Возвращение к здоровью или как вылечить свое тело и душу без врачей и лекарств. Руководство по основам исцеления - Сергей Ковалёв

И, наконец, убеждение в незаслуженности. Здесь все ясно и прозрачно, ибо мы бессознательно позволяем себе добиться только того, что считаем для себя заслуженным. И не только не добиваемся, но, скорее, даже «отбиваемся» от всего того, что считаем незаслуженным — собой и для себя. Так что скажите, а вы действительно верите в то, что заслуживаете выздоровления? Или где-то там, в глубинах вашего бессознательного, у вас бродят мысли типа: «И поделом. Так мне и надо!» или даже новомодное: «Это моя карма...» Если да, то вы являетесь жертвой убеждения в незаслуженности.

Так что, несмотря на то, что мы уже работали с этими «глупыми верами», формируя готовность к результату, именно сейчас, когда вы уже идете к излечению, право же, стоит проверить, не перегородили ли ваш светлый путь три эти воистину убийственные благоглупости.

Болезни и здравия будет касаться и второй список, куда более неявных убеждений относительно неких общих процессов болезни, выздоровления и здоровья. Потому как эти верования (или принципы) господствующей медицинской парадигмы, по которой сохранение здоровья — это вооруженная борьба и/или вечная война парадигмы, не дающей нам с вами жить, бороться, а нашим собственным Сознанию и Телу справиться с недугом и/или сохранить здоровье /27; с. 127/.

«1. Мы существуем отдельно от окружающей обстановки.

2. Мы выдерживаем атаки внешних сил, над которыми у нас нет никакого контроля.

3. Организм постоянно находится в состоянии осады.

4. Сохранение здоровья — это борьба.

5. Мы побеждаем в битвах, убивая болезнетворные микроорганизмы.

6. Организм — необычайно сложный аппарат, и только военные эксперты (врачи) допускаются к работе с ним.

7. Иммунная система — это убивающая машина.

8. Прогресс в медицине подразумевает более совершенное вооружение и более сильные лекарства для борьбы с болезнями.

9. Даже умея побеждать в битвах, мы, в конечном счете, проигрываем войну, потому что умираем».

Парадоксальным (зачастую) образом, эти, явственно или не очень, но присутствующие в менталитете современного человека убеждения, порождают, как следствие, целый сонм благоглупостей, который я привожу ниже /27; с. 81-82/.

«Когда болит голова, лучше всего принять таблетку.

Расстройство желудка лучше всего успокаивать противокислотным средством.

Докторов нужно слушаться.

Я недостаточно знаю свое тело, чтобы управлять своим здоровьем.

Болезнь неизбежна.

Боль — это необходимая часть процесса взросления.

Чем больше лекарств я принимаю, тем более здоровым я буду.

Роды — вещь опасная, и они должны проходить под присмотром врачей.

Я не могу избавиться от боли без соответствующего медицинского вмешательства.

Я несу ответственность за свою болезнь.

Я могу лишь незначительно влиять на свое здоровье.

Мое здоровье определяется моей наследственностью — или мне повезло, или нет.

Медицина — дело профессионалов.

Чтобы стать действительно здоровым, мне придется расстаться со всеми теми вещами, от которых я получаю удовольствие.

Доктора бесполезны.

Я должен терпеть боль и не жаловаться.

Если мои проблемы со здоровьем длились в течение нескольких лет, то и для их решения потребуются годы.

Изменения всегда проходят тяжело.

Раз уж я достиг возраста … (заполните пропуск), то мое здоровье будет только ухудшаться.

Я не могу управлять своими чувствами.

Люди от природы либо здоровы, либо нет».

Так вот, для того чтобы не гоняться как за блохами, за этими вторичными убеждениями, куда проще и полезней будет для вас просто принять «во здравие» убеждения совершенно другую парадигму: здоровье — это просто естественный баланс /27; с. 130/.

1. Мы являемся частью мира.

2. Здоровье представляет собой равновесие нашего способа существования и окружения.

3. Заболевание является признаком нарушения равновесия.

4. Заболевание может быть признаком здоровья — оно может восстанавливать равновесие.

5. Мы лучше знаем свое собственное тело, потому что мы знаем его изнутри.

6. Тело постоянно находится в контакте с микроорганизмами. Они являются полезными, другие — вредными, а третьи могут вызывать особенные симптомы в чувствительных организмах.

7. Мы остаемся здоровыми, заботясь о самих себе и обращая внимание на сигналы своего тела.

8. Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и окружение.

9. Иммунная система — это наше физиологическое «я». Она знает, что есть «я», а чего нет. Она удаляет антигены, сохраняя нашу целостность.

10. Выздоровление является естественным процессом. Нам может понадобиться внешняя помощь, если мы слишком сильно вышли из равновесия.

11. Мы всегда в некоторой степени являемся здоровыми, постольку поскольку мы постоянно так или иначе поддерживаем равновесие.

Дальше — куда проще, поскольку следующие два списка общих убеждений будут иметь отношение не к болезни и/или здоровью, а к жизни вообще. Так вот, «отец» уже упоминавшейся рационально-эмоциональной терапии А. Эллис, утверждает, что иррациональных (в высшей степени) убеждений человека насчитывается всего три, все остальные являются их подпунктами. Вот эти три убеждения, как их описал уважаемый мэтр /45 с. 202/.

«Я должен добиваться успеха и получать одобрение значимых других, а если я не делаю того, что должен и обязан, значит со мной что-то не в порядке. Это ужасно, и я — ничтожество». Это иррациональное убеждение ведет к тому, что человек впадает в депрессию, испытывает тревогу и отчаяние, сомневается в самом себе. Это требование Эго. «Я должен добиваться успеха, иначе я — ничтожество».

Второе иррациональное убеждение таково: «Вы — люди, с которыми я общаюсь, мои родители, моя семья, мои родственники и сотрудники — должны, обязаны относится ко мне хорошо и быть справедливыми! Просто ужасно, что вы этого не делаете — гореть вам за это в адском огне!» Отсюда озлобленность, ярость, убийства, геноцид.

И, наконец, третье иррациональное убеждение: «Условия, в которых я живу — окружающая среда, общественные отношения, политическая обстановка — должны быть устроены так, чтобы я с легкостью, не прилагая больших усилий, получал все, что мне необходимо. Разве не кошмар, что эти условия трудны и причиняют мне огорчения? Я не могу переносить этого! Я никак не могу быть счастливым, я или навсегда останусь несчастным, или убью себя». Отсюда низкая устойчивость к фрустрации».

То есть самыми страшными убеждениями, буквально разрушающими вашу жизнь и здоровье, является этакая (явно нечистая) троица, нуждающаяся в немедленной и первоочередной переработке:

— я должен добиваться успеха;

— вы должны хорошо ко мне относиться;

— жизнь должна быть легкой.

Отмечу, однако, что первоначальный список у А. Эллиса был куда как больше, ибо ранее данный автор составил первый перечень «глупых» установок, наиболее широко распространенных в Северной Америке (но только ли там?). Проведенные (уже только там пока) медицинские исследования показали, что чем больше у человека таких вот ограничивающих убеждений, тем сильнее вероятность возникновения у него острых и хронических стрессов, а также просто болезней. Проверьте, не придерживаетесь ли и вы этих ограничивающих убеждений, воспользовавшись нижеприведенным списком /8/.

(а) Вам необходимо постоянно получать доказательства любви и одобрения со стороны людей, мнение которых для вас значимо.

(б) Вам беспрестанно хочется доказывать свою безоговорочную компетентность во всем или же, по крайней мере, в каких-то вполне определенных вопросах.

(в) Вы рассматриваете свою жизнь как сплошную цепь неудач и невезений, если в ней вдруг наступает черная полоса.

(г) Людей, нанесших вам обиду или причинивших вред, вы относите к категории злобных ничтожеств и либо «наказываете» их, либо постоянно рассказываете об этих людях, проклиная их и обличая во всех смертных грехах.

(д) Ваши мысли и переживания, в основном, заняты тем, что представляется вам опасным или вызывает страх.