Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы - Арнольд Минделл

Слушательница 1: Я пробуждаюсь и говорю: «Как трудно, как тягостно я возвращаюсь в Грецию». Я чувствовала энергию жертвы. Я бы не уловила ее сознательно, но посредством этого процесса, который вы предложили, я ее улавливала.

Арни: Да, потому что вы – духовный воин, в любом случае суть – в общности. Так что если Греция может в большей мере чувствовать себя сообществом, тогда «Вместе мы можем многое!». Я намекаю на возможность. Быть может, проблема здесь в том, чтобы создавать больше общности. Я преувеличиваю, но вы знаете, что я имею в виду.

Слушатель 2: Мня поразило, что то, где я спотыкался в моих отношениях, в моих занятиях айкидо, в моих финансах, было всегда одно и то же. Этот опыт помог мне решить все эти проблемы. Ответ был: «Когда оно происходит, пусть происходит, просто приспосабливайся к обстоятельствам». Слушатель 3: Я понял кое-что насчет того, чтобы показывать людям, как идти намного дальше того, что они считают возможным… намного, намного дальше, на световые годы дальше того, что мы считаем возможным!

Мы – процесс, выглядящий как люди. Даже жизнь и смерть могут быть просто моментами в большом путешествии. И если у вас есть контакт с тем, что вас движет, по крайней мере какую-то часть времени, то вы, несомненно, будете лучше чувствовать себя физически, и ваша жизнь будет более творческой.

Для размышления над главой 11

1. Пространственно-временное сновидение напоминает нам о принципах наименьшего действия в физике.

2. Образы тонкого тела могут быть переживаниями пространственно-временного сновидения процессуального ума.

3. Держитесь ближе к энергии своего тела. Это пароль к вселенной.

4. Помните свое сегодняшнее имя, но не забывайте и свою десятитысячелетнюю самость.

5. С точки зрения пространственно-временного сновидения жизнь и смерть – это остановки в большом путешествии.

Глава 12. Психическая болезнь или разговор вселенной?

Мы все согласны с тем, что ваша теория безумна. Вопрос, по которому мы расходимся, – это то, достаточно ли она безумна, чтобы иметь шанс быть верной.

С момента появления квантовой физики, для того чтобы теория была верной, она должна быть немного безумной. Теперь я хочу обратиться к пространственно-временному сновидению и его приложению – к необычным, то есть крайним, «безумным», или «психотическим», состояниям сознания.

Мы уже работали со стохастическими процессами, чье общее поведение носит недетерминированный характер, так как следующий момент или состояние определяется как предсказуемыми действиями человека, так и случайным элементом, который невозможно полностью предсказывать. Люди, именуемые ненормальными, безумными или психотиками, переживают состояния ума, которые часто описывают как приводящие к «утрате контакта с реальностью». Их часто называют нестабильными. У многих бывают переживания богов или вселенной. В самом простом смысле любой стохастический процесс нестабилен, так как отклоняется от данной детерминистической нормы, которая представляет собой более или менее контролируемую характеристику.

Рис. 31. Интерьер Бедлама (Бетлемского королевского госпиталя)

Безумие отклоняется от социальных норм, от представления данного общества о нормальном. Вот почему в «Тенях большого города» я говорю, что безумие выходит за рамки норм данного общества; то есть безумие – это «тень города», важная часть опыта, о которой всему обществу необходимо знать больше. Возможно, каждый из нас нуждается в том, чтобы быть немного безумным. Такого рода «безумие», которое восстает против повседневной реальности, может быть элементом и, возможно, центральным элементом во многих так называемых психотических состояниях.

В известном смысле в этой книге я утверждаю, что каждый должен учиться, по крайней мере ненадолго, отклоняться от социальных норм, чтобы быть здоровым. При этом то, кому решать, что реально, а что нет, – это социальный вопрос, который затрагивает отдельных людей, а также области психологии, психиатрии и государственного управления. Кто безумен? И кто решает, что такое норма?

Затмение? Вопрос геометрии

Возьмем, например, Луну. Во время полнолуния, если Земля проходит между Солнцем и Луной, люди на ночной стороне земли увидят, что луна мрачнеет и закрывается на час или больше. Это называется лунным затмением.

Если вы, в качестве солнца, встанете на некотором расстоянии от меня с фонариком, а второй человек, изображающий луну, встанет позади меня, мы увидим, как человек– луна становится «затемненным» до тех пор, пока я не уйду с пути между ним и солнцем или пока он не сдвинется в сторону. В любом случае луна становится затемненной, если мы – как земля – стоим между ней и солнцем. Тогда, с точки зрения людей в ночных зонах земли, луна становится темной. Так? Это общепринятая реальность, это принятое геометрическое понимание затмения полной луны. Большинство людей на земле скажут: «Ага, мы это видели, мы это фотографировали. Это реально».

«Волки едят Луну…» Но геометрическая точка зрения считалась правильной только несколько последних столетий. До этого скандинавы, например, говорили: «Когда луна становится темной, вы вдруг не можете видеть полную луну, потому что великие волки начинают пожирать Луну. Они начинают пожирать вещи в небесах, и если люди не кричат, если они не издают громких криков, те волки не остановятся. Они просто будут пожирать все».

Сегодня я могу говорить, что в современной космополитической общепринятой реальности земля оказывается между солнцем и луной, и потому мы не можем видеть луну. Но в другой реальности, назовем ее ранним скандинавским сновидением, мы не можем видеть луну, потому что «волки пожирают Луну, и люди должны кричать, чтобы помешать им это делать». Если сегодня взрослый человек утверждает, что затмение происходит из-за волков, другие будут думать, что у него или у нее «не все дома».

Однако я называю сумасшедшую точку зрения не общепринятой реальностью или сновидением. Это вторая часть реальности. И она тоже реальна. Откуда я знаю, что она реальна? Потому что если вы поедете в Нью-Йорк и попытаетесь увидеть полную Луну – или Солнце даже в самый погожий день – вы подумаете, что нечто затмевает Луну или Солнце. Что? Смог.

Видите ли, люди стали подобны волкам. Человеческие существа, можно сказать, пожирают солнце, загрязняя нашу окружающую среду. В результате в воздухе так много грязи, что теперь можно лишь с трудом видеть звезды, или луну, или солнце. Ранние скандинавы были правы!

И где выход? Сегодня человеческие существа как и во времена мифов Северной Европы, должны ГРОМЧЕ КРИЧАТЬ, чтобы «не давать волкам пожирать Луну». Кричите громче, чтобы остановить уничтожение всего, чтобы помешать «волкам» поедать землю! Приводите ее в порядок!

Те ранние скандинавы были не просто сновидцами или психотиками той эры. Они не просто сновидели. Мы должны кричать, чтобы не давать людям/волкам пожирать Луну, производя так много смога! Иными словами, ваши сновидения – это аспекты реальности. Поэтому в одной реальности Земля встает на пути Солнца, которое освещает Луну, а в другой реальности волки пожирают Луну, потому что звериная природа людей пожирает нашу воспринимаемую вселенную, и нам нужно кричать, чтобы это остановить.

Нам нужны и точка зрения общепринятой реальности, что Земля проходит между Солнцем и Луной, и точка зрения сновидения, что все пожирают «волки». Не принимая всерьез «волчью» историю, мы будем уничтожать природу.

Уилл Холл (интервьюируя меня): То, что вы говорите, может иметь огромные последствия в отношении вопросов психического здоровья, потому что, когда люди находятся в состояниях сознания, которые именуются психотическими, мы говорим, что они не имеют контакта с реальностью.

А когда я бывал в этих измененных состояниях(я был в больницах и мне самому поставили диагноз шизофрения), по моему опыту, я был в другой реальности. Я не был вне контакта с одной реальностью, я просто был в другой реальности.

Вы представляете систему воззрений из физики и психологии и мировой духовности, которая поддерживает идею, что есть альтернативные реальности. Вопрос в том, как можно сделать, чтобы реальности общались или находили общий язык друг с другом? Каковы следствия того, что вы говорите, для нашего понимания безумия? И расскажите нам, как вы работаете с крайними состояниями сознания.

Арни: Каждый живет в параллельных мирах – мире экстатического танца и мире общепринятой реальности. И эти миры не находят общего языка. В известном смысле всякий, кто живет вне контакта со сновидением, так же «безумен», как так называемый безумный человек, который переживает в основном измененные состояния сознания. Или лучше говорить, что мы все безумны, пока мы не ценим все уровни сознания.