Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей - Турсун Султанов

Прочность власти каждого отдельного монарха в обществе определялась не только характером правления. В политической жизни предводителя кочевников, еще не утративших своего военного быта, не последнее место занимали его признававшиеся традицией положительными личностные качества. Как уже говорилось выше (глава 1, раздел 4), средневековые историки особенно восхваляют такие свойства государей, как храбрость, щедрость, справедливость и милость, „ум, который помогает раскрывать вероломство врагов“, и „дальновидность, чтобы считать удобный случай за добычу“. Напротив, чрезмерное увлечение усладами жизни в ущерб государственным делам, пьянство, жестокость и высокомерие могли отвратить от хана сердца подданных.

Тахир-хан, отличавшийся крайней жестокостью и несправедливостью и не обладавший в то же время способностями государственного мужа, как и следовало ожидать, вызвал своим правлением всеобщую ненависть, был покинут своим народом и, по словам Мирзы Хайдара Дуглата, умер среди кыргызов в бедственном положении. Это случилось не раньше 938/1531–32 гг., что явствует из сообщения, содержащегося в „Тарих-и Хайдари“ (л. 415а).

У Тахир-хана был сын; но в источнике имя его не называется. В 1526 г., когда Тахир-хан был покинут большинством султанов и воинов, его сын не оставил отца, а вместе с ним подался в район Ат-Баши и примкнул к кыргызам (Тарих-и Рашиди, В 648, л. 2026). О дальнейшей судьбе сына Тахир-хана сведений нет.

Буйдаш (Буйлаш) — сын Адик-султана, четвертого сына Джанибек-хана. По словам Мирзы Хайдара Дуглата, после смерти Тахира „ханом стал его брат Буйдаш“. (Тарих-и Рашиди, В 648, л. 44а).

Из-за отсутствия соответствующего материала невозможно дать историко-психологическую характеристику этого хана. Хотя Буйдаш пребывал в ханском достоинстве более 20 лет, о событиях его правления мало что известно. В мусульманских источниках содержатся лишь два сообщения, в которых главным действующим лицом выступает Буйдаш-хан.

Сообщение первое. В сочинении Махмуда ибн Вали, очень надежного историка первой половины XVII в., есть такой рассказ. При правлении яркендского хана Абд ар-Рашида (1533–1560) его старший сын Абд ал-Латиф-султан из Аксу, где он был наместником отца, совершил набег на казахов, кыргызов и калмаков „и развеял ветром грабежа и разорения имущество и скот того народа“. Поскольку действия могольского султана „перешли все границы“, то казахи и кыргызы объединились и, когда Абд ал-Латиф в пятый раз совершил набег на их йурты и, добившись успеха, возвращался к себе в Аксу, пустились преследовать султана. Объединенные силы казахов и кыргызов во главе с Буйдаш-ханом обрушились на Абд ал-Латифа внезапно: могольское войско было разбито наголову, а Абд ал-Латиф-султан погиб. Абд ар-Рашид-хан, получив эту прискорбную весть, столь стремительно выступил в поход, что авангард его войска скоро догнал арьергард объединенных сил Буйдаш-хана в окрестностях Иссык-Куля. Казахский хан „обратил лицо в долину бегства“, и Абд ар-Рашид с главными силами преследовал его дней двадцать, пока, наконец, настиг в местности Килма-Каджура. Военачальники выстроили ряды и оба жаждущих битвы войска приблизились друг к другу, подняли боевой клич; цепкорукие удальцы и славные бахадуры бросились вперед, и воспылал огонь битвы. Пыл сражения затянулся; с обеих сторон полегли сотни смельчаков; в конце концов Абд ар-Рашид одержал победу: а Буйдаш-хан с остатками разбитого войска „спасся благодаря быстроте ног скакуна“ (Бахр ал-асрар, т. 6, ч. 2, л. 81; МИКХ, с. 330–331).

Дата сражения у Махмуда ибн Вали не указывается; но из его обстоятельного рассказа видно, что только Абд ал-Латиф-султан предпринял против казахов и кыргызов пять грабительских походов. Неоднократно водил войска против казахских владетелей и сам хан моголов Абд ар-Рашид (правил в 1533–1560 гг.). После специальных исследований В. П. Юдина и О. Ф. Акимушкина совершенно ясно, что Абд ар-Рашид-хан имел с казахами не менее трех крупных сражений; причем, в одном случае предводителю моголов противостоял Буйдаш-хан, в другом — Тугум-хан, а в третьем — Хакк-Назар-хан (МИКХ, с. 176, 235–236, 379–380, 405–408, 412, 518; Акимушкин, 1970, с. 235–241; Акимушкин, 1976, с. 264–269]. Судя по источникам, при каждом из этих военных столкновений хан моголов Абд ар-Рашид брал верх над казахами. Но его победы на поле брани не привели к восстановлению власти моголов в Семиречье, в лучшем случае Рашид-хану удалось превратить в сферу своего влияния лишь районы, непосредственно прилегающие к территории современного Кыргызстана, которые, однако, впоследствии также были потеряны, и там окончательно укрепились кыргызские племена, продолжавшие выступать совместно с казахами.

Сообщение второе. Оно содержится в сочинении Убайдуллы Самарканди „Сирадж ас-саликин ва латаиф ал-арифин“, посвященном биографии святого Лутфуллы Чусти, умершего в 979/1571–72 гг. Автор этого агиографического сочинения, ссылаясь на рассказ зятя Лутфуллы Чусти, Низам ад-Дина Ахмада, передает, что в 967/1559–60 гг. казахские султаны, в числе двадцати человек или даже больше, с Буйдаш-ханом во главе, выступили с многочисленным войском с намерением овладеть Мавераннахром (Среднеазиатским междуречьем) и дошли до Сайрама. Все население тех мест пришло в сильное смятение и впало в панику, так как не имело возможности оказать сопротивление врагам. Шейх Лутфулла был в то время болен, но, услышав об общей беде и народном волнении, он, несмотря на тяжкий недуг, стремился успокоить народ. „Дайте мне мои четки, — сказал святой старец, — я хочу поставить Преграду, чтобы насильники и враги были побеждены и не смогли бы прийти в страну мусульман“. И шейх в течение нескольких дней был занят молитвами. И тут пришла весть о том, что между казахскими и узбекскими султанами произошло кровопролитное сражение. Сначала перевес склонился на сторону казахов, и войско Шибанидов готово было обратиться в бегство, но поднявшийся вдруг сильнейший ветер с пылью подул в сторону казахов „и столь сильно одел их тучами пыли, что они обратили тыл и доставили полную победу оседлому населению“. В этой кровавой сече, говорится в источнике, благодаря молитвам шейха, около 20 казахских султанов, в том числе и сам Буйдаш-хан, сложили свои головы [Бартольд, т. 8, с. 378–380; Семенов, 1941, с. 47].

По словам Кадырали-бека, автора начала XVII в., Буйдаш-хан погиб в битве с правителем Ташкента Дервиш-ханом, сыном Науруз-Ахмад-хана; вместе с ним погибли и все „Биш-Огулы“ — потомки Адика — числом 24 султана; „Биш-Огулам царствовать больше не довелось“ (Кадырали-бек, с. 164).

Итак, Буйдаш погиб на войне с Шибанидами, встретив свой последний час с мужеством воина и достоинством хана. Это случилось в 967 году хиджры, который по европейскому летоисчислению начался в октябре 1559 года и закончился в августе 1560 года.

Принимая во внимание тот факт, что кочевники-скотоводы Великой Степи совершали свои военные походы на соседей-земледельцев обычно осенью, когда их боевые кони в теле и способны выдержать быстрые и большие перегоны, а дехкане собрали весь свой урожай, смерть Буйдаш-хана можно уверенно датировать концом 1559 г.

Были ли у Буйдаш-хана дети или нет, неизвестно. Утверждение В. В. Вельяминова-Зернова (1864, ч. 2, с. 274) о том, что „у Буйдаша был сын Бауш“, на поверку оказалось неточным. Как выяснилось, в действительности Вауш-султан был единоутробным братом Буйдаш-хана; именно Вауш-султан (а не Буйдаш-хан) был женат на сестре Абд ар-Рашида, хана моголов, Бади ал-Джамал-ханым; именно этот брак был расторгнут по требованию могольского хана, в одночасье ставшего недругом казахских султанов (сведения из соответствующих источников приведены выше, в разделе о детях Адик-султана, сына Джанибек-хана).

Буйдаш почитался, видимо, верховным повелителем казахов (улуг хан), хотя он, судя по всему, был не единственным властелином казахов. Например, Кадырали-бек, автор начала XVII в., утверждает, что кроме Буйдаша „были в стране той и другие, мелкие ханы (келте ханлар), которых даже имена с точностью неизвестны“ (Кадырали-бек, с. 164).

Из казахских султанов тех лет, носивших приблизительно в одно и то же время титул хана, можно указать здесь на Ахмат-хана и Тугум-хана.

Ахмат-хан (его родословная неизвестна) правил недолго, и погиб на войне с ногайским Сейдак-беком (Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 275, 325; Кляшторный. Султанов, 1992, с. 281–282).

Тугум-хан — сын Джадик (Йадик)-султана, девятого сына Джанибек-хана; считается, что он погиб в 944/1537–38 гг. в местности Чагат на войне с ханом моголов Абд ар-Рашидом; вместе с ним пали 37 казахских султанов — все потомство Тугум-хана и его племянник Башибек-султан, сын Малик-султана [Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 274; Бартольд, т. 2, ч. 1. с. 94, 516; т. 5, с. 215; Акимушкин, 1970, с. 236–237; Акимушкин, 1976, с. 266–269].