Оба-на - С. Волк
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Честно говоря, я полагаю, что такие проделки по плечу только Богу. Он большой любитель поиграть в такие весёлые случайности. Но спросить его о том у меня ещё не было случая. Обычно этот весёлый дед всё делает со смыслом. И здесь он просматривается такой: как бы раб в баре не мечтал, всё равно он рабом и останется. Возможное продолжение: если что-то не поменяет в своей жизни.
Тогда кто такой раб, вообще? Вопрос интересный, но сложный. Но заметим, что трудно считать человека свободным, если он исполняет не свою, а чужую волю. И нужно помнить, что функцию главных «рабов» у нашей цивилизации теперь выполняет техника, имеющая повсеместное употребление. Собственно поэтому она и зовётся техногенной или технократической.
Что касается бизнесменов, то в сравнении с баринами их положение не сильно-то изменилось: как диктовали и так диктуют свою волю тем, кто под ними. Деньги же, скопленные в больших объёмах, и способные купить целые армии рабов очих, познав свою силу, стремятся купить и саму государственную власть. В этом — злоба сегодняшнего дня, так как их хозяева обычно не желают нести ответственность за свои дела больше, чем налоги. Но любят тайком подёргать за бразды государственного правления. И ради прибыли, и просто ради своего удовольствия. Они также любят громко поговорить о свободе и демократии, хотя втайне жаждут свободы лишь для себя.
У нас сейчас очень большой уровень социального неравенства. Россия только заканчивает переходный период к очередному экономическому строю. Можно надеяться — и это со временем «устаканится». А нет — бороться с этим. Да, у нас не мало тех, кого следовало назвать не бизнесменами, а бизнес-баринами. Чаще всего, словив удачу за хвост, они более озабочены своим потреблением. И им наплевать на их выделения в нашей общей среде проживания. Но, есть главное: нет голодных и оборванных как это было в 1917 г. Нет того бесправия и унижения простых людей.
И не менее важно при этом понять: стали мы лучше или хуже? Несмотря на все телевизионные патриотические потуги я склонен думать, что — хуже. Лозунг 90-х — «Каждый сам за себя» — жив и здравствует, разъедая наши души.
Но главная проблема всё-таки в другом. Не в деньгах. Выше мы её поднимали: в неограниченности желаний. В той «старухе из сказки», живущей в каждом из нас. Их можно сознательно ограничить. И, опираясь на это, ограничить время труда (=деньги). Но, на что направить волю, ставшей при этом немного свободной? Вот главный вопрос. Ответ на этот вопрос может прояснить ответ и в вопросе о рабстве.
Один
Выше мы писали о возможном духовном кризисе у наших предков. А вот как он развивался, под влиянием Древнего Рима, у тех, кто жил несколько южнее будет написано ниже. И у нас появится возможность представить «нашу» вероятную причину.
«Один» — согласно автору, одно из имён Господа. Оно означает, что он один в мире. Более — никого. Все — лишь его составные части, единицы (в положении «ниц» в сравнении с Единым). Являясь одним и тем же числом, один и единица могут использоваться, как пара философских противоположностей в религиозной тематике. Например, один и единый, как понятия, характеризующие святую Троицу, часто использовались христианской церковью на заре своего становления, во времена своей внутренней борьбы с арианством.
Но наиболее примечателен тот факт, что имя «Один» носит главный древнегерманский (скандинавский) бог. Почему? Это случайность, или какая-то историческая определенность (закономерность)? И что общего между этой верой и верой наших предков? Попытке ответить на эти и подобные им вопросы привели меня к выводам, которые, на мой взгляд, оказались неожиданными и очень интересными.
Основные самые ранние письменные источники по Одину— это сборники скандинавских саг: «Старшая Эда», «Младшая Эда», «Круг земной» (автор Снорри Стурлусон). Согласно им в незапамятные времена (на рубеже эр?) здесь, в придонских степях, была длительная война между ванами и асами. Примечательно, что после той войны, отмечают ученые, кончился «золотой» век относительного покоя человечества, и начался «век» нашей эры. Началась эпоха не покоя — эпоха великих переселений народов и великих войн.
Ваны жили на западе от р. Дон ближе к его устью, к востоку от неё — страна асов. Столицей страны асов был загадочный город Ас+гард. А вот на севере от них была страна (жилище) Богов (ядро проживания наших предков). Через неё тёк Дон.
Примечание: некоторые склонны считать, что пра Россия — это страна Гардарики (не Богов). Видимо они так заключили на основании более поздних источников. Сомневаюсь, что города на пра Руси появились раньше чем в центральной Европе. Наверное многих сильно смутило вышеуказанное название страны. Поясню. Предки, скорее всего, сами себя назвали бы страной сынов Богов. А вот соседи, ощущая разницу между ними и собой, видимо имели основание «сынов» в названии пропустить.
Причиной войны послужила колдунья из ванов по имени Гулльвейг, которое в переводе означает: «Золота сила» или «Золота жажда». Она появилась в Асгарде и своим появлением произвела большой переполох.
Во главе асов был Один. Он трижды пытался её уничтожить, но безрезультатно. В итоге это привело к такой же длительной и безуспешной войне между ванами и асами… А та колдунья и ныне «жива».
Читателю не напоминает ли это сюжет из Библии, когда Моисей боролся с верой евреев в золотого тельца? Жестоко и долго. Но разница в том, что Моисей как бы победил, а Один — нет. И в том, что между обоими событиями лежит разница примерно в тысячу лет. Без сомнения Моисей поступал более идеологически последовательно, более продуманно, что и нашло своё отражение в последующих исторических процессах. Вот только вопрос: что стояло в центре его идей?
И главное: за колдуньей и тельцом стоит то общее, что можно назвать также и верой. Верой в то, что человека может сделать более счастливым вовсе не вера в Бога, а вера в силу золота (денег или материи). К этому материалу мы ещё вернёмся ниже.
После заключения мира Один освоил у ванов ранее не известную ему практику колдовства. И оставив братьев править вместо себя страной, увёл часть народов асов и ванов на северо-запад в нынешнюю
