Добро и Зло - Sergei Yeshin
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Имеются, кстати сказать, до-Константиновские Святые, которых убили за нежелание продолжать службу в армии, что является свидетельством того, как понималась армейская служба апостолами – однозначный грех, делающий вас врагом Иисуса. Уж лучше немедленная физическая смерть сейчас с надеждой на воскресение, чем последующая вечная погибель – такова логика уверовавших святых из бывших воинов! Служба в армии теснейшим образом связана с присягой и знаками отличия – теми самыми печатями… Святые, из числа бывших воинов – это мученики, убиенные за нежелание носить печать царскую на себе.
Обрезание – это тоже печать Антихриста, пока маленького, но настоящий, большой Антихрист, тоже будет обрезан, наверное, хотя это тоже не важно! Крестик – это тоже печать маленького Антихриста и от военных погонов он отличаются только тем, что крест носят не пехотные офицеры, а офицеры религиозной пропаганды. Есть такой род войск – спец пропагандисты-идеологи. Апокалиптический зверь – это государство. Апокалиптическая блудница – это идеология или организация, проводящая идеологию. Последователи и того, и другого не наследуют Царства Небесного в веке будущем! Даже и не сомневайтесь! Каждый епископ, каждый раввин, любой другой религиозный оракул, а равно и офицер спец служб, и даже журналист – в самом лучшем случае просто заблудший несчастный человек, который и сам заблудился и другим мешает идти правильной дорогой. А в худшем – сознательный предатель праведников!
И кстати, интересный вопрос: а можно ли носить просто украшения? Мы знаем, что Павел написал целое послание объясняющее отсутствие какой-либо пользы от использования жертвенной идолам пищи. Он объясняет, что идол – ничто, значит и каких-либо особых качеств такая пища не имеет. Такую пищу можно было бы и кушать, если бы не одно обстоятельство – люди, слабые духом, увидев это могут соблазниться. То есть, единственная причина неприятия жертвенной идолу пищи – это соблазн других людей. Церковное причастие подходит под это определение и логику на все сто процентов! Но это так, к слову.
В случае с украшениями, всё упирается в символизм. Это значит, что надеть крестик непублично, дома, под одеялом, чтобы никто не видел – вполне можно, ибо, само по себе, это действие ничего не значит, в том случае, если вы понимаете, что нет там никакой магии и святых духовных сил. Просто золотое украшение. Также и принять причастие, чтобы никто не видел – ничего не значит – просто хлеб и просто вино. И только если вы публично позиционируете себя последователем той или иной идеи и соблазнили слабого, тогда в этом случае – вам зачтётся это в минус. Если при этом веруете в то, чего не бывает – это отсутствие мудрости. Это я о благодати причастия, например. Или любых других благодатей церковных.
Касаемо обрезания Иисуса – его не было. Сам Иисус неоднократно заявлял, что он не делит людей по национальным или расовым признакам, но только по делам! В царствии Иисуса не будет ни Иудея, ни Элина, ни Мужского пола, ни женского. В плане политической дискриминации, конечно. Ну и, конечно, в Евангелии тема обрезания самого Иисуса раскрыта как-то странно. Я бы даже сказал, преднамеренно запутана.
В Евангелии от Иоанна, его якобы в положенный срок приносят в храм для обрезания. Ну вы помните – «ныне отпущаеши раба твоего Владыко, по глаголу твоему с миром…». История эта вымышлена, с целью приписать Иисус исполнение иудейского закона до йоты. Только это не может быть правдой. Все знают, Иисус нарушал иудейский закон. Например, он не держал Субботу.
Подробней об этом в главе об Иисусе. Здесь же только скажу, что Храм, у Иудеев, один и он в Иерусалиме, а положенный для обрезания срок исчисляется несколькими днями. Поэтому младенца принесли в Храм, как написано, в восьмой день. Но сопоставив простые факты, также описанные в Евангелиях, мы видим и несоответствие – Иисус, в это время, тайно, ночью, со своими родителями, бежит в Египет, прямо из Вифлеема и не может находиться в Иерусалиме. Под страхом казни. Казни не лишь собственной, но и всех соучастников, включая служителей Храма! И ещё по «повелению» Всевышнего, через своего ангела.
Итак, надеюсь с «печатями», всё понятно. Печать – это погоны и кокарда. Причём не просто кокарда, которую человек нашёл на улице и положил себе в карман, а именно собственная кокарда и собственные погоны, соответствующие собственному званию. Товарищ майор, даже в бане, будучи голым – остаётся товарищем майором. Не так ли? А собственное звание, даже просто рядового или гражданского горожанина – это, как ни странно – присяга, которую человек принимает сам и добровольно. Её ещё заслужить нужно. Не каждому рабу, инородцу, то есть эллину или заключённому и осуждённому – позволяется принимать присягу!
Да, в некоторых случаях можно получить своё положение по наследству, но в таком случае, человека либо всё же приводят к присяге, либо это подразумевается – по умолчанию. Присяга – это очень важное юридическое понятие, сопряженное с властью и не только. По сути, крещение, обрезание, как и любая другая инициация в любом ограниченном кругу членов «клуба» – это присяга. О крещении и его смысле, имеется небольшая глава в конце книги. Я намеренно оставил трактовку разбор терминов на конец книги, ибо хотелось начать с главного. Здесь же только напомню, что крещение – это разновидность присяги или клятвы, и мы, несомненно, помним отношение Иисуса, к данному вопросу: он говорил – «не клянитесь». Клятва – это добровольное согласие убивать других, что является смертным грехом! Именно поэтому святые из бывших воинов предпочитали смерть, в обмен на отказ от присяги…
4.7 Надеюсь и с Иудаизмом, тоже, всё понятно.
Далее, по логике, можно было бы поговорить о Евангелии. Но мне бы хотелось, сначала прояснить свою позицию по Церкви, Троице, Святом Духе и Богочеловеке. Согласно версии нашего следствия, все эти персонажи вымышленные, кроме, пожалуй, Церкви. Церковь – это не вымысел, но подмена. Церковь Троицы, это подмена реального понятия истинной Церкви, как общества людей из собрания праведников, на некую мистическую среду обитания «Святого Духа», обслуживающего «таинства» и «благодать», сошедших с небес в
