Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
и жен своих от худых дел унимайте,
и во всяком деле себе крепце берегите.
И от всяка лжива слова яко огня бегите,
занеже пророк и царь Давид во своем псалме глаголет,
таковыми глаголы аки перстом во око колет,
яко погубит господь вся, глаголюща лжу;
а мы рцем: пойдет всяка та душа вь ядовитую ржу,
сиречь в вечную муку.
Вам же да подаст господь десную свою руку,
да не постигнет вас никоторая напасть,
всякого бо человека содержит божия власть...
И аще будет вам милостыни творити
и души моей грешной хотя мала отрада учинити,
и вы бога ради давайте с тихостию и с любовию,
зане сам господь наш и бог искупил нас своею кровию.
Яко же негде речеся: вода огнь угашает,
а милостыня многия грехи очищает...
И вы мене, грешнаго отца своего, не забудите
и часто ко гробу моему приходити готовы будите.
И свещу и просфору о мне, грешнем, не ленитеся приносити,
негли души моей грешной возможете поне малу отраду учинити.
И паки грешную мою душу от места мучения свободити
и своим душам вечную отраду сотворити.
Аще ли будет вам нечим мене, грешнаго, помянути,
и вы готови будете о мне, грешнем, воздохнути.
И то вам вменится от бога за поминовение, —
никоторая бо добродетель полагается от него в забвение.
И сие речение глаголю к вам на приклад,
понеже божественная благодать аки клад.
Не рад я, грешник, вашему небогатству;
толко бы было непозорно вашему братству,
понеже нищета и убожество всякаго смиряет,
а униженна и охуленна пред богом поставляет.
И дай вам господь бог всегда богатети
и своими прямыми оброки владети.
Обаче может бог нища и убога богата учинити,[164]
а богата и изобилна нища сотворити.
И ими тоже себе во уме своем помышляя,
но паче крепце в нем размышляя,
яко не может велможа царев обнищати.
Мы же глаголем: силен бог всякаго смиряти.
И судбами своими господь всякому наводит
и от богатства и славы в нищество приводит.
Такоже вы ныне, аще у государя царя в чести,
дай вам господь и до конца таковое имя себе нести.
Еще же яко забых о сердечном своем друге,
о матери вашей, а о моей доброй супрузе:
аще господь бог по душу ея сошлет
и во уготованная места пошлет,
и вы со всякою честию и слезами погребите.
И тем всех людей таковым своим усердием удивите.
И такоже от всего своего сердца поминайте
и обоих нас во уме своем почасту воспоминайте.
И даст господь вам всем свою благодать,
иже бо много может сторицею воздать.
И сему писанию и наказанию конец,
а вам бы от Христа бога получити нетленный венец.
И паки мир вам от меня и благословение,
и подаст вам господь душевное умиление.
А меня, рождшаго отца своего, простите
и у него, всещедраго бога, милости просите,
И да будут на вас щедроты его вечныя
и сподобитеся от него радости бесконечныя.
Во веки, аминь.
Сын Стефана Горчака
Послание от сына ко своему отцу,
да сподобится его молитвами христианскому концу,
и да простит ему отец всякое пред ним неисправление
и получит от грехов своих свобождение.
Государю моему, рождшему отцу,
тезоименитому добродетелному венцу[165],
сынишка твой, имярек[166], челом ударяет
и у всещедраго бога милости прощает,
чтобы ты, государь мой, здрав был на многие лета,
а мне бы, грешному, держатися твоего отча совета
и слышати бы твое, государя моего, здравие, радоватися и веселитися,
и молитвами твоими в вечное веселие вселитися.
А пожалуеш, государь мой, изволиш про меня, грешнаго, напамятовати,
вем бо, яко должни отцы и матери о детех своих скорби и печали носити.
И паки всегда об них болезнуют и воздыхают,
яко же ярем тяжек в сердцах своих вменяют.
И аз, грешный, за молитв святых твоих по ся часы жив:
вем бо паки, яко воистинну аггел господень никако же лжив.
Аще кто отца своего и матерь чтит
и сердца их всегда веселит,
таковый на земли долголетен бывает,
и от всяких бед господь его защищает.[167]
Аще ли же кто родителей своих не чтит,
таковый сам себе душу губит;
и зде, и тамо не узрит света,
понеже не слушает ни отча, ни матерня совета.
Аще же и злый злым зле досаждает,
а, горше всего рещи, рукама своима дерзает,
таковый чему будет достоин? —
разве лютой смерти пристоен.
И за то паки зде впадает в беды я напасти великие
и зазорен бывает многими человеческими лики,
и паки поношен и посмеян от всего народа,
понеже таковое деяние не христианского рода,
но неверных и богоотметных неверных язык,
иже не причтени будут во христианский лик,
но отстанут отлучены,
понеже богомерстей вере научены.
Аще ли псаломское слово глаголет,
яко перстом во очию колет, —
скончаются грешницы от земли и беззаконницы[168],
обаче и мы им, неверным, не сродницы.
Аще и вси по образу божию создани,
обаче мы по Христове благодати от них отведени.
Наше звание самому Христу богу нашему тезоименито,
а их, неверных, от нас отменито.
Они своими обычаи и нравы нарицаются
и к нам верою своею не присвояются,
и от нас странны,
понеже веры их от еретик избранны.
Сего ради молю тя, государя моего рождщаго отца,
для общаго нашего содетеля и творца
не помянути тебе, государю моему, безумнаго моего досаждения,
да избавлюся вечнаго мучения.
Вем бо, яко тебе, государю моему, миоги досады сотворих
и сердце твое до конца раздражих.
Яко некий злый злодей бога не боится,
ни всех
