Расколоведение. Введение в понятийный аппарат - Александр Валерьевич Слесарев

263. Кострюков А.А. Русская Зарубежная Церковь и обновленческий раскол в 1920–1930-е годы // Вестник Челябинского государственного университета. История. Вып. 48. 2011. № 34 (249). С. 84–89

264. Кострюков А.А. Русская Зарубежная Церковь и преодоление «болгарской схизмы» // Троицкое наследие. 2010. № 1 (27). С. 14–17;

265. Кострюков А.А. Русская Зарубежная Церковь и указ Патриарха Тихона об упразднении заграничного Высшего Церковного управления // Отечественная история. 2007. № 5. С. 72–86.

266. Кузоро К.А. Исследование старообрядчества в духовных академиях второй половины ХIХ – начала ХХ вв. // Макарьевские чтения: материалы шестой международной конференции (21–23 ноября 2007 года) / Ред. В.Г. Бабин. Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2007. С. 164–172.

267. Кузоро К.А. Преподавание истории и обличения церковного раскола на миссионерских отделениях духовных академий и семинарий второй половины XIX – начала XX вв.: по архивным данным // Макарьевские чтения: материалы восьмой международной конференции (21–23 ноября 2009 года) / Отв. ред. В.Г. Бабин. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2009. С. 43–48.

268. Лавринов В.В. Историография обновленческого движения в Русской Православной Церкви в 1920–1940-е гг. // Научная рефлексия. Вестник Челябинского государственного университета. 2008. № 24. С. 151–158.

269. Лещинский А.Н. Православие: типология церковных разделений // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сборник статей. СПб.: Российское объединение исследователей религии. Вып. 7. С. 270–288.

270. Лещинский А.Н., Погасий А.К. Типологизация и классификация церковных разделений в христианстве // Религиоведение. Научно-теоретический журнал. 2010. № 2. С. 91–101.

271. Лосский В.Н. Кафолическое сознание (Антропологическое приложение догмата Церкви) // ЖМП. 1969. № 10. С. 74–80.

272. Мазырин Александр, иерей; Хелемендик М. «Борисовщина» – григорианский раскол в Москве // Кадашевские чтения: Сборник докладов конференции. Вып. 3. М.: Общество ревнителей православной культуры; Музей «Кадашевская слобода», 2008. С. 58–73.

273. Мазырин А.В. Вопрос о взаимоотношениях священномученика митрополита Петра (Полянского) с «правой» церковной оппозицией и митрополитом Сергием (Страгородским) // Богословский сборник. М.: Изд-во ПСТБИ, 2002. Вып. 10. С. 386–431.

274. Мазырин Александр, священник. Вопрос о легализации Церкви при Патриаршем Местоблюстителе митрополите Петре и зарождение «григорианского» («борисовского») раскола // XIХ Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: в 2-х т. Т. 1. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 282–288.

275. Мазырин Александр, священник. «Восьмой Вселенский Собор» и обновленческий раскол в России // XХV Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. С. 124–135.

276. Мазырин Александр, священник. «Непоминающие» // Православная Энциклопедия. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2018. Т. 49. С. 15–20.

277. Мазырин Александр, священник. «Правая» церковная оппозиция, «непоминающие», «ИПЦ», «катакомбники»: к вопросу о сути явления и терминологии // История страны в судьбах узников Соловецких лагерей. Сборник статей и докладов научно-практической конференции. Вып. 2. Соловки: Соловецкий музей-заповедник, 2017. С. 8–26.

278. Мазырин Александр, священник. Священноисповедник епископ Виктор (Островидов) как представитель крайней оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому) // Православная Русь. 2007. № 10 (1823). С. 3–10.

279. Мазырин А.В. Священномученик митрополит Кирилл (Смирнов) как глава «правой» церковной оппозиции. Круг его ближайших последователей // Богословский сборник. М.: Изд-во ПСТБИ, 2003. Вып. 11. С. 368–424; Вып. 12. С. 224–279; Вып. 13. С. 286–348.

280. Мазырин Александр, священник. Совместная борьба российских и украинских иерархов с церковными расколами середины 1920-х гг. // Вiсник прес-служби УПЦ. 2010. Жовт. Вип. 109. С. 9–15.

281. Матвеев А. Проф. С.А. Купрессов (Некролог) // ЖМП. 1966. № 2. С. 30–31.

282. Махнач В.Л. Культурология расколов // Единство Церкви: Богословская конференция 15–16 ноября 1994 г. М.: Изд. ПСТБИ, 1996. С. 30–38.

283. Мейендорф Иоанн, протоиерей. О расколе // Новая Европа. 1993. № 4. С. 65–70.

284. Митрохин Л.Н. Реакционная деятельность «Истинно-православной церкви» на Тамбовщине // Вопросы истории религии и атеизма. 1961. Т. 9. С. 144–160.

285. Муравьев Н., Лебедев Н. Проф. – прот. Д.И. Боголюбов (Некролог) // ЖМП. 1953. № 7. С. 6–9.

286. Николаев К.Н. Положение Православной Церкви после войны // Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей с участием представителей клира и мирян, состоявшегося 1/14–11/24 августа 1938 года в Сремских Карлов-цах в Югославии. Белград, 1939. С. 423–467.

287. Николай (Ярушевич), митрополит. Русская Православная Церковь и экуменическое движение // Православие и экуменизм. Документы и материалы, 1902–1998. М.: Издательство МФТИ, 1999. С. 230–235.

288. Никольская З.А. К характеристике течения так называемых истинно-православных христиан // Вопросы истории религии и атеизма. 1961. Т. 9. С. 161–188.

289. Огнев В. Несколько слов о происхождении раскола в Русской Церкви // Православное обозрение. 1861. № 11. С. 316–337.

290. Опарина Т.А. Греческий чин присоединения католиков к Православной Церкви в сербских и украинско-белорусских памятниках и их влияние на русскую традицию // Вестник церковной истории. 2010. № 1–2 (17–18). С. 215–231.

291. Плічковський Никодим, протопресвітер. Нарис Історії Української Православної Церкви. Сідней-Аделаїда, 1988; 125 с.

292. Савинский С.В. Московские православные духовные академия и семинария в 1946/47 учебном году // ЖМП. 1947. № 7. С. 24–43.

293. Свитич А. Православная Церковь в Польше и ее автокефалия // Православная Церковь на Украине и в Польше в ХХ столетии. 1917–1950 гг. М.: Изд. Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, 1997. С. 87–293.

294. Сергий (Страгородский), митрополит. Значение апостольского преемства в инославии // Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 242–260.

295. Сергий (Страгородский), митрополит. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам // Православие и экуменизм. Документы и материалы. М.: Изд. во МФТИ, 1998. С. 86–108.

296. Синицына Н.В. К истории раскола последней трети XVII в. (Соло-вецкое и Московское восстания) // Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Кн.7. М.: Изд. Спасо-Преобра-женского Валаамского монастыря, 1997. С. 501–531.

297. Слесарев А.В. «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь» // МЕВ. 2009. № 2 (89). С. 77–83.

298. Слесарев А.В. Истинно-православные христиане и катакомбное движение в Белоруссии // Православная энциклопедия. 2017. Т. 45. С. 314–317.

299. Слесарев А.В. Историческая ретроспектива развития канонической позиции Элладской Православной Церкви в отношении ста-ростильного раскола // МЕВ. 2011. № 1 (96). С. 95–98.

300. Слесарев А.В. История «правой» церковной оппозиции («ио-сифлянства») на Гомельщине в 1928 – нач. 1941 гг. // Труды Минской духовной академии (МинДА). 2014. № 11. С. 140–149.

301. Слесарев А.В. Исторические обстоятельства и политические предпосылки церковного раскола белорусской эмиграции в 1948–1949 гг. // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах. 2017. № 5. С. 83–110.

302. Слесарев А.В. Каноническая оценка крещений, совершенных в расколе // МЕВ. 2013. № 3 (106). С. 76–78.

303. Слесарев А.В. Критерии классификации внутриконфессиональ-ных религиозных конфликтов // Вестник Минского городского института развития образования. Научно-методический журнал. 2018. № 2 (34). С. 54–66.

304. Слесарев А.В. «Македонская Православная Церковь» // Информационно-справочный портал по расколоведению «Антираскол» [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: http://www.anti-raskol.ru/grup/182

305. Слесарев А.В. Основатель «серафимо-геннадиевской» ветви катакомбной церкви «схимитрополит» Геннадий (Секач) // Сектове-дение. Альманах. 2012. Т. II. С. 112–147.

306. Слесарев А.В. «Правая» церковная оппозиция на Гомельщине в период немецкой оккупации и послевоенные