Разумный мир. Как жить без лишних переживаний - Александр Свияш

Этот пример похож на фантастику по своей иррациональности. Но это жизнь, и в случае необходимости она полностью выключает критику и заставляет людей совершать те же самые поступки, за которые они ранее осуждали других. Или осуждали самих себя.

Характерными проявлениями этого способа духовного «воспитания» является бесконечная борьба женщин со своим телом за уменьшение веса. Пока они осуждают свое тело за лишний вес, этот вес будет возвращаться вновь и вновь, невзирая на любые прилагаемые усилия.

Или другой распространенный вариант проявления этого процесса – бесконечные опоздания на работу с постоянными клятвами себе, что «с завтрашнего дня буду приходить только вовремя». Не можете принять себя, не вовремя пришедшего на работу, – получите себя с опозданиями снова и снова. И так будет продолжаться до тех пор, пока вы не устанете бороться с собой. Или просто решите, что это не вы опаздываете, а другие приходят не вовремя, раньше нужного срока. А раз вы не опаздываете, то и переживать незачем. С таким настроем вы легко сможете приходить и раньше обычного времени, т. е. как все.

Из всего сказанного следует простой вывод. Если вы оказались в ситуации, доставляющей вам большой дискомфорт из-за нарушения вами ваших же принципов и норм поведения, то попробуйте понять, зачем вам дана эта ситуация.

Вспомните, когда и кого вы осуждали за подобное поведение. Если вы это вспомните и мысленно попросите прощения за свое осуждение, то Жизни больше не нужно будет ставить вас в эту ситуацию.

А если вы не вспомните и посчитаете все случайностью (т. е. не снимете осуждения), то она может регулярно повторяться долгие годы. Вы будете все время опаздывать на важные встречи и негодовать на себя за это. Или будете постоянно одеты неподходящим образом в ответственных ситуациях. Или будете постоянно опаздывать на работу и ругать себя за это. Или будете иметь лишний вес, и все попытки избавиться от него будут бесплодными. Или будете иметь что-то еще, что будет доставлять вам дискомфорт и основания для осуждения самого себя.

Но это мы рассмотрели самый легкий вариант применения четвертого способа нашего духовного воспитания. В реальности он используется довольно часто и иногда в очень неприятной форме конфликтных взаимоотношений детей и родителей. Как это бывает?

Допустим, ваше детство было отравлено не очень благостным поведением родителей – они часто скандалили (и изредка даже дрались между собой). В результате у вас в душе затаилась обида на родителей. Для себя вы решаете, что в вашей семье такого никогда не будет! Вы их осуждаете. Значит, когда вы станете взрослым и создадите свою семью, Жизнь заставит вас занять позицию ваших родителей.

Вы можете стать беспричинно раздражительным и устраивать скандалы по поводу или без него. А если вы будете пытаться сохранить в силе данное себе в детстве обещание и не будете скандалить, то все окружающие люди будут провоцировать вас на это. Муж (или жена) будет закатывать истерики, дети, родственники или соседи будут вести самым гнусным образом, провоцируя вас немного поскандалить и занять ту позицию, которую вы в душе осуждаете.

И так будет продолжаться до тех пор, пока вы не снимете осуждение родителей и у ваших «воспитателей» не исчезнет необходимость применять к вам такие неприятные меры.

Пятый способ духовного «воспитания»

Осуществляется путем создания ситуации, в которой реализуются те ошибочные убеждения, существующие в вас на подсознательном уровне.

Казалось бы, какое духовное «воспитание» возникает при реализации наших страхов или неосознаваемых негативных установок? Если подумать, то очень даже неплохое. Любой из рассматриваемых способов духовного «воспитания» преследует всего одну цель – заставить нас думать и понять, что проблемы себе мы создаем сами, придавая избыточное значение каким-то своим иллюзиям.

Понятно, что любая негативная программа или стереотип поведения тоже являются такой же иллюзией, которую мы бессознательно принимаем как руководство к действию.

В итоге, руководствуясь своими неосознаваемыми внутренними установками, мы сами загоняем себя в тупик, ведущий к необходимости задуматься о том, как мы оказались в такой сложной или нелепой ситуации. И эти размышления должны дать толчок к более осмысленному отношению к жизни, т. е. к тому, чего добивается наш «смотритель».

Понятно, что большинство людей даже в самых проблемных ситуациях все равно так и не начинают думать. Они либо бьются с Жизнью (правильнее – сами с собой) до последнего вздоха, либо погружаются в депрессию. Жизни остается лишь удивляться такому странному поведению существ, которые сами называют себя «разумными». Конечно, люди имеют полное право на любой, даже самый странный выбор, и Жизни приходится давать им свои несладкие уроки вновь и вновь.

Откуда берутся наши ошибочные внутренние установки и что с ними можно сделать, чтобы не стать объектом духовного воспитания, мы уже подробно рассматривали, поэтому не будем возвращаться к этой теме.

Шестой способ духовного воспитания

Последний из выявленных на сегодня способов нашего духовного воспитания состоит в том, что Жизнь принудительно вырывает человека из потока событий, которые привели к переполнению его «накопителя переживаний», и предоставляет ему время для размышлений на тему о том, правильно ли он относится к ней. Обычно это делается путем инициации тяжелых болезней, разрушающих ошибочные убеждения, либо путем помещения в тюрьму.

Этот способ духовного воспитания используется, когда «смотрителю» не удается использовать предыдущие способы (например, когда вы осуждаете самого себя) или когда вы не реагируете на разрушение ваших ошибочных убеждений во внешнем (относительно вас) мире.

Такие заболевания носят «воспитательный» характер, и наличием признака подобного заболевания является усиление ваших переживаний при их возникновении.

Например, вы идеализируете свою способность контролировать близких (идеализация контроля) и постоянно опекаете их, испытывая беспокойство, когда они находятся вне зоны вашего контроля. И вдруг вы получаете заболевание, ограничивающее вашу подвижность, – теперь ваши возможности опекать близких сильно уменьшились, зато душевные страдания резко увеличились.

Этим ходом Жизнь доказывает вам, что ваши близкие могут прекрасно существовать и без вашей опеки, но вы не хотите понимать этот урок, а упираетесь в своих страхах и попытках все же осуществить свою контролирующую функцию.

Подобные заболевания носят явно «воспитательный» аспект, и бороться с ними средствами обычной медицины очень сложно – Жизнь не позволит вам выздороветь, пока вы не усвоили ее уроков.

На этом мы заканчиваем рассмотрение способов духовного «воспитания». В целом они сводятся к одной простой формуле.

Ты получаешь то, что не принимаешь, и не получаешь того, без чего не представляешь себе жизнь.

Скорость предъявления «воспитательных» процедур

Но остается еще один вопрос: как скоро наш «смотритель» предъявляет нам «воспитательную» процедуру после возникновения идеализации?

Как нам представляется, это зависит от уровня заполнения вашего «накопителя переживаний». Если в нем процентов 25–35, то «воспитание» начнется через день-два после проявления вашей идеализации.

Другое дело, если ваш сосуд заполнен процентов на 70 или больше. Вас уже давно и безуспешно «воспитывают», а вы не обращаете на это внимания. Значит, особой необходимости спешить с очередным «воспитательным» мероприятием нет.

Вы еще не поняли предыдущего урока, значит, не поймете и следующего. Зачем спешить, если вы так бестолковы? Мероприятие не отменяется, но откладывается на месяц – год – десятилетие.

Так что будьте уверены, на вашем счету все записано и рано или поздно будет предъявлено к оплате – пока вы не поумнеете. А когда это произойдет, зависит от вас же, от вашей способности усваивать преподанные уроки Жизни.

А теперь нам пора подвести

Итоги

• Жизнь использует шесть способов разрушения наших избыточно значимых идей и убеждений.

• Каждый из способов (или их совокупность) применяется Жизнью в зависимости от имеющегося набора идеализаций и иных обстоятельств.

• Скорость предъявления «воспитательных» воздействий зависит от вашей способности реагировать на них, т. е. от заполнения вашего «накопителя переживаний».

Глава 11

Волевой отказ от переживаний

Тот, кто не воспитывает себя сам, подобен ослу, который идет туда, куда его гонят.

Теперь, когда мы поняли, что Жизнь применяет достаточно жесткие меры по разрушению наших идеализаций, то хотелось бы еще узнать, как можно от них избавиться. Поскольку эти самые процессы могут явиться непреодолимой преградой на пути к желанным целям. Ответ здесь прост: духовные «воспитательные» процессы возникают только при наличии идеализаций. Нет идеализаций – нет и процессов их разрушения. Это хорошая новость.