Правда и вымыслы о кремлевском некрополе и Мавзолее - Алексей Абрамов

5. Наш общий позор: десятки тысяч непогребенных воинов Великой Отечественной войны в западных областях России, сотни непохороненных солдат федеральных войск в горных лесах Чечни. Вот кого, Борис Николаевич, надо похоронить по национальному обычаю и с подобающими почестями.

6. Призывы перезахоронить Ленина, ликвидировать Мавзолей и почетные захоронения у Кремлевской стены — это вандализм. Речь идет не о коммунистической идеологии, а об осквернении исторической памяти.

7. Цель гробокопателей — отвлечь внимание народов России и всего мира от провала реформ, от трудностей и лишений миллионов россиян, от фиаско в чеченской войне.

8. Пора, господин президент, кончать воевать с покойниками и начинать своевременно платить зарплату, пенсии и детские пособия живым.

Заранее благодарю вас за ответ с указанием телеканала и времени нашей беседы.

Алексей Абрамов, кандидат исторических наук.

Москва.

«Советская Россия», 1 июля 1997 г.

ТАЙНОЕ ПИСЬМО

В начале июля к президенту Б. Ельцину поступило письмо из Московского патриархата. Как сообщил нам сотрудник Кремля, просивший не называть его имени, в письме, не предназначенном для печати и поэтому отличающемся полной откровенностью, говорится:

«…Выражая волю прихожан, ходатайствуем перед Вами об определении статуса останков покойного Ульянова В. И.

Раз этот человек не предан анафеме, то мы просим Вас захоронить его на каком-нибудь погосте, «необычное строение» (Мавзолей. — А. А. ) на Красной площади снести, а на его месте возвести памятник царю-мученику Николаю II; если невозможно, то — часовню».

Мой собеседник не сказал, кто подписал это письмо. Однако понятно, что такие важные документы не появляются без ведома главы Московской патриархии.

Вот так: перед телекамерами Патриарх Алексий II произносит благостные речи, ратует за осторожность, говорит «нельзя этого делать сейчас», «чтобы не разделить наше общество в это трудное время» и т. п. А в конфиденциальном документе, отправленном 21 июня, Московский патриархат подстрекает президента, ссылаясь на мифических прихожан и забывая, что Россия — не Ватикан, а светское государство, что в нем десятки миллионов атеистов, мусульман, буддистов и иудеев, подстрекает президента действовать, как вандал-гробокопатель. Разве это соответствует идеалам национального примирения, добра, терпимости и сострадания? Не может же Патриарх, возглавляющий Московский патриархат и претендующий на высшую духовную власть, не понимать, что тревожить прах усопших — великий грех?!

Своими публичными заявлениями Патриарх благословляет глумление над захоронениями славных сынов России В. Ленина, Г. Жукова, Ю. Гагарина, М. Горького, С. Королева и их товарищей, над захоронениями защитников обездоленных, символами вековой борьбы бедных тружеников за счастье в земной жизни, тем самым идет против Христа.

С кем Бог?

Кому же предлагают наши батюшки поставить памятник на Красной площади вместо Мавзолея Ленина?

«Боже Царя храни», — начинался гимн Российской империи. Но Бог не сохранил царя.

Почему?

Царский генерал А. Крымов осенью 1916 года: «Мы идем к гибели, и должны найтись люди, которые ныне же, не медля, устранили бы государя дворцовым переворотом» («Воспоминания генерала барона П. Н. Врангеля», ч. 1).

Генерал А. Деникин: «Революция была неизбежна. Ее называют всенародной. Это определение правильно лишь в том, что революция явилась результатом недовольства старой властью решительно всех слоев населения» («Очерки русской смуты»).

Поэтесса М. Цветаева — царю: «Ваши судьи — гроза и вал. Царь! Не люди — вас Бог взыскал» (2 апреля 1917 г.).

Философ Н. Бердяев: «Русская монархия была осуждена свыше, осуждена Богом» («Истоки и смысл русского коммунизма»).

Махровый антикоммунист А. Солженицын: «В том, что произошло в России в 1905 и 1917 годах, в первую очередь виновата власть».

Современный публицист В. Бондарев: «На совести Николая II — Ходынка, Цусима, Кровавое воскресенье, Ленский расстрел, бессмысленная Первая мировая война — вполне достаточно для высшей меры наказания» («Родина», 1993, № 7).

И вот этому человеку деятели Московского патриархата предлагают поставить памятник на Красной площади вместо Мавзолея создателя Российской Федерации Владимира Ленина. И ведь не скажешь: «Прости их, Отче, не ведают, что творят».

(Если следовать логике авторов письма президенту, то на Красной площади надо поставить памятники всем убитым царям — Федору Годунову, Иоанну Антоновичу, Петру III и Павлу I.)

Господня воля — наша доля, гласит поговорка. Вся власть от Бога, утверждает Церковь. Следовательно, Бог был с Лениным и коммунистами в 1917-м и 1941 — 1945 годах. На пряжках гитлеровских солдат были выбиты слова «Gott mit uns» («Бог с нами»). На пряжках наших воинов была пятиконечная звезда. Если церковь права, что на все воля Божья, то с кем был Бог, убедительно еще раз показал май 1945 года.

Человек христианской души

Патриарх Тихон сказал: «Идейно мы с Владимиром Ильичом Лениным, конечно, расходились, но я имею о нем сведения, как о человеке добрейшем и поистине христианской души».

Склониться перед ясно выраженной Божьей волей, выразившейся в передаче власти Ленину, каждый православный был обязан. Патриарх Тихон это сделал, и его молитва о Советской власти в конце жизни была, конечно, совершенно искренней. Напомним, что Патриарх Тихон отказался благословить Белое движение.

Через Ленина Бог спас православие в России. Если бы не очистительный огонь революции и не крепкие ограды Советской власти, наша Церковь давно бы уже превратилась в филиал всемирного протестантско-масонского «религиозного» предприятия, как это случилось, например, с Константинопольской патриархией.

Ленин призывал советских работников быть предельно осторожными по отношению к религиозным чувствам верующих. Как Христос не виноват в преступлениях святой инквизиции и преследованиях старообрядцев, так и Ленин не может нести ответственность за деяния емельянов ярославских и им подобных.

Заслуги Ленина признают даже враги.

Великий князь Александр Михайлович (в эмиграции): «На страже русских национальных интересов стоял не кто иной, как интернационалист Ленин» («Дуэль», 1999, № 26).

Философ Н. Бердяев: «Ленин остановил хаотический распад России» («Истоки и смысл русского коммунизма»).

«Когда умрет личная злоба, — писал в 1923 году бывший сменовеховец Н. Устрялов, не раз вступавший в полемику с большевистской тактикой, — когда умрет личная злоба и наступит История, тогда уже все и окончательно поймут, что Ленин — наш, что Ленин — подлинный сын России, ее национальный герой рядом с Дмитрием Донским, Петром Великим, Пушкиным и Толстым».

Бывший диссидент А. Зиновьев: «Вынос тела Ленина из Мавзолея станет еще одним свидетельством ублюдочности той демократии, которая есть в России… XX век был веком Ленина и Сталина».

А вот мнения простых людей на талонах денежных переводов, присылаемых в наш фонд для сохранения Мавзолея Ленина, лишенного государственного финансирования:

«В знак глубокого уважения к Ленину. Да храни его Бог!» (Е. Холявинская, г. Ухта). «Ленин и Христос будут жить вечно в сознании простых людей, поскольку оба боролись за их блага: Ленин — за социальные, Христос — за духовные» (военный инженер В. Сокольников, Москва). «Владимир Ульянов (Ленин), как и Сергий Радонежский, через несколько поколений будет причислен к лику святых» (И. Пересадов, Москва).

Закономерно, что создателя и первого главу Российской Федерации Ленина похоронили у Кремлевской стены, где испокон веков были кладбища наших предков. Его Мавзолей — достойная усыпальница великого сына России, шедевр отечественной и мировой архитектуры, включенный как часть ансамбля Красной площади и Кремля в вписок всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Гитлер говорил: «На Восточном фронте памятники истории и культуры не имеют значения и подлежат разрушению». Неужели иерархи Московского патриархата, ратующие за ликвидацию Мавзолея Ленина и почетного некрополя у Кремлевской стены, хотят доделать то, что не удалось фюреру?

Россия — светское государство

«Я согласен с Патриархом всея Руси Алексием II — не по-людски это, не по-христиански», — заявил недавно президент Б. Ельцин в интервью «Известиям».

Странное дело: молчат муфтий шейх Равиль Гайнутдин, представляющий 50 миллионов мусульман России, главный раввин Адольф Шаевич, верховный лама, молчат миллионы атеистов. А президент зациклился на монологах представителя только одной конфессии. Между тем Патриарх всея Руси, даже патриарх всего мира, будь такой, не вправе диктовать судьбу усыпальниц и великих, и простых граждан.