Творения. Том IV - Ефрем Сирин

(16) И дабы запереть дверь от лжехристов, имеющих прийти, апостол сказал: Итак мы от сего времени никого совсем не ведаем по плоти; и если знали по плоти, Христа знали, то теперь уже, если придет (кто во имя Его), не знаем такого Христа.

(19-20) Ведь Сам Он положил в нас слово примирения, и мы таким образом вместо (от имени) Христа являемся послами. Так как не может быть, чтобы еще снова пришел к вам Христос во плоти, то вот мы и приходим к вам послами с миром вместо Христа. Кроме того, мы не только послы мира, но также и ходатаи. Как бы Сам Христос увещавает вас чрез нас, и мы просим вас от себя вместо Христа: примиритесь с Богом.

(21) Ибо Того, Кто не знал греха, ибо не совершил Он греха, за вас[152] грехом соделал, то есть Крестом соделал плоть Его, дабы вы[153] стали не грехом, каковыми именно и были вы, но правдою, каковыми вы не были.

Глава 6

(1) И хотя мы умоляли вас от себя вместо Христа, и Христос чрез нас увещавал вас, но теперь и сами мы от своего лица увещаваем вас, дабы не вотще благодать Божию принять вам. Тех, кто по любви к вам терпят все эти страдания, принимайте, и будете спасены.

(2) Ибо это есть время приятное, о котором предвозвещали пророки, – И это есть день спасения, в который вы спасены от той скрытой смерти, как и Писания предвозвещали (Ис. 49, 8).

(3) Никакого ни в чем никому не делайте[154] препятствия, дабы не было хулимо служение наше, то есть наша проповедь Евангелия.

(4) Но во всем да представляем себя на деле и по истине, как Христовых служителей. Ибо подобает быть в нас терпению более, чем какому-либо внешнему покою для тела нашего, и больше, чем бедствий, отовсюду окружающих нас, в скорбях, в стеснениях.

(5) В темницах преследователей, в возстаниях начальников, в трудах путешествия и проповеди Евангелия, в бдениях молитвы и в постах относительно пищи.

(6) И в чистоте душ, и в познании истины, и в великодушии, и в благости друг ко другу, и в духе[155], то есть в делах Духа, и в любви без мнительности (нелицемерной).

(7) И в слове истины к чужим и своим, и в силе Божией, то есть чрез великую помощь Божию, чрез оружие правды направо и налево – разумей к сынам добрым и к сынам злым.

(8) Чрез славу и безчестие, чрез знамения, то есть и преследования, как бы чрез похвалы и порицания[156], – чрез похвалы от друзей и чрез порицания от врагов. Как обманщики мы считаемся, между тем как мы верны.

(9) Как неизвестные являемся мы во время преследования, и нас познают во время знамений; как умирающие мы в преследовании, и вот, мы живем в Господе нашем, как наказываемые тлением, но не осуждаемые на смерть (а не умерщвляемые).

(10) Как скорбные кажемся мы во время страдания, но внутренно мы всегда радуемся; как нищие мы, как если бы ничего не было нашего, а многих сокровенной жизнью обогащаем; как бы ничего не имеем в мире, а всем обладаем чрез власть, какую имеем и на небе, и на земле.

(11) Рот наш отверст к вам, то есть уста наши с сердцем нашим расширены пред вами, о Коринфяне!

(12) Итак, вам не тесно в нас; а если где и тесно вам, то именно в сердцах ваших тесно вам для любви к нам.

(13) Так как вы как дети любите нас, то возмездием великим Сына обязаны вы нам. Посему расширьтесь и вы, то есть будьте невинны.

(14-15) Не будьте сообщниками[157] тех, кои не веруют, но верующих. Ибо как не бывает соучастие правды с беззаконием, ни света со тьмою[158], ни Иисуса Христа с сатаною, так нет части или доли верного с тем, кто отклоняет и не верит.

(17-18) Посему выйдите из среды их и отделитесь, как сказал Исаия, – и нечистоты, то есть нечистого совершения жертв, не касайтесь, – и Я прииму вас (ср.: Ис. 52, 11. Соф. 3, 19-20), которые были отвержены, – и