Персональное Евангелие Иисуса - Василий Крапивницкий

слугам виноград, причитавшийся их хозяину. Вместо этого они схватили его слуг и одного избили, другого забросали камнями, а остальных отправили назад с пустыми руками. Хозяин отправил других слуг к этим подлым виноградарям, однако они поступили с ними так, как и с предыдущими. Наконец хозяин решил послать к ним своего сына, говоря себе: “Возможно, они плохо обошлись с моими слугами, но они должны устыдиться моего любимого сына”. Но когда эти бессовестные арендаторы увидели сына, они сказали так: “Это наследник; давайте убьем его, и в будущем виноградник будет наш”. Поэтому они набросились на него и убили».

Иисус спросил толпу вокруг: «Когда хозяин виноградника услышит о том, как они отвергли и убили его сына, что сделает он с этими подлыми виноградарями?» Люди ответили, что судьбе этих виноградарей не позавидуешь, а виноградник хозяин отдаст другим, более порядочным арендаторам.

Эта притча предупреждала иудейское священство, что их поведение неприемлемо, что они подло и безрассудно решили убить «человека с неба», самого Сына Бога. К сожалению, сказанное Иисусом оказалось неуслышанным, и Иерусалим был взят штурмом и разрушен через сорок лет после этого: десятки тысяч евреев погибли из-за того, что их власти перестали слушать хозяина Израиля и всей Вселенной — Бога.

Последняя речь Иисуса, обращенная к фарисеям, весьма показательна. Как и в детализированной и систематической Нагорной проповеди, Иисус выставил подобный список претензий и обвинений в адрес закостенелой религии (в данном случае иудаизма), который, очевидно, основательно продуман. На его основании можно, пользуясь современным языком, составить «уголовный кодекс», который обращен к представителям религии. В этом списке нет конкретных видов наказания, за исключением предупреждения «Горе вам!».

1. «Горе вам, потому что вы закрываете двери Царства Божиего перед людьми». Люди, подвергающие сомнению учение Иисуса и переубеждающие людей, виноваты в сопротивлении воле Бога. Любое противоречие верно понятым словам Иисуса есть преграда на чьем-то пути к Богу. В случае осознанного сопротивления вина, очевидно, усугубляется.

2. «Вы обходите море и сушу, чтобы обратить…» Вина многих религиозных «манипуляторов» в том, что они используют земные уловки (чувство вины, одиночество, депрессию и т. д.), чтобы склонить человека к переходу в ту или иную религию. В итоге человек становится морально хуже, нежели он был до этого. Любое подобное психологическое манипулирование, не учитывающее свободной воли людей, запрещено.

3. «Горе вам, первосвященники и правители, прибирающие к рукам имущество бедняков». Иисус однозначно осуждал алчность и гипертрофированную материальную заинтересованность религиозных служителей. «Слуги Бога» должны быть равнодушны к деньгам и состоянию, должны с легкостью жертвовать деньгами ради людей и исполнения воли Бога. Использование религии в своих корыстных интересах строго запрещено.

4. «Учите, что можно поклясться храмом и нарушить клятву, но если кто клянется золотом храма, то должен сдержать клятву». Манипуляции внутри религии с целью исказить истинные духовные ценности — суть обман верующих и подлежит наказанию. Духовная, моральная слепота так называемого «священства» или намеренное искажение духовных ценностей есть преступление против Бога.

5. «Вы заботитесь о том, чтобы отдавать десятину мяты, аниса и тмина, но в то же время пренебрегаете более важными учениями закона — верой, милосердием и судом». Исполнение мелких традиционных религиозных обязанностей и игнорирование более важных, фундаментальных обязанностей перед Богом считается отступлением от воли Бога. Лучше нарушить мелкие заповеди ради исполнения более важных, особенно если речь идет о различных традициях.

6. «Вы тщательно очищаете чашу и блюдо снаружи, между тем как внутри они полны грязи хищений, произвола и обмана». Обрядовая, ритуальная или даже богословская «чистота» не является истинной чистотой в понимании Бога. Обычно к такой практике прибегают духовно слепые люди или же мошенники, использующие религию в своих корыстных интересах. Главное — внутренняя, моральная чистота.

7. «Вы украшаете гробницы праведников и тешите себя тем, что если бы вы жили в дни ваших отцов, то не пролили бы кровь пророков». Нетерпимость, гонения, унижение или даже убийство Божиих людей, проповедников истины, как и всякая ненависть на религиозной почве, запрещены и подлежат наказанию.

На Тайной Вечере Иисус вновь заговорил о будущих гонениях: видимо, Он морально и психологически готовил своих последователей к будущим лишениям и страданиям, старался успокоить их и внушить уверенность: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел». Иешуа заранее предупреждает учеников, что они никогда не превзойдут Его ни в чем: ни в знании, ни в силе, ни в страданиях. Кроме всего прочего, Он сказал и следующее:

«Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; теперь же и видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего. Но да исполнится слово, в Законе их написанное: “Возненавидели Меня напрасно”».

Главная причина ненависти и гонений, согласно словам Иисуса, состоит в «инородности» самого Иисуса и Его учеников. Мир всегда чувствует «чужаков» и отторгает их, старается избавиться от них. Апостолы были призваны нести «дух другого мира». Подобный антагонизм между Богом и человечеством, согласно учению Иисуса, существует по причине слепоты и невежества человечества, поэтому Иисус просил апостолов не особо обижаться на своих соотечественников, побивающих их камнями. На кого Иисус возлагал прямую вину, так это на религиозную верхушку.

Раввины и священники действительно не имели оправдания, в отличие от необразованного народа. Они внимательно слушали Иисуса, они проанализировали Его учение и сознательно отвергли его. Вместе с этим они породили ненависть к Иисусу и Его ученикам. Иисус вполне резонно замечает, что эта ненависть была совершенно напрасной и безосновательной. Учение Иисуса никогда не несло никакого зла людям. К сожалению, здесь имела место совершенно очевидная ненависть, а не судебная или иная ошибка. Апостолы позднее постарались сгладить этот момент, утверждая, что начальники всего лишь «не узнали» посещение Мессии.

Иисус учил, что люди, ненавидящие Его, ненавидят самого Бога. Очевидно, это звучит как приговор, поскольку личность Иисуса и личность самого Бога — личность единая. Черты характера, слова, поступки, мысли, эмоции Иисуса — точная копия Божественных черт личности. Иисус — это копия личности Бога. Принятие личности Иисуса абсолютно необходимо как возможность выстроить добрые отношения с Богом. Спасение души человека напрямую зависит от любви к Богу. К такому Богу, каким Он является на самом деле. К тому Богу, которого мы увидели в Иисусе Христе.

В момент острого противостояния с фарисеями и верхушкой еврейских религиозных властей Иисус не стеснялся говорить им в лицо, что Ему известны их планы убить Его. Эти бесстрашные