БЫТЬ - Зор Алеф

Более того: любая вибрация имеет свойство распространяться и оказывать влияние на окружающие предметы. Чем интенсивнее вибрация, чем выше ее частота – с тем большей скоростью она распространяется, так как тонко вибрирующая энергия легче транслируется через плотную среду.

Была выдвинута даже научная гипотеза, согласно которой, вибрация, распространяющаяся от крыльев бабочки, летящей над Москвой – способна внести изменения в энергетическую среду над Нью-Йорком…

Конечно, подобные изменения минимальны. Но, обладая даже небольшим воображением, можно представить, какие изменения в окружающем нас пространстве вызывают вибрации гнева, истерических выкриков; вибрации, исходящие от ядерных взрывов и, наоборот – вибрации, рождаемые прекрасным пением, пророческим словом или движением светил в небе.

Часто ученики, проходящие через внутренний дворик пифагорейского храма, видели Учителя, неподвижно сидящего на табурете посередине двора и вслушивающегося во что-то… Если позже ученик решался задать вопрос: «Учитель, что же ты делал, сидя в безмолвии там, во дворе?» – он мог получить ответ: «Я слушал пение небесных сфер».

Природа вибрации во Вселенной такова, что она исходит из самых высоких духовных сфер, называемых «Сферами Первоначального Света» и располагающихся в идеальном центре Вселенной; «оттуда» (хотя это понятие и неприменимо к духовным вещам) ментальная вибрация последовательно проникает в Астральный и Физический План, оживляя их и упорядочивая их среду. Так – согласно определяющим Законам Расширения, Творчества, Гармонии, Ментализма, Любви, Свободы, и Триединства, и в соответствии с законом Вибрации – создается жизнь на всех Планах и во всех Мирах.

Аналогии

Любое состояние, хорошее или плохое, радостное или печальное – у любого Человека - является ментальной или астральной вибрацией определенной частоты. Когда Человек душевно и физически здоров, природная симфония его трехпланового организма звучит в полную силу, и в той или иной форме становится «слышимой» для окружающих. Ведь наше состояние передается окружающим людям именно через вибрации, исходящие из наших клеток, ума и психических центров.

Учение Священной Терапевтики – представляющее древнее Искусство последовательного и целительного влияния на ум, душу и тело пациента в их единстве и взаимосвязи – целиком построено на изучении и управлении вибрациями. Одним из золотых правил Священной Терапевтики является указание: «Для того, чтобы изменить свое состояние – измени свои вибрации. Для того, чтобы изменить свои вибрации – сосредоточься на противоположных».

Физика выделяет целый ряд параметров, характеризующих данную вибрацию, таких, например, как период, амплитуда, фаза, поляризация и другие, однако, все эти параметры относятся к вибрационным процессам, протекающим на Физическом Плане.

Для характеристики гиперфизических вибраций (имеющих астральную или ментальную природу) следует выделить всего три параметра: Интенсивность, Экспансивность и Информационная Емкость.

Сформулированные параметры выражают не только оккультно-механические свойства вибрации, но и являются универсальными характеристиками психического процесса Человека.

Интенсивность – частота вибрирования и, одновременно, внутренняя динамическая сила вибрации. Чем интенсивнее внутренняя вибрация вещи, тем выше концентрация ее внутренних энергий и, соответственно, тем больше ее потенциал.

Экспансивность есть тенденция к распространению вибрации от ее источника во внешнюю среду. Поэтому, прибегая к языку философии, можно сказать, что экспансивность вибрации есть стремление вещи к собственному проявлению.

Информационная Емкость есть сумма всех идей, составляющих принцип действия вибрации. Это сама мотивация или цель возникновения вибрации, а также, то смысловое и сущностное наполнение, которое данная вибрация в себе несет.

С умения осуществлять волевой контроль над этими тремя параметрами вибрации начинается осознанное делание Мага.

Закон 9. Жертва[93]

Этот великий мистический закон может быть сформулирован так: Жертва есть главное условие проявления вещи.

Под проявлением вещи[94] следует подразумевать всякое созидательное распространение ее внутренних энергий на окружающую среду.

Почему такое «созидательное распространение энергий» невозможно без «жертвы» со стороны вещи? И что есть Жертва?

Учитель Беинса Дуно говорит о жертве так:

«В Ветхом Завете люди творили жертвоприношения перед лицом Господа. Мы, современные люди, явившись перед Его лицом, какую жертву принесем? – Лучшую мысль, лучшее чувство, лучшее наше деяние».

А также:

«Чем большую жертву человек приносит, тем величественнее становится она. Чем больше жертвует, тем умнее он будет, тем сильнее, тем лучше станет. Лучшие люди приносили жертвы, поэтому они сильны.

Тебе сейчас следует узнать, что есть жертва, ибо в этом познается Любовь».

Снова и с великим благоговением повторим этот медитативный вопрос: что есть жертва?

В главе, посвященной сотворению Мира, сообщалось, что первой жертвой Бога творимому Бытию было Его Слово.

Скептик усмехнется: «Всего лишь слово… И что это за жертва?».

Всякий, кто наблюдал работу подлинного певца, оратора или актера, должен был заметить, с какой концентрацией, усилием, а иногда – и болью поются или выговариваются слова, несущие аудитории смысл происходящего. Какова причина, по которой эти люди сталкиваются с болью, вместе со словом выдыхая часть самих себя?

Неужели, причина в том, что некто хочет удовлетворить собственное тщеславие? Творчество, мотивированное тщеславием, не может быть подлинным и, соответственно, не может служить трансформации тех душ, к которым оно обращено.

Так в чем причина Жертвы? И можем ли мы распознать в собственной жизни элементы подобной жертвы?

Если Слово Мастера, независимо от того, является ли он актером, музыкантом или, может быть, Духовным Учителем, сопряжено с предоставлением части самого себя людям, то Слово Божие есть акт предоставления Богом Самого Себя всему Бытию.

Следует различать три формы Жертвы: Жертва-Творение, Жертва-Сострадание и Жертва-Отречение.

Жертва-Творение есть процесс предоставления одним живым существом живой части самого себя другим живым существам, с целью ускорения их развития.

Жертва-творение – это такой способ жертвовать, при котором «живая часть самих нас», передаваемая другим живым существам, творит в них нечто, способствующее их внутреннему росту и развитию. Вспомним учение маздеизма[95] о милости и помощи: милостью считается действие, облегчающее страдание тела ближнего или условия его жизни, помощью же (высшей формой сострадания) является все, что способствует трансформации и развитию его души. Поэтому в некоторых случаях зороастрийский жрец говорил: «Помощи он принять не может, но милость – да будет дана ему».

Жертва-творение не обязательно связана с искусством в общепринятом смысле этого слова или с созданием видимых глазу прекрасных вещей, хотя, с мистической точки зрения, все, что бы мы ни делали осознанно, есть Искусство. Слово «творение» означает лишь одно: создание Гармонии. Если Человек применил какое-то количество усилий к тому, чтобы элемент Гармонии в мире приумножился, если он делает это с чистым сердцем, незапятнанным корыстолюбивыми или эгоцентрическими помыслами и, наконец, если он довел задуманное до конца – он, воистину, на пути к тому, чтобы овладеть тайной творящей Жертвы.

Жертва-сострадание – это такой способ оказания помощи, при котором боль и хаос, существующие в данной среде (в мире, обществе, душе Человека) были приняты первоначально внутрь нашей собственной души, трансформированы там, и – уже в виде гармоничных вибраций – возвращены в среду, откуда они были взяты.

В Искусстве Священной Терапевтики это называется Отождествлением - добровольным принятием боли ближнего, с целью ее трансформации в собственной душе. В чем состоит необходимость отождествления при терапии недуга? Слово «страдание», как известно, происходит от старославянского «страда» (тяжелая работа). Соответственно, «сострадание» должно перевести как «совместная работа».

Чаще всего происходит так, что динамические и нравственные силы ближнего настолько истощены, что их количество недостаточно, чтобы преодолеть недуг. Если Человек по каким-то причинам не способен воспользоваться ключами, позволяющими ему раскрыть свои силовые ресурсы – мы вместе с ним терпеливо проделываем работу по преодолению страдания. Этот процесс имеет четыре измерения: ментальное (процесс осознания действительной причины происшедшего); этическое – процесс очищения и трансформации личности; энергетическое – процесс компенсации утраченных силовых ресурсов и, наконец, физическое – воплощенный результат проделанной работы.