Продолжение «Тысячи и одной ночи» - Жак Казот

171

…принять веру Мухаммада, сказав: «Ахад ин ла илла кала белла Мухаммад Расуд Алла». — Для принятия ислама необходимо произнести (в полный голос, отчетливо, с ясным пониманием и от чистого сердца) хотя бы раз в жизни и при двух свидетелях специальную формулу — шаха́ду (араб. «свидетельство»), являющуюся первым из пяти «столпов ислама» и представляющую собой утверждение из двух частей: (1) «Нет бога, кроме Аллаха» (иными словами: «Нет и не может быть никакого божества, если это не Бог») («ла илаха илла’ллах») и (2) «Мухаммад — посланник Бога» («Мухаммад расул Аллах»). Обычно каждую из этих фраз предваряют словами «я свидетельствую» («ашхаду ан»). Ж. Казот исказил шахаду не только в попытке передать ее фонетически, он еще и постоянно пишет «пророк» вместо «посланник» (о принципиальной разнице между этими понятиями см. примеч. 16).

172

Неясыть серая — ночная птица из семейства совиных. В Палестине любит селиться в кедровых лесах (см.: Брем 1912: 284).

173

…орошают воды Ильсары и Аджалы, протекающие неподалеку от Багдада. — По-видимому, названия выдуманы Ж. Казотом.

174

Майский шиповник (Роза майская) — кустарник семейства Розовые; широко распространен в Северной и Центральной Европе, а также на территории бывшего СССР (за исключением юго-запада); плоды его активно используются в пищу и в качестве лекарственного средства. Однако в Африке произрастают преимущественно другие виды шиповника.

175

…выступить на помощь одному из главных городов халифата. — Наряду с Дамаском (который был столицей в 661—750 гг.) главными городами считались Мекка, Медина, Басра, Куфа, Самарра. Впоследствии столицей был Багдад. Далее в сказке говорится об освобождении Дамаска.

176

Три Аравии. — С древних времен и вплоть до конца XVIII в. территория Аравийского полуострова делилась на три части: Аравию Пустынную (самая северная часть, расположенная к югу от Тигра и Евфрата), Аравию Каменистую, или Петрейскую (северо-западная часть, включающая в себя Синайский полуостров и Иорданию), и Аравию Счастливую (Благодатную, Благословенную, Плодородную), или Аравию Феликс (самая обширная территория, охватывающая бо́льшую часть полуострова и простирающаяся от священных городов Мекка и Медина на северо-западе до побережья Аравийского моря и Оманского залива).

177

Сардия. — По-видимому, данный топоним выдуман Ж. Казотом.

178

…потомка той самой Джельфы, от которой произошла кобыла Великого Пророка. — Мусульманское предание говорит о том, что у Пророка было семь коней (Сакб («стремительный»), Муртаджиз («благозвучно ржущий»), Лизаз («поджарый» или «быстрый»), Лухайф («рослый»), Зариб («гора», т. е. «большой», или «крепкий»), Вард («гнедой»), Сабха («резвый»)) и, по разным данным, до пятнадцати кобыл. У пророка Мухаммада было пять подаренных бедуинами кобыл разных пород: Хамдани, Абйан, Кухелайн Абу Аргуб, Ришан Шараби и Манаги, однако об их происхождении ничего не известно, и кличка Джельфа (Джалфа) не встречается ни в одном источнике.

179

Именно на ней, подняв знамена свои победные над Мединой, Пророк завоевал Палестину, а затем покорил всю Азию с помощью своей славной сабли и мудрости законов Священного Корана. — По-видимому, имеются в виду завоевания мусульман (создание ими в течение ста лет грандиозного государства — халифата), осуществленные после смерти Мухаммада, случившейся на одиннадцатом году его пребывания в Медине. Завоевания эти свершались под знаменем Корана и с именем Пророка на устах. Ж. Казот, судя по всему, плохо представлял себе, когда жил Мухаммад и чем была отмечена его жизнь как главы государства.

180

Знамя Мухаммада. — Мусульманское предание свидетельствует о наличии у Пророка двух штандартов, прикрепленных к копьям: белого знамени (расправлялось лишь в случае необходимости) и черного четырехугольного флага. На обоих были начертаны слова шахады (см. примеч. 171), в первом случае — черными буквами, во втором — белыми. В последующем знамя находилось у главнокомандующего (у халифа, если он выступал в этом качестве), выполняя функцию общевойскового стяга, а флаги — у командиров воинских подразделений.

181

Все устремились к главной мечети, дабы возблагодарить Небо и Мухаммада за чудесное освобождение. — Главной в городе считается пятничная (соборная) мечеть. В Дамаске находится одна из крупнейших и старейших (открыта в 717 г.) мечетей мира — Мечеть Омейядов, известная также как Большая мечеть Дамаска (см. примеч. 72). Возносить благодарности Богу — исламская повседневная норма; допустимо также благодарить Пророка за заступничество перед Аллахом.

182

…триумфальными арками, возведенными в честь славной победы. — Традиция сооружения триумфальных арок возникла в Древнем Риме и затем распространилась по Европе. В исламской архитектуре активно используются арочные перекрытия (известна, например, Триумфальная арка Великой мечети г. Акры (Северная Индия), открытой в 1571 г. при третьем падишахе династии Великих Моголов Акбаре I Великом), но практики строительства самостоятельных триумфальных арок нет.

183

…запечатлеть изображение этого всадника. — В борьбе с язычеством, ради исключения из жизни людей всех форм поклонения идолам, прежде всего антропоморфным, в исламе был выработан запрет на создание изображений либо изваяний, но распространялся он лишь на объекты, относящиеся к мусульманскому культу. Так, например, известны случаи воздвижения статуи при Аббасидах. Фигурирующий в сказке эпизод, скорее всего, вымышлен.

184

Василиск. — См. примеч. 54.

185

Презренный мусульманин, раб раба! — Возможно, это отголосок коранического мотива о безымянном персонаже, характеризуемом как «раб из рабов» Всевышнего (см.: 18: 65) и связываемом мусульманским преданием с ал-Хидром (Хидром, Хизром) — одним из первых людей на земле, праведником, которому Господом дарована вечная жизнь, чтобы, неожиданно появляясь и столь же неожиданно исчезая, этот человек мог поддерживать в людях веру в Бога. В исламе «раб Божий» — это не только отдельно взятый человек и даже не только весь род людской, но это еще и вся целокупность элементов, образующих посю- и потусторонний миры, ведь мироздание, сотворенное Всевышним, подчинено исключительно Его законам.

186

…вершину Кавказа. — По-видимому, имеется в виду Эльбрус — самая высокая (5642 м) вершина Большого Кавказа и в целом на территории России и Европы; у тюркоязычных народов имел название Джин-Падишах («повелитель