Мать. Воспитание личности. Книга вторая - Мать

А: Милая Мать, недавно меня просили рассказать о Шри Ауробиндо. Я воспользуюсь случаем, чтобы прочитать этот отрывок.

Очень хорошо, очень хорошо. Ты должен прочитать все это медленно, чтобы у них хватило времени как следует это усвоить.

26 февраля 1973 г.

(А читает Матери список вопросов, предлагаемых преподавателям для ответа.)

А: Теперь последний вопрос списка: «Мать писала о том, что для ребенка, с его детским умом, не должно быть различий между игрой и занятиями, особенно это касается детей младшего возраста, которые учатся с радостью, если им это интересно. Как, по вашему мнению, организовать занятия таким образом, чтобы дети не чувствовали разницы между игрой и делом? Может быть, у вас есть какие-либо советы или указания по этому поводу?»

Самая главная трудность – родители с их представлением о школе… о том, что значит в их представлении учиться в школе. Ведь мы могли бы и вообще не говорить детям – как это мы делаем сейчас: «Вы приходите в школу, чтобы… Вы приходите в школу, и мы с вами… Сегодня мы с вами будем играть в такую-то игру…» Или что-нибудь еще в том же духе. Но вот как быть с родителями? У тех детей, что живут здесь без родителей…

А: Есть преимущество.

И очень большое!

(Спустя некоторое время А спрашивает Мать, есть ли у нее еще какие-либо вопросы, которые она хотела бы задать преподавателям. После долгой паузы Мать, смеясь, отвечает:)

Нет, сейчас больше ничего не приходит в голову.

14 марта 1973 г.

(B читает Матери письмо, в котором один из преподавателей выражает желание «покинуть сложившуюся в преподавательском кругу обстановку всеобщего возбуждения и оставить школу на весь этот год». Далее Матери объясняют обстоятельства, обусловившие это решение.)

Что касается меня, то я не понимаю всего этого. Для меня они… А что по этому поводу может сказать А?

А: Не знаю, что и сказать Тебе, милая Мать.

Просто скажи, каково твое мнение на этот счет. У меня такое впечатление, что школу подтачивает дух взаимного непонимания, из-за чего и возникают все эти… Люди подразумевают одно и то же, а выражаются по-разному, и все расхождения существуют только на словах. Я знаю, что у них очень близкие цели и устремления, но каждый говорит на своем языке и между языками нет связи и поэтому спор идет ни о чем. Я думаю, что сейчас для каждого самое лучшее было бы на некоторое время успокоиться, прекратить дискуссии. Я хотела бы знать, каково будет ваше решение.

Я сама вообще не испытывала трудностей в общении с окружающими меня людьми, а теперь все происходит так, словно мы говорим на разных языках.

А: И вместо того чтобы прежде всего обращаться к тому, что нас сближает, мы главное внимание уделяем разногласиям, поэтому…

Да, именно эти разногласия – в центре всеобщего внимания. На меня это оказывает странное влияние: я чувствую себя так, словно больна. Никаких недомоганий у меня нет. Я здорова, но эта обстановка постоянно заставляет меня чувствовать так, будто я больна.

А: Это воздействие вибрации дисгармонии.

Да, это так, но на самом-то деле именно таким образом выражается переход от обычного ментального сознания к сознанию супраментальному. Чисто ментальное сознание, приходя в соприкосновение с супраментальным, впадает в своего рода безумие. Возникает такое чувство, будто можешь умереть в любое мгновение – настолько различны вибрации более высокого сознания. И только когда я нахожусь в состоянии полного покоя и во всем моем существе, в моем сознании… сознании на прежнем, более низком, хотя и не ментальном, его уровне… тем не менее, все же это прежнее, «старое» состояние сознания… когда в этом состоянии сознания, исполненном покоя, повторяется мантра… постоянно, как некий фон, повторяется мантра, она становится точкой соприкосновения с тем, новым видом сознания… и это состояние так необычно, так любопытно. Но за всем этим воспринимается новая вибрация, исполненная света и силы, и во всем этом столько нового, неожиданного, что тебя охватывает что-то вроде лихорадки. Поэтому, как ты понимаешь, если подобное случится с кем-либо другим… И если уж для меня это не так просто… а ведь у меня есть опыт в такого рода вещах, не так ли? Но если все это так действует на меня, то когда подобное происходит с другими, мне кажется, что всех охватывает просто безумие! Вот в чем здесь дело!

Улавливаешь связь?

А: Конечно, милая Мать.

Поэтому я полагаю, что нам нужно сохранять спокойствие, чтобы не утерять эту нить, связывающую нас с новым…

А (после краткого отступления и обсуждения нового возможного подхода к биологии): Но, вновь возвращаясь к положению дел в нашей школе, разве нельзя было бы нам, обращая в первую очередь внимание на то, что нас сближает, как можно быстрее осуществить то, о чем ты недавно нам говорила, то есть найти способ объединить различные точки зрения и… Мне кажется, что если бы каждый из нас думал прежде всего, каким образом можно привести в единое целое все аспекты нашей работы, то тогда разногласия были бы забыты и все сосредоточились бы на том, что нас сближает.

Да, разумеется, но наш язык… Я только что собиралась сказать тебе, что это правильная мысль, но спохватилась. Понимаешь, дело здесь не в том, насколько верна или не верна та или иная мысль, предложение, идея, дело здесь в самом нашем языке, который… на нем словно надет колпак, колпак ментальности, и мы никак не можем сбросить его, освободиться от него. Мы переживаем действительно трудное время. Думаю, что мы должны быть очень спокойны, очень спокойны, очень спокойны. Хочу передать тебе свою старую мантру, она дает возможность сохранять очень глубокий покой во всем внешнем существе. Мантра такова:

Ом намо бхагавате.

Эти три слова для меня означают следующее:

Ом – взываю к Всевышнему.

Намо – поклоняюсь Ему.

Бхагавате – да сделает Он божественным все мое существо.

Таков перевод. Я хочу сказать, что… Впрочем, ты понял?

А: Да, милая Мать.

Для меня эта мантра обладает силой все приводить в спокойствие.

Часть третья

Пьесы

Навстречу Будущему

Одноактная пьеса в прозе, которая может быть поставлена в любой стране с учетом тех небольших изменений в постановке, которые требуют местные условия.

Она

Поэт

Ясновидящая

Художник

Школьная подруга

Навстречу будущему

(Занавес поднимается. Она и ее Школьная Подруга сидят на диване рядом друг с другом.)

Она

Как мило с твоей стороны, что ты навестила меня после столь долгого отсутствия… Я уже думала, что ты совсем забыла обо мне.

Подруга

Вовсе нет. Я просто потеряла тебя из поля зрения, а как найти, не знала. Теперь же, вновь встретив, так удивлена! Чтобы ты – и замужем… как это все странно! Не могу поверить.

Она

Для меня самой это тоже в высшей степени удивительно.

Подруга

Ну, твое удивление как раз понять можно… Я ведь помню, с какой иронией ты отзывалась о браке: «совместное коммерческое предприятие по потреблению и производству» – и с каким отвращением ты относилась ко всему, что обнаруживало животное начало в человеке. И как ты, бывало, говорила: «Давайте не будем млекопитающими»…

Она

Да, мне всегда было занятно поднять на смех общепринятые идеи и условности общественной жизни. Но ты должна отдать дань справедливости и признать, что я никогда не говорила ни одного слова против истинной любви, если она основывалась на глубоком духовном сродстве и близости взглядов и устремлений. Я всегда мечтала о большой взаимной любви, в которой не было бы ничего животного, которая одновременно была бы в нашем земном мире воплощением той великой любви, что является источником существования и иных миров. Вот из-за этой-то мечты я и вышла замуж. Но опыт оказался не столь уж удачным. Я полюбила глубоко, со всей силой и искренностью души, но моя любовь не встретила взаимности, на которую я надеялась…

Подруга

Бедняга!

Она

Я говорю это вовсе не для того, чтобы возбудить жалость к себе, отнюдь нет. Я не нуждаюсь в этом, так как теперь-то я понимаю, что мечта моя практически не осуществима в этом мире, по крайней мере, в таком, каков он сейчас. Чтобы все стало возможным, человеческая природа должна так измениться! Впрочем, мы с мужем большие друзья, хотя этого недостаточно, чтобы чувствовать себя совершенно близкими людьми; каждый из нас живет сам по себе. Но благодаря взаимному уважению и уступкам мы живем в мире и согласии, что, разумеется, делает нашу жизнь более чем сносной. Но разве это счастье?