Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1 - Бхагван Раджниш

Иисус говорил ученикам: пока себя не потеряете — себя не обретете. Если будете цепляться за себя — пропадете, если нет — спасетесь. Он говорит что существо можно спасти только перейдя в не-бытие.

В Упанишадах есть старая и красивая притча.

Светкету, сын великого мудреца Удаллаки, спросил отца: «Отец, кто есть я? Что есть то, что существует во мне? Я медитирую и ищу, но ничего не могу найти».

Это был нелегкий вопрос и Удаллаке нужно было что-нибудь придумать чтобы ответить на него. Он сказал сыну: «Пойди и принеси мне плод с того дерева». Когда сын принес плод, он велел ему разрезать плод и спросил что он там видит.

«Много семян» — ответил сын.

«А теперь возьми одно семя и разрежь его. Что ты там видишь?»

«Ничего»

«Из этого ничего возникает большое дерево. В самом центре, семени ничего нет. То же самое и с тобой. Тат твам аси, Светкету — то есть ты, ты есть то, Светкету.»

Вы тоже есть то ничто, которое существует в семени. Пока вы не найдете этого не-бытия в себе, вы не достигнете истины. Вы можете удариться в теории, философию, но этого вы не поймете.

Мальчик успокоился и начал медитировать на это ничто. Но затем у него снова возник вопрос: «Мне все же не понятно. Я понимаю что все рождается из ничего, но как это ничто смешивается с вещностью? Как оно смешивается с существованием? Как бытие смешивается с не-бытием?»

Отец снова оказался в затруднении. Почти девяносто девять процентов ответов, которые взрослые дают детям, являются лишь уловками для сохранения лица, обманом. Но Удаллака не хотел обманывать сына. Это не было простым любопытством, а глубоким исследованием. Вероятно в теле ребенка находилась древняя душа, и он думал над этим вопросом раньше и пытался раскрыть эту тайну.

«Пойди и принеси стакан воды» — сказал отец.

Мальчик принес.

«А теперь возьми кусок сахару и размешай в этой воде»

Когда сахар растворился отец спросил: «А сейчас ты можешь отделить сахар от воды?»

«Не могу»

«То же самое происходит с бытием и не-бытием, они смешиваются как сахар и вода»”

Воду и сахар можно отделить, это всего лишь уловка, чтобы ребенок понял, но бытие и не-бытие отделить нельзя, как нельзя отделить жизнь от смерти. Это невозможно, они не могут существовать по-отдельности. Они всегда существуют вместе. Фактически, сказать что они существуют вместе тоже неверно, так как слово «вместе» несет в себе идею двойственности. Это не два явления, а одно. Они только кажутся двумя.

Откуда вы взялись? Задумывались ли вы над этим основным вопросом? Ниоткуда. А куда вы идете, к чему? Никуда. От ниоткуда к никуда, а между ними возникает бытие. Река бытия течет между двумя берегами ничто. Бытие прекрасно, но и не-бытие тоже прекрасно. Жизнь хороша, но и смерть тоже хороша — так как жизнь не может существовать без смерти. Обычно считают что смерть против жизни, что она разрушает. Это неверно. Без смерти жизнь не может существовать ни мгновения. Она поддерживает жизнь в самой ее основе. Вы можете жить лишь потому что можете умереть.

Жизнь и смерть не две вещи, а два крыла одного явления. Наука всегда считала, что религия говорит парадоксами, что она нелогична и нерациональна. Но несколько лет тому назад в науке открыли явление, с помощью которого нетрудно понять смешение бытия и небытия. Явление называется черная дыра.

Ученые обнаружили в космосе места, которые они назвали черными дырами, в которых ничего нет, не-бытие. Наука тоже начала осознавать что все существует в своей противоположности. Как может существовать существование без не-существования? Жизнь существует со смертью, любовь существует с ненавистью, сострадание с гневом — как же может бытие существовать без присутствия там не-бытия? Оно должно быть там. Ученые искали и сейчас за открытие черных дыр получена Нобелевская премия. Черные дыры — это места в пространстве, в которых ничего нет, даже самого пространства. Если что-нибудь попадает в черную дыру, оно просто исчезает, потому что черная дыра превращает все в не-бытие.

Открытие черных дыр разрешило много загадок.

Черная дыра означает силу не-существования, силу небытия, материя становится не-материей — она дематериализуется. Вы слышали слово «материализация», слышали о чудесах, когда люди из ничего материализовали вещи. Но вы не слышали слова «дематериализация», когда вещи превращаются в не-материю, просто исчезают. Это случается довольно часто. Однажды исчезло судно с несколькими сотнями пассажиров. Расстояние между портами было невелико. Кто-то из нескольких сот должен был бы выжить. В случае же, если никто не выжил, можно было бы отыскать корпус корабля. Но он так и не был найден. Он просто исчез. Вероятно он попал в черную дыру.

Это происходит каждый день, но мы перестаем обращать на это внимание. Вдруг умирает человек. Что происходит? Он вошел в черную дыру. Минуту назад он жил, разговаривал, дышал — а сейчас ничего этого нет, только разлагающееся тело. Что произошло? Что-то ушло в небытие. Смерть — это черная дыра.

Ученые говорят что и звезды живут и умирают. Они живут миллионы лет, но не в этом вопрос. Они рождаются. Откуда они берутся? В этот момент тоже рождается много звезд. Они появляются из ничего. До этого материи не существовало, только огромное пространство, и вдруг, возникает туманность. Это занимает миллионы лет. Так же как ребенку требуется девять месяцев чтобы родиться, звезде нужно миллионы лет чтобы возникнуть из ничего. Потом она миллионы лет живет, затем умирает. Место, где была звезда, превращается в черную дыру.

Наше Солнце тоже звезда средней величины. Оно в шестьдесят тысяч раз больше Земли. Когда-то и оно умрет. Сначала исчезнет свет, затем материя, затем возникнет черная дыра. Место, где сейчас находится Солнце превратится в ничто. Но существуют и гораздо большие звезды, чем наше Солнце. Их миллионы, и многие из них уже умерли. Космическое путешествие до Луны — это пустяки, но как только вы отправляетесь за пределы солнечной системы начинаются опасности, потому что там вы можете попасть в черную дыру и о вас больше никто никогда не услышит. Эти черные дыры — это другая часть существования — не-существование.

Так оно и должно быть, потому что существование должно уравновешиваться не-существованием.

Лао-цзы глубоко верит в не-существование. Он первый кто восславил пользу не-существования. Конечно, ему не было известно о черных дырах, иначе он сказал бы о них. Он был простым человеком, который жил простой деревенской жизнью. Он был против цивилизации, он был за природу. Он приводит простые сравнения: например, колесо. Он говорит, что ступица колеса пуста, однако держит все колесо. Она подобна пупу, который есть у человека. Японцы утверждают, что возле пупа существует точка, которую они называют хара. Это черная дыра нашего тела. Следуя Лао-цзы, японцы решили что у смерти должно быть в теле место. Смерть не приходит снаружи, как многие думают, это не случайность. Говорят что смерть приходит. Она не приходит, она растет внутри вас, вы ее не встречаете внезапно на дороге жизни. Если бы это было не так, тогда можно было бы что-нибудь придумать, чтобы избежать ее, обмануть ее, не доходить до той точки, где она вас ждет, обойти это место или отправить вместо себя кого-нибудь другого. Это можно было бы сделать, если бы смерть была чем-то внешним, чем-то происходящим с вами снаружи. Но вы носите в себе смерть как семя. Она появляется тогда, когда появляетесь вы, фактически она существовала еще до вас. Вы из нее произошли.

Смерть должна иметь какое-то место внутри вашего тела. Поэтому японцы и занялись поисками этой черной дыры. Она находится ниже пупа. Пять сантиметров ниже пупа существует точка смерти. Это очень нежная точка. Вы, вероятно, слышали слово харакири, оно происходит от слова хара.

Хара означает черную дыру внутри тела, а харакири означает самоубийство, или использование этой черной дыры. Японцы весьма поднаторели в самоубийствах, никто не может убить себя так легко, как это делает японец, потому что они с большой точностью определили точку смерти. Небольшим ножом они просто пронизывают хару и даже кровь не течет. Самоубийство бескровно, без боли и страдания — жизнь просто исчезает. Если вы перережете себе горло, вы тоже умрете, но с большим страданием, потому что от горла до хары большое расстояние, и это расстояние смерть должна пройти. Если у кого-нибудь отрезают голову, тело еще некоторое время живет, потому что хара не затронута непосредственно. Японцы могут покончить с собой так легко и молчаливо, что когда вы видите человека, который совершил харакири, вы не увидите никаких признаков смерти на его лице, его лицо будет живо как прежде. Он просто исчез в черной дыре без борьбы.

Эта хара в теле есть не-бытие. Это отсутствие, ничтость. А вся практика Дао заключается в том, чтобы быть внимательным к харе. Для этого они создали совершенно иной тип дыхания и называют его брюшным дыханием. Нельзя найти более спокойного человека, чем даос, который настроился и практикует брюшное дыхание.