Статьи за 10 лет о молодёжи, семье и психологии - Татьяна Шишова

2010–03–25 13:15Елена:

Уничтожение России — всегда была главной задачей ее врагов. ЮЮ — это еще один шаг в этом направлении. Только упованием и молитвой ко Господу Богу всем миром! Материнская молитва спасает. Помилуй нас, Господи, и не остави!

2010–03–25 05:30Андрей:

Первое, за что возьмутся ювинальщики, если придут к власти, это многодетные семьи, поскольку с их точки зрения найти «нарушения» в них будет гораздо проще, чем в малодетной семье.

Второе, что они сделают, это будут инициировать суды по изъятию у матери, лишённой с помощью ЮЮ родительских прав, материнского капитала в их пользу. Даже если мать потом восстановит свои родительские права, вернуть деньги будет весьма не просто.

И последнее, я думаю, что надо донести до Медведева с Путиным одну простую мысль: если ЮЮ будет принята, то мы — православные, мусульмане, буддисты и др. — обещаем им акции гражданского неповиновения, поскольку ЮЮ затрагивает основы наших семей и веры.

2010–03–25 00:25Ольга:

Обработка населения в этом направлении идет пугающими темпами. Последнее время, спускаясь в метро, натыкаюсь на плакаты социальной рекламы, где изображена девочка с выражением лица, которому позавидовал бы Павлик Морозов. Плакат гласит: я хочу (зачеркнуто), имею право знать, и дальше что-то из конвенции о правах ребенка. Когда я была школьницей, был киножурнал «Хочу все знать», и никакого протеста это не вызывало, добросовестные родители всеми силами способствовали расширению кругозора ребенка. Глядя на вышеупомянутую девочку с плаката, почему-то приходит мысль, что ей нужна информация о контрацепции или еще о чем-то ниже пояса. Про ответственность (и обязанность) родителей в плане ограждения от вредной и не соответствующей возрасту ребенка информации, к сожалению, ни слова…

2010–03–24 19:02Дмитрий:

Ссылка на фильм «Стена» неправильная, сам фильм порезан на части как-то криво, отсутствуют целые куски. Такое ощущение, что сделано специально, чтобы поменьше людей посмотрело. Да и чтение статьи дает более ясное понимание того ужаса, который нам пытаются навязать под названием «ювенальная юстиция», вот только многие нынче не любят читать статьи на серьезные темы, «многа букаф» видите ли. Так что фильм все-таки нужен…

2010–03–24 18:28Екатерина:

Валерий, вот и я о том же. Как бы так сделать, чтобы, к примеру, эта статья оказалась на сайте президента или премьер-министра или в их ЖЖ? Неужели это невозможно? Я-то просто не знаю, как это сделать, но может кто подскажет?

2010–03–24 15:53Иван:

Что делать? Пока собираются в храмах подписи, ежедневно в 9–00 читается молитва по соглашению о недопущении ЮЮ в России, в понедельник читается акафист Архистратигу Михаилу. Что делать дальше? У меня 2 детей и я уже в напряжении.

2010–03–24 12:05Вера:

Интересно, а у агентов — ювенальщиков нет детей? Они за своих не боятся?

Не знаешь, что хуже — ГУЛАГ или ювенальная юстиция…

2010–03–24 11:29Елена Скуратова:

Недавно была на встрече с И.Медведевой и Т.Шишовой в редакции журнала «Благодатный огонь». Ирина Медведева и Татьяна Шишова делают великое дело, низкий поклон им. На самом деле — скоро нельзя будет крестить маленьких детей без их согласия и согласия обдусмена. Благодарю сайт «Православие.ру» за эту публикацию.

2010–03–24 11:13Андрей:

Когда в Самарской обл. начался эксперимент по переходу на двухуровневое среднее образование одна из «проталкивателей» чётко и ясно сказала, что всё делается ради денег. Никого не волнует ни качество образования, ни сами дети. С ювенальщиной тоже самое. Главное — деньги.

Может быть стоит прописать в законе, чтобы под документом на лишение родительских прав стояла подпись президента России, да и под смертным приговором тоже. Пусть лично Президент указывает какую семью разрушить, и пока нет этого документа органы опеки должны только контролировать ситуацию в семье, подходя к ней не ближе 2–3 городских кварталов.

2010–03–24 11:09Елена:

Очень выгодное это может быть дело. Настроить социальных приютов и размещать там временно отнятых детей. Под это дело сформировать огромный штат всяких социальных педагогов, педагогов — психологов и толпу обслуживающего персонала. Сейчас в Москве существуют такие приюты, но их пока мало, и детей там маловато, а вот работников раз в 10–15 больше, чем детей. Финансирование — огромное, работы — никакой. Департамент соц. защиты Москвы внедряет ювенальную заразу через эти социальные приюты и другие учреждения соц. защиты — организаций, которые кормят тунеядцев и дармоедов, но почти не помогают реально нуждающимся инвалидам. Всё зависит теперь от того, насколько народ будет протестовать.

2010–03–24 09:43Валерий:

Почему на вопросы, затрагиваемые в статье, не отвечает Президент Медведев? Почему нет специальной встречи с ним по этому вопросу Святейшего Патриарха? Почему эти вопросы не отправляются в живой журнал Президента России?

2010–03–24 09:05vinni:

Мне думается, нам давно пора осознать, что взаимопонимания с врагами у нас никогда не будет, что мы пытаемся играть на их поле, изыскивая юридические аргументы в защиту правды. Им не нужна правда, и они всегда будут побеждать в юридическом крючкотворстве. Возникает вопрос, что мы можем противопоставить этому наглому и бесстыдному наступлению адова племени? В такую минуту я вдруг обращаю внимание на проживающих рядом мусульман, и благодарю Бога за то, что он попустил нам совместное и мирное проживание. Все жду того момента, когда ювенальные чиновники попробуют изъять ребенка из мусульманской семьи, хорошо бы на Северном Кавказе. Почему мы, при той же любви к своим детям, не готовы противостоять не в плане лукавого закона, а в твердости общественного протеста. Помнится, А. И. Солженицын сокрушался, что люди не создавали народных дружин в защиту от ночных посетителей из КГБ («небось не ошибешься, хряснув по душегубцу!»). Не пора ли и нам задуматься о прямом сопротивлении наступающему злу?

2010–03–24 08:53Anna:

Под «Защиту прав детей» создается новая бюрократическая машина, которая будет сосать деньги налогоплательщиков на свою безбедную жизнь. На эти деньги можно было помочь чем-то как раз той категории о семей, живущих «бедненько, но чистенько», как сказано в статье. Печально, это ведь только начало. Что предложить не знаю, но у нас в Краснодаре настоятель одного из храмов (с педагогическим образованием) вывесил на сайте храма телефон, по которому можно обратиться в случае наезда ювенальщиков, я так понимаю, у них есть опыт работы и свои юристы для помощи таким семьям. Это один из способов противостоять ретивым теткам из опеки, желающих сделать карьеру, стряпая отчетность за счет «неопасных в работе» родителей. Потому что есть такие которые и дом втихую подожгут в отместку или поколотят без свидетелей.

«ДВЕ ВЕЩИ НЕСОВМЕСТНЫЕ»

Традиционная наша вера, что «школа плохому не научит», на поверку не всегда оправдывалась ещё в советские времена. Про секс там детям, конечно, не рассказывали и «Лолиту», как сейчас в некоторых школах, не проходили; однако зёрна того, что взошло и расцвело пышным цветом позднее, сеялись уже тогда. Так, именно в школе (а точнее, в девятом классе) мы впервые узнавали, что бывает эгоизм со знаком плюс. Случалось это на уроке литературы, когда проходили роман Чернышевского «Что делать?» — в нём автор устами одного из своих героев проповедовал теорию «разумного эгоизма».

Разумность эгоизма и бессмысленность жертвы

Помнится, сначала это удивляло, даже шокировало. Ведь мы с малолетства слышали, что быть эгоистом плохо, «я» — последняя буква алфавита. Да и на тех же уроках литературы нас учили, что главной отрицательной чертой героев двух произведений русской классики, которые мы разбирали чуть раньше — Онегина и Печорина, — был как раз-таки эгоизм. А здесь тот же эгоизм, но «разумный» и, значит, положительный. Конечно, не всем, но кому-то из школяров такой неожиданный поворот темы очень нравился, поскольку ложился на взрыхлённую почву подростковой самости. И потом ещё долго могли кипеть споры, кого считать эгоистом, кого — нет. Споры, которые к Чернышевскому уже никакого отношения не имели и велись по двум основным направлениям.

С одной стороны, оправдывались какие-то эгоистические поступки, а с другой — в альтруизме старались усмотреть эгоистическую подоплёку и тем самым подверстать его под понятие «разумного эгоизма». Впрочем, через какое-то время страсти стихали, и эгоизм занимал своё привычное место (одно из первых) в иерархии человеческих пороков, которые в советскую эпоху чаще назывались «недостатками».