Педагогические притчи (сборник) - Амонашвили Шалва Александрович

Мировое классическое педагогическое наследие есть

детище Христианской Религии.

Труды классиков педагогики – своего рода

«Святые Писания».

Хотите подарить вашему ребёнку истинное детство?

Подарите ему самого себя:

маленького, шаловливого, мудрого взрослого.

Какая система отметок лучше: пятибалльная,

двенадцатибалльная, стобалльная?

Если двенадцатибалльная система

делает жизнь детей в школе

радостнее в двенадцать раз, конечно,

она лучше, чем пятибалльная.

Но тогда, надо полагать, в школах,

где стобалльная стистема, жизнь детей

во сто раз краше.

Может быть, нам не скупиться и сразу ввести

тысячебалльную систему, чтобы радость

школьной жизни возросла тысячекратно?

Если отметки есть «нацеленная в лоб ребёнка

винтовка» (так выразился Д. Б. Эльконин

в отношении пятибалльных отметок), то

десятибалльная, двенадцатибалльная,

стобалльная и другие многобалльные

системы отметок превращаются

в автомат Калашникова, но, скорее всего,

с глушителем.

Гуманная педагогика может существовать лишь как состояние учительского духа. Она такая наука – личная, своя, единственная, доверительная, выраженная, скорее, в чувствах, чем в словах. В ней находят раскрытие все лучшие духовные и естественные начала учителя, в ней свершается его благая, возвышенная жизнь.

Ошибки, возникающие в педагогическом творчестве, в порыве поиска благословенны. На таких ошибках можно учиться, можно дальше идти.

Личное участие учителя в судьбе ребёнка есть условие воспитания в нём личности.

Исправление ошибок, допущенных в письменных работах?

К сожалению, ошибки будут исправлены на страницах тетрадей для контрольных, но в нраве учеников останутся тревога и злоба, а в нраве учителя – искривленные нервы.

Урок требует эмоциональной начинки.

Иначе он скудеет и скучнеет.

Если не возбудим в ребёнке чувства удивления и

восхищения, мир для него потускнеет.

Лучше жить по негласным законам дружбы и любви,

Чем по юридически определенным нормам толерантности.

Лучше взращивать в себе взаимопонимание,

Чем договариваться о консенсусе.

Лучше быть друзьями,

Чем партнерами.

Ругать – здесь духовного труда нет.

Хвалить – здесь большой труд души заложен.

Дети учатся лучше там,

где их воспитывают и на этой основе учат.

Они учатся хуже там,

где их учат и надеются,

что обучение повлечёт за собой воспитанность.

Ну и что же, что есть стандарты образования!

А если я нестандартный педагог?

Что станет со стандартами?

Современное детство не приемлет

стандартного учителя; не приемлет

учителя, который стандартизирует

учеников.

Так называемые государственные образовательные стандарты разрабатываются не на уровне возможностей школьников (эти возможности гораздо выше), а на уровне сознания учителей.

Стандарты рассчитаны на учителей-«троечников».

Государственные образовательные стандарты

для творческого учителя потому и существуют,

чтобы он ломал их и вёл своих учеников

дальше, выше всяких стандартов.

Не совершенствуя самого себя,

я не мыслю совершенствование своих учеников.

Нам нужно воссоздать в себе

воображаемый Мыслехрам образования –

с возвышенными сводами,

божественными фресками,

зажжёнными свечами,

и вселить в него наш Дух, Сердце и Разум.

А потом поспешить, чтобы этот Храм

стал нашей педагогической жизнью.

Каково будет ученикам того учителя,

в воображении которого сияют Небеса!

Чего нет в голове, язык того не произносит,

руки того не созидают, ноги к тому не спешат,

сердце от того не болит. Вот и нужно, чтобы вся

наша сущность стремилась к самым светлым

мыслям и образам, к духовно возвышенным

идеям. Ибо язык, руки, ноги и сердце могут

послужить и тьме.

Основанием Мыслехрама образования

является духовность в виде Веры, Надежды и Любви.

Толерантность?

Оставим это тем, кто иначе не может ладить

между собой.

А нам лучше жить в дружбе, братстве, любви,

в духовном взаимопонимании.

Америка заложила в своё образование

не духовные основы, а долларовые традиции.

Просто любить ребёнка – мало.

Надо знать, как мудро его любить,

чтобы он принял наш дар и

отозвался воспитанностью.

В гуманной педагогике действует

дисциплина духа,

а не дисциплина тела.

Дети новые.

Педагогика старая.

Как быть?

Для окрыления нашего смысла жизни

нам лучше поверить,

что наше земное бытие есть

Великая Школа, которая готовит из нас

будущих строителей Космоса,

будущих творцов новых планет,

новых созвездий, новых жизней на них.

Только нужно будет сдавать один экзамен –

на духовность.

Гуманная педагогика –

как большой алмаз,

который гранят классики,

а каждый из нас может помочь им.

Сердцем гуманной педагогики является

сердечное общение учителя с учеником,

воспитателя с воспитанником,

и ничто другое.

Решение всех педагогических проблем

зависит от качества общения,

а не от чего-либо другого.

Педагогика есть

общечеловеческая,

планетарная,

вселенская культура мышления.

Мама – это вечная педагогическая профессия.

Папа – тоже вечная педагогическая профессия.

Любой человек в силу своей взрослости

уже есть педагог.

Воспитание свершается не столько

на основе знаний и наставлений,

сколько на основе каких-то тайн,

которые приоткрываются нам

в моменты истины воспитания.

Надо только уметь улавливать эти моменты.

Подтекстовая миссия школы –

ревниво хранить и укреплять дух народа, дух нации,

хранить и умножать национальную культуру,

чтобы народ, нация своей неповторимостью

могли достойно войти в сокровищницу

мировой культуры.

Школа будет способствовать умиранию

своего народа, если она

во имя глобализации отойдёт

от его национальных корней.

Культура не есть сумма знаний о культуре.

Её основа – духовность.

Сейчас лишь приукрашивают авторитарную педагогику; стараются заменить её изношенные и не поддающиеся ремонтированию столбовые дороги, площади и лобные места, придумав им новые имена, взятые из мира педагогики восходящей.

Но суть не меняется: учитель остаётся прежним, он – грозовая туча учеников, а не убежище для них.