Познание смыслов. Избранные беседы - Гейдар Джемаль
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Так вот, вопрос: какое будущее ждёт политическую, социальную жизнь, и что будет с новым интернационалом, о котором вы говорите?
Исходя из того формата, который мы уже немножко выявили, чуть-чуть нарисовали, очевидно, что этот формат может быть только эсхатологический. Есть представление об истории либерально-рациональное – что это катящийся вперёд по дороге времени прогресс, рост, с одной стороны, автоматизации, механизации и комфорта, а с другой стороны – рост стоимости жизненного времени. Этот процесс создаёт очень острые диспропорции, потому что нарастить стоимость жизненного времени всего населения Земли невозможно, не получается, и тогда возникают сильные перекосы и, что называется, поршни начинают стучать в моторе. Это как бы одно представление. Время, которое линейно катится вперёд, – «всё будет больше, лучше», и так далее.
Есть другое представление, укоренённое в метафизическом понимании, которое говорит о том, что история конечна. Опять же, есть традиционалистский взгляд, согласно которому история циклична и повторяема. И есть взгляд, связанный с монотеистической традицией Откровения: история завершается смертью и Воскресением, Страшным Судом и разрыванием земли и неба и созданием Нового Бытия.
Скажем так: «хомяки» живут концепцией линейного времени и бесконечного прогресса. Правящие классы – истинные хозяева реальности – живут и укоренены в представлении о конечности истории, связанной с повторением и выходом к Золотому веку, новому Золотому веку, новому циклу человечества, в который они должны войти как зерно следующего человечества. Естественно, что это оставляет концепцию, эсхатологическую в подлинном смысле, этим новым интернационалистам (desdichados). Это концепция того, что на нашем цикле, на нашем человечестве история должна остановиться, и вместо Ветхого Бытия явиться Новое Бытие.
Это эсхатологическая идея конца истории в «антифукуямовском» смысле (Фукуяма как раз имел в виду вот это вечное «движение вперёд» по либеральной модели – бессобытийное, бестравматическое). А здесь конец истории как гипертравма, после которой начинается Новое Бытие. Вот это и есть цель касты героев.
Ведь, собственно говоря, истинным Роком является представление о жизни у этих «хозяев социума». Идея циклов, идея бесконечного «повторения равного» и возвращения к Золотому веку, – это и есть то самое колесо Зервана, Чархи фаляка[38], о котором говорили зороастрийцы. Вращение небесного свода, которое крушит, уничтожает и возвращает, уничтожает и возвращает. Это фундамент традиционалистской идеи, это то, на чём построено мировоззрение Господ с большой буквы, которые были всегда, – и три тысячи лет назад, и пять тысяч лет назад, и сегодня. А остановка Чархи фаляка, остановка небесного свода в его вращении и разрушение его одновременно, разрушение Олимпа, – это и есть идея Авраама, авраамическая идея.
Правильно ли я понимаю, что через какое-то время есть вероятность перенаселения земного шара; человечество может быть смыто волной какой-то, назовём её условно «волной потопа», но она может быть разной волной. Понятно, что правящая прослойка будет думать о выживании, о том самом зерне, в котором оно останется после перерождения этого колеса, и, соответственно, те самые лишённые наследства (desdichados) попробуют с этим делом «поконкурировать»…Видите ли, конец человечества происходит, конечно, катастрофически, но его тотальный конец, переход вообще к новому циклу, осуществляется не через метеориты, йеллоустонские заповедники или взрывы атомной бомбы на дне Мирового океана, – он осуществляется гораздо более глубоко и страшно.
Представьте себе, что семь миллиардов людей просыпаются в какой-то момент и обнаруживают, что они забыли язык: человеческий язык выключен из их сознания, как у младенца новорождённого. Это означает, что мир исчезает полностью, потому что если вы не знаете слова «ручка», то вы не знаете, что это ручка и что это такое, – вы её не видите – и весь мир мгновенно гаснет. И такая операция даже более вероятна технически. «Технически» – не значит, что какой-то луч там и так далее, но в глубоком техническом смысле она ещё вероятнее, чем метеорит, о котором говорят, что метеориты уничтожили динозавров. Вполне может быть, что люди просыпаются, и они не знают язык. Это случается с каждым из нас. Иногда человек просыпается и несколько секунд не помнит ни одного слова и не знает, что это абажур, и комната кажется ему набором пятен, и так далее.
То есть мир может исчезнуть…Мир исчезает и, естественно, это гибель для всех, но кто-то либо сохраняет язык, в отличие от всех остальных, либо он телепатическими или иными сверхспособностями адаптирован к невербальному состоянию, к невербальной экзистенции людей Золотого века. И для него, для той маленькой группки не существует проблемы гибели через забвение языка как средства коммуникации и постижения окружающего. Они переходят в следующий этап. Это именно те реальные хозяева, – ну и те, кто стоит за ними и дает им такую возможность.
Что же касается desdichados, то всё, что они строят, они строят на языке, потому что база, на которой всё основано, – это база Откровения, это база Скрижалей, которые получил Моисей, это база Торы, это Коран. Это язык в высшей степени.
И поэтому здесь абсолютно противоположные полюса, потому что сама борьба идёт вокруг дискурса. Почему говорится: «хозяева дискурса»? Почему вся борьба всегда шла за интерпретацию, за комментарии, за, в конце концов, изменение текста, фальсификацию текста (имеется в виду Священные Писания)? Именно поэтому. Если выдернуть из розетки этот шнур, то, конечно, идёт обесточивание всякого сопротивления, всякого противостояния. Тогда то, что стремится к эсхатологии, гибнет, оно проигрывает. И остаётся только Вечное Возвращение, вечное «повторение равного» и победа Золотого века будущего.
Революционное неравенство: кто заменит пролетариат в роли «гегемона»
23.03.2016
Комментарий Джемаля к постановке вопроса:
Начало Нового времени ознаменовалось тезисом равенства, которое вместе со свободой и братством
