Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - Григорий Михайлович Хлопушин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В праведности Христа Бог очищает от неправды не только наше прошлое, но и настоящее. Он дарует нам не только возможность начать новую жизнь, буквально отрезая наше прошлое от нас, но и способность жить, не согрешая, освобождая нас от негативного восприятия самих себя.
Чтобы воспользоваться данным шансом необходимо истинное покаяние, то есть сожаление о грехе и желание его оставить. Покаяние – это готовность оставить грех, умереть для состояния вражды телом Христовым. Если мы не готовы умереть для прошлой жизни, чтобы жить новой во Христе Иисусе, то это еще не покаяние, а лишь просьба об отсрочке наказания.
Даруя нам праведность Христа, Бог не только дает нам шанс жить новой жизнью, но и подготавливает нас к жизни вечной. «Мы не сможем наслаждаться небесами, если не будем подготовлены к их святой атмосфере влиянием Духа Святого и праведностью Христа.
Дабы удостоиться неба, мы должны отвечать требованиям Закона: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя" (Лк. 10:27). Достичь этого мы можем лишь приобщившись верою к праведности Христа. Взирая на Иисуса, мы обретаем в сердце своем живой, растущий источник; Святой Дух совершает в нас Свою работу и верующий переходит от благодати в благодать, от силы в силу, от характера в характер. Он преображается в образ Христа, пока наконец в своем духовном росте не достигает меры полного возраста во Христе Иисусе. Таким образом, Христос полагает конец проклятию греха и освобождает верующую душу от его действия и влияния» (Избранные вести, т. 1, с. 394, 395).
Не все кто воскреснет в первое воскресение успели достичь полного возраста Христа, но все они пребывают в Его праведности, и потому достойны войти в Царство Небесное. Это достоинство подарено им Самим Христом. Главное не в том, что как дети они чего-то не понимали, а в том, что они прекратили враждовать с Богом. Их несовершенство не помешало им пребывать в праведности Христа при жизни и до самой смерти, принимая ее верою. Всей своей душей они свидетельствовали, что «Праведный – верою жив будет», и этой верою они воспользовались шансом новой жизни от Бога и начали пребывать в праведности Христа. Те же, кто не учится пребывать в праведности Христа не воскреснут в воскресении праведных.
Только когда мы пребываем в праведности Христа, мы в любой момент будем готовы встретиться с Ним. Те грехи, которые мы принесли к ногам Иисуса, при покаянии, уже прощены, и ничего не значат. Их уже нет как будто бы и не было никогда. Бог смотрит на нас как на своих детей, как на Своего Сына.
«Иисус полагает конец вражде и власти греха в сердце человека, и жизнь и характер верующего тогда свидетельствуют о подлинном характере благодати Христовой.
Иисус наделяет просящих Святым Духом, ибо необходимо, чтобы каждый верующий был очищен от скверны, а также от проклятия и осуждения Закона. Под влиянием Святого Духа, благодаря освящению истиной, верующий становится достойным небес, поскольку Христос действует в нас и мы – в одеянии Его праведности. Без этого ни одна душа не имеет права на небеса».
Воспользуйтесь шансом новой жизни, даруемой вам от Бога, пока еще есть время, приняв праведную жизнь Христа как свою собственную. Начинайте писать свою жизнь с новой страницы.
Какая вера вменяется человеку в праведность
По словам апостола Павла: Верою можно и чудеса творить и горы переставлять, можно даже верить в Бога как бесы веруют и трепещут, и в то же самое время остаться вне царства Божьего (1Кор.13:2). Это говорит нам о том, что не всякая вера вменяется человеку в праведность.
Праведность – это способность жить по правде, то есть ходить в заповедях Господних.
Многие пытаются поменять свой образ жизни, поведение и поступки своими силами, но у них ничего не получается да и получиться не может, так как это не возможно, как невозможно мертвому улыбнуться, подышать, помахать ручкой.
Наши поступки исходят из того как или кем мы себя воспринимаем
Наше поведение полностью зависит от того как мы к себе относимся. И не только поведение, но и наша участь. А наше духовное состояние зависит не от того что мы о себе говорим, а от того как мы к себе относимся и кем воспринимаем. К примеру, порабощенный, но не сломленный принц ведет себя иначе, чем остальные пленники. Чтобы заставить его вести себя как раб, нужно чтобы он начал воспринимать себя рабом, а не захваченным принцем. Так и нам, чтобы вести себя как сыны Божии, необходимо воспринимать себя детьми Бога, а не грешниками, восставшими против Него.
Но как обрести это новое состояние, которое нам не свойственно и в котором по праву мы находиться не можем? – Это станет возможным лишь в том случае, если мы верою примем от Бога, то состояние, в котором находится Христос. Образ жизни меняется только естественным путем, путем убеждения, а не под принуждением. Сперва должно поменяться наше восприятие самих себя, под него подстраиваются наши чувства и ощущения, а это в свою очередь влияет на наше состояние, образ жизни и поступки.
Ибо, что говорит Писание: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?» (Иер.13:23).
Для Авраама было естественно повиноваться Богу, он не прилагал для этого каких-то особенных усилий. Даже если он чего-то не понимал, он просто доверял Богу, а не принуждал себя повиноваться Ему.
Как говорит Иисус: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук.6:45). И добрый и злой не прилагают особых усилий для того, чтобы делиться тем, что имеют. Для них это естественно. Им придется прилагать усилия лишь в том случае, если будут стараться делать не естественные для них дела. К примеру, нужно приложить огромные усилия, злому человеку, чтобы сделать добро злейшему врагу или для того, чтобы доброму ударить лучшего друга.
Как вы относитесь
