hollis d pereval v seredine puti - Unknown

существования. Когда оказывается, что это не так, мы испытываем чувство разочарования, пережиО

ваем тревогу и даже предательство. Мы понимаем, что, оказывается, никто на самом деле не знает, что

такое жизнь и в чем ее загадка. Те, кто утверждаО

ют, что знают это, либо поОпрежнему находятся в

плену у своих проекций, либо просто занимаются

саморекламой; в лучшем случае они поняли самих

себя, но не нас. Нет и не может быть никаких гуру, ибо каждому человеку суждено пройти свой, не поО

хожий на другие, путь.

Юнг напоминает нам о том, что боль — это дуО

шевные страдания тех, кто пытался «удовлетворитьО

ся неполными или неправильными ответами на вопО

росы, которые ставила перед ними жизнь»*. Поэтому, признав свою жизнь ограниченной, свои горизонты

узкими, свое видение примитивным, нам остается

либо покинуть корабль, либо отправиться в странсО

твие. Что же до тех, кто беспокоится, как отразится

их странствие на остальных, им следует напомнить, что лучший способ помочь остальным заключается в

том, чтобы сделать свою жизнь настолько понятной, чтобы они могли свободно жить своей собственной

жизнью. Юнг признавал, что это утверждение осоО

* См. примечание на с. 161.

Одиночное плавание в открытом море

197

бенно справедливо по отношению к родителям и деО

тям. Рильке пишет:

Но вечером вдруг встанет ктоОнибудь,

уйдет из дома и пойдет, пойдет —

ведь гдеОто, на востоке, церковь ждет.

Его проводят, как в последний путь.

А вот другой: привычного жилья

не покидал, далеко не ходил.

Уйдут искать по свету сыновья

ту церковь, про которую забыл*.

После перехода через Перевал середины жизО

ни никто не может сказать, куда дальше занесет нас

наше странствие. Мы лишь знаем, что должны взять

на себя ответственность за свою жизнь, что путь, коО

торым пошли другие, не обязательно нам подходит, и что то, что мы ищем, в конечном счете находится

внутри, а не вне нас. Согласно легенде о Граале, запиО

санной много веков назад, «постыдная вещь — идти

дорогой, проложенной другими»**. Только изнутри

мы воспринимаем побуждения души; и именно поО

вышенное внимание к внутренней, а не внешней исО

тине отличает вторую стадию взрослости от первой.

И снова Юнг напоминает нам: «Личностью станоО

вится только тот, кто сознательно следует зову внутО

реннего голоса»***.

Акт осознания имеет главенствующее значение; в

противном случае мы окажемся во власти комплексов.

Герою, живущему в каждом из нас, необходимо отвеО

тить на призыв к индивидуации. Нам следует отвлечьО

ся от какофонии внешнего мира, чтобы прислушаться

к своему внутреннему голосу. Если мы позволим себе

* Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения. Харьков; М.: ФОЛИО, АСТ, 2000, с. 344. .

** Chretien de Ttroyes, The Story of the Graal, p. 94.

*** «The Development of Personality», The Development of Personality, CW 17, par. 308.

198

Глава 6

жить устремлениями души, то станем независимой

личностью. Мы можем стать чужими для тех, кто счиО

тал, что нас знает, но, по крайней мере, мы больше не

будем чужими по отношению к самим себе.

Осознание перехода через Перевал требует отделеО

ния представления о самом себе от совокупности интеО

риоризированных нами знаний. При этом наше мышО

ление постепенно совершает переход от магического к

героическому, а затем — к человеческому. Наши отноО

шения с другими людьми становятся менее зависимыО

ми; мы меньше спрашиваем окружающих, а больше —

самих себя. Наше Эго получает синяки, и нам следует

сформировать иное отношение к внешнему миру: карьО

ере, отношениям с людьми, источникам эмоциональной

поддержки и удовлетворения. Задавая вопросы себе, мы тем самым избавляем себя от разочарования, что

не получили от других чегоОто того, чего у них просто

не было; мы признаем, что их прямая ответственность, равно как и наша,— совершить свое собственное странсО

твие. Мы все больше приходим к осознанию конечности

телесного и хрупкости, присущей всему человеческому.

Если у нас хватит мужества, переход через ПеО

ревал после своего завершения в конце концов снова

вернет нас к жизни. Странно, ибо вместе с тревогой

рождается трепетное ощущение свободы. Мы даже

можем прийти к такой установке сознания: соверО

шенно неважно, что происходит вовне, пока сохраО

няется жизненно важная связь со своим Я. Вновь

обретенная связь со своей внутренней жизнью окаО

зывается более ценной, чем нарушение баланса во

внешней жизни. Оказывается, что богатство, котоО

рое приносит душевное странствие, значит ничуть не

меньше, чем награды, полученные в результате социО

альных достижений.

Вспомним главный вопрос Юнга: «Связаны ли

мы с чемОто бесконечным или нет?»* Либо мы приО

* См. примечание на с. 170.

Одиночное плавание в открытом море

199

вносим в свою жизнь нечто существенное, либо она

оказывается потраченной впустую. Огромная мистиО

ческая энергия, которая сосредоточена в зачатии, на

какоеОто время сохраняется у нас внутри и затем пеО

ретекает дальше. Давайте будем благодарными госО

тями на этой земле, давайте сознательно примиримО

ся с лучезарной паузой.

И, наконец, давайте постараемся быть достойныО

ми эпитафии, которую написал Рильке:

Круги моей жизни все шире и шире,

надвещные — вещные суть.

Сомкну ли последний? Но, видя в мире

суть, я хочу рискнуть.

Покуда вкруг Господа, башни веков,

не вскинется дней моих тьма…

Не важно кто — сокол я, вихрь облаков,

высокий ли стих псалма*.

* Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения, с. 364.

200

Литература

ИЗБРАННАЯ

ЛИТЕРАТУРА

On Midlife (Кризис среднего возраста)

Sharp, Daryl. The Survival Papers: Anatomy of a Midlife Crisis.

Toronto: Inner City Books, 1988.

Sheehy, Gail. Passages: Predictable Crises of Adult Life. New York: BanО tam, 1977.

Stein, Murray. In MidАLife: A Jungian Perspective. Dallas: Spring Publications, Inc., 1983.

On Women (Женская психология)

Carlson, Kathie. In Her Image: The Unhealed Daughter’s Search for Her Mother. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1988.

Godwin, Gail. Father Melancholy’s Daughter. New York: Morrow, 1991.

Johnson, Robert. She: Understanding Feminine Psychology. New York: Harper and Row, 1977. Роберт Джонсон. Она: глуА

бинные аспекты женской психологии. Перевод с английО

ского. М.: КогитоОЦентр, 2005.

Leonard, Linda. The Wounded Woman: Healing the FatherА

Daughter Relationship. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1983.

McNeely, Deldon Anne. Animus Aeternus: Exploring the Inner Masculine. Toronto: Inner City Books, 1991.

Perera, Sylvia Brinton. Descent to the Goddess: A Way of Initiation for Women. Toronto: Inner City Books, 1981.

Woodman, Marion. Addiction to Perfection: The Still Unravished Bride. Toronto: Inner City Books, 1982.

Woodman, Marion. The Pregnant Virgin: A Process of PsychoА

logical Transformation. Toronto: Inner City Books, 1985.

Литература

201

Woodman, Marion. The Ravaged Bridegroom: Masculinity in Women. Toronto: Inner City Books, 1990. Мэрион Вудман.

Опустошенный жених: женская маскулинность. Перевод

с английского. М.: КогитоОЦентр, 2006.

On Men (Мужская психология)

Bly, Robert. Iron John: A Book About Men. Reading, Mass: AddisonОWesley Publishing Co., 1990.

Comeau, Guy. Absent Fathers, Lost Sons: The Search for Masculine Identity. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1991.

Hopcke, Robert. Men’s Dreams, Men’s Healing. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1989.

Johnson, Robert. He: Understanding Male Psychology. New York: Harper and Row, 1977. Роберт Джонсон. Он: глубинные

аспекты мужской психологии. Перевод с английского. М.: КогитоОЦентр, 2005.

Keen, Sam. Fire in the Belly: On Being a Man. New York: Bantam, 1991.

Levinson, Daniel J. The Seasons of a Man’s Life. New York: Ballantine, 1978.

Monick, Eugene. Castration and Male Rage: The Phallic Wound.

Toronto: Inner City Books, 1991. Юджин Моник. КастраА

ция и мужская ярость: фаллическая травма. Перевод с

английского. М., 1999.

Monick, Eugene . Phallos: Sacred Image of the Masculine. Toronto: Inner City Books, 1987. Юджин Моник. Фаллос: священный

мужской образ. Перевод с английского. М., 2000.

Moore, Robert and Gillette, Douglas. King, Warriol; Magician, Lover: Rediscovering the Archetypes of the Mature Masculine.

San Francisco: Harper and Row, 1990.

On Relationship (Психология межличностных отноше

Психология межличностных отноше

межличностных отноше

межличностных отноше

отноше

отношеО

ний)

Bertine, Eleanor. Close Relationships: Family, Friendship, Marriage. Toronto: Inner City Books, 1992.

Sanford, John. The Invisible Partners: How the Male and Female in Each of Us Affects Our Relationships. New York: Paulist Press, 1980.

Sharp, Daryl. Getting to Know You: The Inside Out of Relationship.