Северный Волхв - Исайя Берлин

131

B ii 415.20.

132

W iii 199.28.

133

W ii 208.11.

134

B v 167.16.

135

«Бракосочетание Неба и Преисподней», лист 3. Дальнейшие цитаты из Блейка даются по изданию: William Blake's Writings, ed. G. E. Bentley, Jr (Oxford, 1978). Ссылки будут идти в скобках, с указанием тома и страницы, в конце каждого примечания, следующим образом: (i 77).

136

«Первая Книга Уризена», лист 3, строки 1–3, 7 (i 241).

137

«Иерусалим», лист 74, строка 10 (i 581).

138

Там же, лист 37, строка 4 (i 495).

139

Там же, лист 10, строка 14 (i 434).

140

«Вала», стр. 84, строки 38–39 (ii 1196).

141

«Иерусалим», лист 77 (i 587).

142

«Видение Страшного Суда», стр. 69d (ii 1050).

143

Там же, стр. 95 (ii 1027).

144

«Первая Книга Уризена», лист 28, строки 4–7 (i 282).

145

«Видение Страшного Суда», стр. 87z (ii 1024).

146

«Вечносущее Евангелие», стр. 50 (ii 1060).

147

«Песни опыта», лист 51 (Заблудшая дочь), строки 1–4 (i196). (Перевод С. Степанова.)

148

«Иерусалим», лист 4, строки 18, 20 (i 422).

149

«Лаокоон», афоризм 16 (i 665).

150

Там же, афоризмы 17, 19 (i 663, 666).

151

Например: «Вы гордитесь тем, что Вы немец, и стесняетесь того, что вы пруссак, что само по себе в десять раз лучше» (B ii 434.5). Ср. с замечанием из письма к военному советнику Шеффнеру: «Не нахожу в себе никакого желания быть немцем… Я восточный пруссак, не больше и не меньше» (B v 199.15). Всеми этими цитатами я обязан Гуннару Беку.

152

«Правила суть весталки, населившие Рим благодаря тем исключениям, которые они возвели в принцип». W ii 345.11. Ромул и Рем были сыновьями Марса от Реи Сильвии, девственной весталки.

153

W ii 362.16 ff.

154

C. L. von Hagedorn, Betrachtungen uber die Mahlerey (Leipzig, 1762) i. 150 цит. у Хаманна в: W ii 345.4.

155

W ii 345.9.

156

W iii 285.18.

157

W iii 285.15.

158

De l'esprit, эссе 1, глава 7: Oeuvres completes de M. Helvetius (Liége, 1774) i 116; cf. эссе 2, глава 13.

159

Касательно фразы Сталина об «инженерах человеческих душ» см.: The Crooked Timber of Humanity (xx/3), 2nd ed., 272/3.

160

W iii 385.29 ff.

161

W iii 193.37.

162

W iii 194.1.

163

W iii 410.5, W iv 462.6; cf. 1 Коринф,1: 23: «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие».

164

Allgemeine deutsche Bibliothek, приложение к томам 25–36 (1775-8), часть 4, 2479 (воспроизведено в: Hamann’s Schriften, ed. Friedrich Roth (Berlin, 1821-43), viii, ed. Gustav Adolph Weiner, part 1, 282).

165

Из всех лютеранских клерикалов – самый яростный критик Лессинга. Один почитатель Лессинга как-то сказал, что предпочел бы совершить ошибку вместе с Лессингом, нежели ощутить свою правоту вместе с Гёце.

166

W iii 89-108.

167

Этим прозванием, которое нравилось ему самому, под которым он был известен многим своим современникам и которым его постоянно именовали писавшие о нем немецкие авторы последующих двух столетий, изначально наградил его Ф. К. фон Мозер. И связано это было не только с тем, что в 1762 году Хаманн написал небольшое эссе о пришествии волхвов с Востока в Вифлеем, в котором, в качестве отдельного гвоздя в крышку Гельвециева гроба, речь шла о том, что все действия Волхвов, прежде всего, абсурдны – они покидают свои царства и своих подданных, приняв за благую весть старую восточную легенду, и отправляются на поиски рожденного в чужих краях младенца, невзирая на весьма плачевные последствия собственных действий, коими дают тетрарху Филиппу повод для избиения младенцев (предприятие более чем пагубное), – однако тайный смысл всей этой истории (как то обычно и бывает с гениальными озарениями) заключается в том, что подобного рода «физическое» действие современникам и впрямь может казаться совершенно абсурдным, но если в нем и впрямь угадывается Божья воля, деяние это становится бессмертным и не имеет цены. В значительно большей степени к нему имеет отношение тот факт, что Кеплер предсказал прохождение планеты Венеры через солнечный диск в июне 1761 года: в тот же год капитан Кук отплыл в Южные моря; ученый ориенталист Михаэлис убедил Фридриха V Датского отправить в Аравию научную экспедицию; а сам Хаманн засел за изучение Корана. Вся эта цепочка событий свела воедино Волхвов, звезду и экспедицию на Восток и послужила основанием для несколько иронического, но весьма любовного при этом прозвища «Der Magus in Norden».

168

W iii 100.21.

169

К коим она адресуется следующим образом: «Вы, местечковые пророки из Богемской Бреды!» – аллюзия на Le Petit Prophete de Boehmischbroda (б. м., 1753), замаскированную под собрание предсказаний пророка из небольшого чешского городка, а в действительности принадлежавшую перу барона Фридриха Мельхиора фон Гримма, знаменитого парижского критика, корреспондента Екатерины Великой, друга Дидро, Гольбаха и многих других видных деятелей Просвещения.

170

W iii 105.4.

171

Dichtung und Wahrheit, 11: Goethes Werke (140/2) xxviii 68.

172

Essai sur l’origine des connoissances humaines (Amsterdam, 1746).

173

«Dissertation sur les différents moyens dont les hommes se sont servis pour exprimer leurs idées», лекция, прочитанная 13 мая 1756 года. Oeuvres de Mr de Maupertuis (Lyon, 1756) iii 435-68.

174

Traitede la formation mechanique des langues et des principes physiques de l’etymologie (Paris, 1765); переведен на немецкий как De Brosse über Sprache und Schrift (Leipzig, 1777).

175

Johann Peter Süssmilch, Versuch eines Beweises, daß. die erste Sprache ihren Ursprung nicht vom Menschen, sondern allein vom Schopfer erhalten habe, написанная в 1756 году, но опубликованная впервые лишь десять лет спустя (Berlin, 1766). Одним из самых красноречивых и убедительных союзников Зюссмильха ближе к концу столетия сделался Антуан Кур де Жебелен.

176

W iii 237.28.

177

Так выглядит знаменитый тезис Гердера в его работе, посвященной происхождению языка, Abhandlung über den Ursprung der Sprache (Berlin, 1772), в 221: ed. Bernhard Suphan (xxviii above), v 146. Хаманн цитирует данный пассаж, несколько иначе расставляя акценты, в: W iii 18.19.

178

Существует анекдот о том, что экономист Дж. М. Кейнс, когда его спросили о том, как он мыслит – словами или образами, ответил: «Я мыслю мыслями». Ответ забавный, но, если Хаманн прав, совершенно абсурдный [без указания источника].

179

Он заказал себе экземпляр Scienza nuova в 1777 году и, получив его, был разочарован, поскольку, исходя из названия, полагал, что речь пойдет о политической экономии, которая как раз его и интересовала; впрочем, в любом случае, свою собственную теорию он успел сформулировать задолго до этого; если и можно отследить какие-то виконианские влияния через посредство итальянских специалистов по Гомеру, которых в Германии знали и читали, то никаких доказательств непосредственного влияния «Новой науки» на Хаманна не существует (ср. выше, с. 113–114).

180

W iii 284.24.

181

W ii 199.4 ff.

182

W ii 208.20, 25.

183

Язык, так же как и научение, «есть не просто изобретение, но скорее воспоминание». (W iii 41.11.)

184

E. g. W iii 287.29.

185

W ii 170.37.

186

W ii 172.21.

187

W ii 171.15.

188

Johann Albrecht Bengel, Gnomon novi testamenti in quo ex nativa verborum vi simplicitas, profunditas, concinnitas, salubritas sensuum coelestium indicatur [sic] (Tübingen, 1742), предисловия, раздел 14, [xxiv]. См.: B ii 10.1 ff.

189

B i 309.11.

190

Идея, которая неожиданным образом всплывает затем у Анри де Сен-Симона и у Маркса, но никак не у Гердера – насколько мне известно. Ср.: 284/2.

191

W iii 237.10.

192

B v 95.21.

193

B v 108.6.

194

W iii 32.21.

195

Например: «Говорить, значит переводить», W ii 199.4.

196

B i 393.28.

197

B vi 108.24.

198

B v 264.36; cf. прим. 91.

199

Paradoxe sur le comedien (опубликован посмертно, в 1830 году): op. cit. (264/2), viii 361–423.

200

ibid. 387. (Перевод Р. И. Линцер, под ред. Э. Л. Гуревича, Г. И. Ярхо.)

201

ibid. 404.

202

W iii 284.8.

203

W iii 285.15; cf. 384/3.

204

B v 177.18; cf. прим. 12.

205

W iii 38.3.

206

c. f. B iii 104.26.