Ведь именно благодаря необычным, на первый взгляд даже безумным проектам возникла платформа Ор, другие платформы, и вообще всё, что наполняет жизнь Высших удобством и комфортом. Именно благодаря революционным научным проектам Высшие стали воистину богами, победив не только пространство Системы Светила, но даже саму смерть путём переноса сознания на волновой носитель.
На Ксаф, под крыло Сиуманса-Э, перебрался до окончания своего проекта и Киюс-У, организовав себе рабочее место в жилом апппартаменте, который обычно занимал, бывая здесь. Постоянно на Ксафе никто из Высших не жил. Здесь были лаборатории учёных с временными жилыми апартаментами, технические помещения, склады живого и неживого биоматериала с обслугой и помощниками. Здесь были взлётно-посадочные шахты с соответствующим техобслуживанием. Здесь располагались производства, перерабатывающие собранную энергию эмоциональных выбросов биообъектов в продукт, годный для хранения и транспортировки. Это автоматизированное хозяйство обслуживалось немногочисленными помощниками и не требовало постоянного пребывания Высших. В научном комплексе было малолюдно, и это создавало хороший рабочий настрой для учёных.
Над совместным с Киюсом-У проектом так же настойчиво трудилась Туэдес-Ми. Она, Бэаэт-Ла и Киюс-У были тремя неразлучными друзьями детства и знали друг друга столько, сколько себя помнили. Туэдес-Ми поселилась по соседству с Киюсом-У до окончания проекта и обустроила в обширой гостинной его аппартамента совместную с ним лабораторию. Она закончила обучение по дисциплинам микробиологии и вирусологии, проявив незаурядный талант в этих областях. Для получения учёной степени ей осталось подтвердить свои знания серьёзным экспериментом. Научный руководитель Туэдес-Ми, известный учёный-биолог Юамис-О, давно перевел сознание на волновой носитель. Он вкушал все блага этого состояния и не утруждал себя контролем за своей подопечной. Туэдес-Ми только радовалась, что никто не лезет в её дела. Она ожидала очень многого от своего соавторства с социологом Киюсом-У. Этот дуэт микробиологии и социологии готовил общий проект под названием "Ментальный вирус".
Под влиянием Туэдес-Ми Ментальный вирус из обычного квалификационного проекта быстро перерастал в нечто намного большее: в возможность кардинально перестроить общество согласно идеям Иерархического Кодекса.
Кодекс возник в неизмеримых глубинах времён ещё до легендарной катастрофы на Ктуме. Согласно Кодексу, ончательная цель общества заключалась в слиянии сознаний всех представителей древнего вида людей в единое сознание, единую жизнь. Но для осуществления этого все малые составляющие этого огромного единого сознания должны быть непротиворечивы и однотипны. Ментальному вирусу предстояло выкосить всех, кто не вписывался в это единообразие.
К идее единого сознания одна часть Высших относилась благоговейно, чуть ли не как к некой религи. Другая чать Высших просто не задумывалась о Кодексе. А иные и вовсе считали его вредной, никому не нужной блажью, что особенно возмущало Киюса-У и Туэдес-Ми. Идея слияния сознаний целиком захватила умы обоих молодых учёных и не казалась им безумной. Наоборот, в их представлении, как и в представлении давно забытых авторов Кодекса, это была высшая ступень эволюции.
Туэдес-Ми оказалась такой же целеустремлённой, как