Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить - Василий Смола

1. Если вы решили провести работу с прощением на всех уровнях, эту работу надо начинать с себя. Необходимо простить себя за все глупости, совершенные в своей жизни; за все ошибки, вольные и невольные; за все зло, которое вы причинили другим; за все обиды, которые вы нанесли близким и дальним. Потому что нельзя носить в себе чувство вины, ведь вина требует наказания. А как именно вы будете наказаны, болезнью или несчастным случаем, решит ваше собственное бессознательное.

2. Более конструктивно взять на себя ответственность за содеянное вами для того, чтобы не повторять подобных поступков. Всякое прощение начинается с просьбы о прощении. Как это ни странно звучит, нужно попросить прощение у самого себя, того давнего, не ведающего всех последствий своего поступка, и только после этого приступать к прощению. Это длительная работа, требующая конкретики и обстоятельности. Проводя работу с прощением в медитации, вы получите ответы на многие вопросы, которые мучили вас долгие годы. Вы поймете, почему вы поступали так, а не иначе, что стояло за вашими проступками и заблуждениями.

3. Если вам удастся простить самого себя, вы можете приступить к прощению самых близких людей: отца, матери, детей, мужа (жены), братьев и сестер. И действительно: ведь мы больше всего эмоционально реагируем на самых близких людей. Кто может больше всего нас огорчить, обидеть, заставить плакать, переживать, страдать – это всегда те, кого мы больше всего любим, к кому больше всего привязаны, с кем срослись почти в единое. Но здесь очень важно: прежде чем начать поименно прощать и отрабатывать обиды, нужно в первую очередь у каждого, живущего и ушедшего, от всего сердца попросить прощения. Потому что, если вдуматься, кто мы такие, чтобы прощать. Прощение – это милосердие Божье. Прося прощения даже у обидевших вас, можно прийти к осознанию, что и обиженный, и обидчик – соучастники одного преступления – виртуального уничтожения какой-то части жизни.

4. И только простив себя, своих близких, вы можете приступить к прощению своих знакомых, приятелей, коллег по работе, просто людей, встретившихся на вашем пути. И также в первую очередь попросить прощения у них. И в конце работы с прощением очень важно каждого поименно поблагодарить.

«Как?! – воскликните вы. – Благодарить обокравшего меня вора, подлеца, искалечившего мою жизнь, негодяя, обманувшего меня».

Твердо скажу: «Да! Благодарить!» Потому что каждый человек, встреченный вами на жизненном пути, – это ваш учитель, и обучение часто бывает жестоким и болезненным. Немногому научат любящие вас, обожающие вас, готовые для вас на все люди. Но уроки с утратами, страданиями, горечью обид запоминаются на всю жизнь.

После проведенной длительной, тяжелой, болезненной работы по прощению я рекомендую провести экологическую проверку. Вспомните вновь какую-либо из самых болезненных обид, расскажите ее в подробностях другу или просто знакомому. Если, рассказывая, вы совершенно спокойны, безмятежны, ваш ум насмешлив, а эмоции спят – можно с уверенностью сказать, что вы простили обиду и избавились от нее. Если же во время рассказа ладони потеют, сердце учащенно бьется и вы близки к тому, чтобы расплакаться, – значит, обида по-прежнему живет в вас, и прощение не состоялось.

Прощать и прощаться действительно означает расставание, но расставание не с конкретным человеком или ситуацией, а прощание с тем образом отношений, который причиняет вам страдание, горе и печаль.

Это выход на новый виток взаимодействия, когда взаимоотношения определяются светом осознания и освобожденной любви. Когда связь с другим определяется любовью и обоюдным взаимопониманием. Когда приходит понимание, что вы ничем не отличаетесь от обиженного вами человека

Благодарить

Благодарность можно обратить в простую привычку, которая со временем станет потребностью.

Благодарить – благо дарить. Какое же благо мы дарим в своей самой искренней благодарности? Наша благодарность – это пожелание счастья, успеха, процветания человеку, которого мы благодарим. Это выражение любви к нему самому и к тому добру, которое он сделал для нас. Это обещание в будущем отплатить добром за добро. Русское «спасибо» – очень светлое слово, очень сильное пожелание: «Спаси тебя Бог», «Будь всегда под защитой Бога».

Я просыпаюсь, каждое утро преисполненный благодарности за новый начавшийся день, за все, что он мне принесет, за все дела этого дня, которые мне предстоит совершить. Я благодарен за то, что проснулся живым и здоровым, что у меня достаточно сил, чтобы совершить намеченное. Я благодарен прошедшему дню, и ожидаю самого лучшего от дня наступившего. Благодарность действительно можно превратить в привычку, может быть, самую полезную из всех, потому что сколько блага пожелаешь другим, столько получишь сам.

«Благодарность – ключ к счастливой, здоровой, успешной жизни. Она поддерживает нас и притягивает к нам то, что мы хотим. Мы становимся магнитом нашего счастья. Благодарность – это дорога к Божественному. Благодарное сердце – это открытое сердце, и оно постоянно поднимает нас все выше, пока мы не соприкоснемся с Божественным» (Хэмфри).

Я отношу способность благодарить к трем великим умениям, к трем трудным наукам, которым нас обучают в школе Жизни. Трудность третьей науки – благодарности в том, что каждый из нас уверен, что он-то умеет благодарить. В то же время нередко слышим фразу: «Я благодарю только Бога» или «Я никому, ничего не должен». Что это, гордыня или болезненная скромность – трудно сказать. В общем-то, благодарность в нашей стране никогда особенно не культивировалась и в систему воспитания не входила. «Человек проходит, как хозяин/ необъятной Родины своей». Это в отсталом XIX веке, когда садились за стол, благодарили Господа за дарованную Им пищу.

Мы должны заново учиться благодарить все окружающее нас: природу, людей, Высшие Силы, Господа Бога. И нам надо преодолеть три ступени благодарности.

Первая ступень – это благодарность за все хорошее, что мы получили в своей жизни, за все дары и щедроты, за счастье и радость, которые нам привелось испытать.

Вторая ступень – это благодарность за все обыденное, малозаметное, незначительное, из чего главным образом и состоит наша повседневная жизнь. Все то, за что мы чаще всего забываем сказать «спасибо».

И третья ступень – самая высокая и труднопреодолимая – это благодарность за все наши беды и несчастья, горести и страдания, обиды и слезы.

Наши болезни и испытания, огорчения и душевные муки, враги и недоброжелатели – это наши главные учителя. Мы их создали или притянули в свою жизнь не для того, чтобы бороться и проклинать, а для того, чтобы учиться. Эти горькие и тяжелые уроки, повышая нашу осознанность, помогают подняться сразу на несколько ступенек духовности. Милосердие, сострадание, любовь ко всему живому – это путь к просветленности. Когда человек сумеет взять на себя ответственность за все происходящее с ним, он превращается в Мага и Волшебника, которому подвластны любые изменения в его собственном мире.

О том, как относиться к врагам, недоброжелателям и завистникам, прекрасно сказано в Агни-Йоге: «Враждебное отношение ощущается скорее и острее. Поэтому враги являются более хорошими учителями, чем друзья. Враждебным отношениям огорчаться не надо. Можно быть даже благодарным за учебу. Чувствознание быстрее развивается этим путем. Своим отношением к вам люди определяют принадлежность свою к стану тьмы или Света. Тонкие ощущения поддаются анализу при внимательном отношении к ним» (Агни-Йога «Иерархия»).

И, кроме того, какая прекрасная возможность осознать, какими мыслями, эмоциями и поступками мы притянули в свой мир враждебность и открыли дорогу вражеским действиям.

Неблагодарность – качество, присущее плохо воспитанным, духовно неразвитым, погрязшим в гордыне людям. «Неблагодарный неблагороден. Непризнательный отрицает и в нас и в себе то, без чего он не может двигаться дальше, то есть сам преграждает свой путь. По этим качествам, признательности и благодарности, можно судить о готовности сознания, проснувшегося к Учению Жизни» (Агни-Йога «Иерархия»).

Неблагодарность отгораживает нас от мира, от окружающих нас людей, преграждает нам дорогу в будущее. Если мы испытываем негодование, страх, печаль, значит, мы потеряли чувство благодарности. Гордыня, зависть, жадность – порождены нашей неблагодарностью. Гордыня заявляет: «Я достойна лучшего, чем то, что мне дали». Жадность требует: «Сколько бы мне ни дали – этого недостаточно». Зависть злобствует: «Почему им, а не мне – где справедливость».

Тоска, уныние, депрессия (модная ныне болезнь) – также не отмечены печатью благодарности. По мнению святых отцов церкви, «уныние есть один из смертных грехов». Пребывая в тоске и печали, человек платит неблагодарностью Господу Богу за дарованную ему, человеку, жизнь, за возможность творить и любить, за искру божью, живущую в каждом из нас.